Абатурово - топоним, этимология

­
Творение мира припи­сывается сыну Abatur;a Ptahil;ю
Гроссу Николай, прот. Происхождение гностицизма и развитие его //
Труды Киевской Духовной Академии. 1912. № 5. С. 449-543
Азбука веры; https://azbyka.ru › ... › протоиерей Николай Гроссу



1) Общее

а) Википедия/Мандеизм: "По мнению многих учёных, религия мандеев могла возникнуть из слияния гностических сект Вавилонии с группами учеников Иоанна Крестителя, переселившихся в Месопотамию из Иудеи (намёк на такие группы усматривают в Деяниях апостолов (18:24-19:7)".
б) Мандеизм, Большая советская энциклопедия (1-е издание): "МАНДЕИЗМ, религия, возникшая среди семитов Передней Азии (вавилонских евреев, сирийцев) в 1 в. хр. э. Священные книги М. написаны на особом сирийском наречии, названном мандейским языком. В настоящее время имеется 1.500—2.000 последователей М., живущих в Месопотамии, по нижнему течению Евфрата и Тигра. Последователи М. называют себя мандеями (по имени светлого духа «Манда-ди-хайя», играющего в их религиозной системе выдающуюся роль) или «христианами св. Иоанна» (так называемого Иоанна Крестителя, почитаемого ими за главного пророка). М. представляет смешение гностицизма и библейских воззрений".

в) Термин или имя "Абатур" (АБА+ТУР = ивр., арам. АБА арам. отец, также Бог + ТУР гора, высота; возвышатся) мы находим в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона/ в статье "Мандейцы",1906-13. Подобная статья есть в "Православной Энциклопедии"/Мандеи, с. 316-319:
"Мандейцы — секта, учение которой является смесью христианства, еврейства и язычества. Последователи ее живут в Нижней Вавилонии, на территории Wasit и Bassora, и говорят на арабском и персидском языках. Священные книги М. написаны на арамейском языке, очень близком к языку вавилонского Талмуда, азбука же очень напоминает древнепальмирскую. Кроме имени М., происходящего от МАНДА; (слово жизни; собственно: gnosis vitae, МАНДА), они в своих сношениях с другими общинами употребляют слово «сабиане, сабийцы», называя своих начетчиков «назореями» ... Европейские ученые 17 в., впервые узнавшие об их существовании, называли их «христианами св. Иоанна» (Крестителя) ввиду того почета, которым пользуется у них Иоанн Креститель, и потому, что они часто совершают обряд купания. ... Из ангелов наиболее значительным является «Хаие Телитаие», ...; (Третья жизнь), он же «Абатур» (Отец ангелов)". ...

2) Топонимика

* Абатурово — деревня в Никольском районе Вологодской обл. в лесном массиве, у реки Юг, урез воды 122 м., возвышенность прим. 180 м. Показана на Карте Никольской округи конца XVIII в., 1794 г. - Абатурово. На карте Стрельбицкого 1971 г. - Оботурово. На Карте Никольского уезда Вологодской губ. 1910 г. На Американская карта России и СССР 50-х гг. 1942-1950 гг. - Оботурово. На Топограф. карте СССР 1953-1989 гг. - Абатурово.
* Абатурово — деревня в Кстовском районе Нижегородской обл. на речке Алферовка при впадении в реку Волга, урез воды 69 м., на мысу 98 м. Показана на карте Шуберта 1832 г. - Абатурово. На Карте Менде Нижегородской губ. 1848-1850 гг.- Батурово. На Карте Нижегородской губ. изданная Романовым и Туркиным 1861 г. - Абатурово. На Топографической карта СССР 1953-1989 гг. На Топографической карте Воротынца и окрестностей 2001 г.

* Абатурово — деревня в Кимрском районе Тверской обл. в лесном массиве на речке Малю Пудица, урез воды 121 м., возвышенность 131 м. Показана на Карте Корчевского уезда 1807 г. На Карте Тверской губ. из атласа 1825 г. На карте Шуберта 1832 г. На Карте Корчевского уезда Тверской губ. 1892 г. - Абатурово. На Карте РККА Валдайской возвышенности, двухкилометровка 1931 г. - Батурово. На Топографическая карта СССР 1953-89 гг. - Абатурово. На Топографической карте Калязина и окрестностей 2001 г.
* Абатурово — деревня в Угличском районе Ярославской обл. в лесном массиве на речке Молокша, урез воды 149 м. на мысу, высота 161 м. Показана на Карте Ярославского наместничества из атласа Горного Училища 1792 г. - Оботурово. На ПГМ Угличского уезда Ярославской губ. 1773-1798 гг. На карте Шуберта 1832 г. - Абатурово. На карте Карте Менде Ярославской губ. 1855 г. и Стрельбицкого 1871 г. - Оботурово. На Топографической карте СССР 1953-89 гг. - Абатурово. На Топографической карте Углича и окрестностей 2001 г.
* Абатурово - деревня в Ленинградской обл. ныне урочище, две высоты прим. 210 м. урез воды 200 м., в лесном и болотистом массиве, на озере Шидрозеро. Показана на Столистовой карте Российской Империи 1804-1816 гг. На карте Шуберта 1832 г. у возвышенности. На Семитопографической карте Новгородской губ. Безкорниловича 1847 г. На карте Стрельбицкого 1871 г. На Немецкой военной карте второй мировой войны онлайн. Европейская часть СССР. Трехкилометровка 1930-41 гг. На Подробной топографическая карте Ленинградской обл. 1991-2005 гг.

3) Применение фамилии и топонима в русском языке

а) Обзор от ИИ
Абатуровы (Оботуровы) — древний русский дворянский род, внесенный в III и VI части дворянской родословной книги Ярославской губернии. Род происходил из Ярославской губернии, где некоторые представители были помещиками, например, коллежский советник Павел Петрович Абатуров. Фамилия образована от имени Абатур (Обатур). ...
б) Новый энциклопедический словарь/Абатуровы (в старину Оботуровы), древний русский дворянский род, происходящий от стряпчего Якова Демидовича А. (XVII в.) и записанный в родословную книгу по Ярославской губернии.

в) Применение фамилии в церковнославяском языке. Национальный корпус русского языка

* Данная Юрия Андреева сына и Никиты Иванова сына — Тихменевых арх. Сп.-Яр. монастыря Ионе на дд. Копыльцово, Малое Тремшино и д. на Каливцах с пустт. в Костромском и Ярославском уу (1541.10.01): "А на то послуси Бестуж Григорьев сын Васильева, да Иван Васильев сын Васильева, да Улан Петров, да Остафей Васильев сын Оботуров".
* Сотная на владения Иос.-Вол. монастыря в Дмитровском у. (1562.01.27): "Деревня Гавриловское: во дворе Оботурка Елизаров, во дворе Лука Оботуров...".
* Крестьяне боярина кн. Ю. А. Долгорукова с. Писцова Костромского у. Федор Анисимов и Семен Евдокимов с товарищами царю Федору Алексеевичу о невыдаче им по подряду денег и материалов для постройки колокольни (1676.06.06): "В прошлом, государь, году порядились мы, сироты, в Шуиском уезде Архангела Михаила у прехожен колоколница строить новая розных помещиков: постелничего Федора Алексеивича Полтева у старосты селца Милюковки деревни Паршигины у Тихона Родионова, да столника Алексея Прокофивича Соковнина у старосты деревни Оботурова...".
* Сотная с писцовых книг В. И. Наумова и И. И. Ордынцова на митрополичье с. Вятское, Костромского у. (1562.07): "Направе земля Ярославсково уезда, Жаровские волости, Замятнина поместья Оботурова, а налеве земля митрополича, Вятцкие волости, Костромского уезда"
* Вести (06.09.1903) // «Московский листок», 1903: "От екатеринбургского полицмейстера получено по телеграфу сообщение о бегстве кассира Государственного банка Михаила Абатурова, похитившего 2 000 р. Абатуров скрылся вместе с кафе-шантанной певицей Александрович, по сцене, а по паспорту — Александрой Степановной Румянцевой".

г) Большая работа Алины Халецкой. "Происхождение названия деревни Абатурово Нижегородской области и аналогичных топонимов в других регионах России". Настоящая публикация размещена на сайте Галины Филимоновой в рамках проекта «Белые пятна карты «мест памяти» Нижегородской области»; http://www.gttp.ru/text/268.html
"В двухтомнике «Материалы по истории Нижегородского края конца XVI – начала XVII века», изданном РГАДА (Российский государственный архив древних актов) в 2015 году, записаны две деревни с названием Обатурово, начиная с 1612-1613 годов. Одна из них и сейчас находится в Кстовском районе Нижегородской области, а другой, в Богородском районе, давно уже не существует. Однако в те времена у нее было второе название Хвостово. ... В книге Н.В.Морохина «Наши реки, города и села» (Нижегородской обл.) приводятся разные версии о происхождении топонима: «АБАТУРОВО – д. Кстовского района. От марийского «ава» - мать и «тур» - край: «родное место» (Трубе, 1962) или эрзянского «ава» - мать и «турва» - губа (особенности расположения на склоне большой ложбины?) (Русинов, 1994). Другая точка зрения – от русского диалекта «абатур» - упрямец (Гордеев, 1990), которое может выступать как прозвище первопоселенца». ...
Таким образом, можно утверждать, что большинство деревень с названием Абатурово расположено или располагалось в прошлом вдоль крупных торговых дорог (направлений); что все названия русских деревень Абатурово однозначно происходят от личного мужского имени Абатур (Оботур), а не являются производными от марийских или мордовских названий; вероятность появления прозвища Абатур от тюркского Аба-Тура или от шведско-финского города Або (Турку) требует дальнейшего обсуждения и подтверждения".

4) Обобщение и вывод
Википедия/Аботур
Аботур (церк.-слав. Аботуръ) — древнерусское мужское имя, означающее побарывающий; богатырь, первый богатырь. Первое упоминание в 1495 году во II томе Писцовых книг Новгородской пятины, где Аботур — холоп в Черенчиньском погосте. В актах, выданных Федотовым-Чеховским в 1537 году упоминается Федот Оботур Вахромеев сын, старожилец Троицкого монастыря.
Вывод
Как попал "термин-имя" секты Мандеев "АБАТУР" (Отец ангелов) в Россию установить не удалось, из Корпуса русского языка известны имена в основном крестьян - Оботуровъ. Скорее всего, имя заимствовано из религиозных текстов "мандеизма" (писали на арамейском языке) попавших в Россию и прошедших через монастырских богословов.
Википедия: "Абатур — мурза (князь, аристократический титул у тюрок), переселившийся из Большой Орды в Рязань (1408 год) и принявший христианство с именем Мефодия". Целесообразно рассмотреть топонимы в связи терминологией иврита и арамейского языка.

5) Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология

Общий вид
русск. АБАТУРОВО = АБА+ТУР+ОВО = ивр., арам. АБА обычное обращение к Богу, отец, прародитель, учитель, создатель + ТУР гора, возвышенность + ОВО русск. окончание; т.е. наследуемый (от отца) земельный участок на высоте (межа, границы участка - высота). Топоним скорее всего создан в системе Поместного землевладения (с 1550 г., правление Ивана Грозного).

б) ЭСБЕ/Поместье
П. называлось недвижимое имущество, отдаваемое государством в пользование, как жалованье за службу. ... Право собственности на П. оставалось за государством; получающий П. приобретал лишь право владения им. Владеть П. могли только те, которые состояли на государственной службе (придворной, военной или гражданской) и, в виде исключения, городские обыватели, ... и гости, оказавшие услугу государству. Первоначально право владения П. прекращалось одновременно с прекращением службы; но по мере развития частных прав помещика утверждается постепенно право наследования в П. Сперва при отставке служилого человека П. оставалось за ним в виде пенсии до совершеннолетия его сыновей и шло затем в раздачу этим последним. К началу XVII в. устанавливается уже прямо начало наследования П. как по нисходящему родству, так и по боковому, но сперва только по отношению к лицам мужского пола. ...

в) Источник
* Викисловарь иврит: "Существительное - АББА (;a;;) м (множественное число АВАХАТА, конструкция единственного числа АВУ, женский аналог ИМА), отец , предок , прародитель, учитель, начальник , лидер, автор , создатель. Этимология - заимствовано из арамейского АББА, АВВА".
* Википедия: "Арамейское слово, обозначающее отца , — АВ (av), но при обращении к кому-либо используется АББА (abba), именно так оно транслитерируется в Новом Завете в Евангелии от Марка 14:36, Послании к Римлянам 8:15 и Послании к Галатам 4:6".
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H2906. Оригинал: ТУР. Произношение: тур. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: соответствует H6697 - гора.

в) Библейский образ
* Синодальный перевод на основе масоретского (масора - предание) текста 1008 г. Даниил 2:35: "Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою (ивр. ТУР) и наполнил всю землю". Библия на церковнославянском языке, Даниил 2:35: "тогда сотрошася вкyпэ скудeль, желёзо, мёдь, сребро и злaто, и бысть яко прaхъ от гумна лётня: и взяте я премногій вётръ, и мёсто не обрётеся имъ: кaмень же поразивый тёло бысть гора велика и наполни всю зeмлю".
** Синодальный перевод на основе масоретского текста 1008 г. Даниил 2:45: "так как ты видел, что камень отторгнут был от горы (арамейский ТУРА) не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!". Библия на церковнославянском языке, Даниил 2:45: "якоже видели еси, яко отсечeся от горы кaмень без рyкъ и истний глину, желёзо, мёдь, сребро, злaто. Бгъ (Бог) великій возвести царю, имже подобaетъ быти по сихъ: и истиненъ сонъ, и вёрно сказaніе его".

Таким образом, русский топоним АБАТУРОВО - ОБОТУРОВА и фамилия Абатуров явно сформированы на термине "мандеизма" - АБАТУР (Отец Ангелов). Как попал термин "мандеизма" на русское топонимическое пространство выяснить пока не удалось. Скорее всего, это произошло в бассейне реки Волга в период иудейского Хазарского Каганата VIII-XI вв., где существовала веротерпимость, через тюркские народы Поволжья. Каждая религия (признаное верование) с момента своего возникновения моментально "обрастает" различными обособленными сектами, учениями, направлениями, которые интерпретируют основы по-своему.
Кишинев, 5.4. 2026 г.