Моисей Иванов и Евгений Попов-Рословец рецензия

     Эти два участника недобросовестно приводят цитату из Евангелия и на этом основании делают неверные выводы.

     Приведем мнение богослова - св.преп.Иустина (Поповича). Об этом многие писали, но он близок нам по времени и вообще изъясняется просто.

"Христиане являются христианами, потому что знают истину. И что есть истина? Богочеловек Христос. И что есть ложь? Дьявол, который есть лжец и отец лжи (Ин. 8:44). В чем состоит его ложь? В отрицании Богочеловека Христа. В утверждении, что Иисус не Бог, что Христос не Мессия, не Спаситель. Это является и делом антихриста. Великий лжец в мире – это дьявол, которого выражает антихрист.
      Становится понятным, что является лжецом и всякий, кто подобным образом отрицает, что Иисус есть Бог, Мессия, Спаситель. Это величайшая ложь в мире, и остальная ложь происходит от нее либо развивается, чтобы стать этой ложью. И если вся она объединится, то возникнет “все-ложь”, которая провозгласит, что Иисус Назарянин не есть ни Бог, ни Мессия, ни Спаситель. Святой тайнозритель пишет: Кто есть лживый, точию отметаяйся, яко Иисус несть Христос? Сей есть антихрист, отметаяйся Отца и Сына. И где находится антихрист и его “антиевангелие”? В отрицании Троического Божества Отца и Сына и Святого Духа. "

     Речь идет вот об этих словах  "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына."

     Но Иванов и Попов-Рословец приводят ее не полностью.  С пониманием  Троицы проблемы.

     Они ссылаются на о.Аександра Меня. Он же возродил ересь жидовствующих. Впрочем, она и так теплилась. В староверах.. а теперь модернисты пытаются. Вот Шмеман всякий.



     Давайте вспомним Ария.

;Еретик Арий в богослужебных текстах

 
На I Вселенском Соборе святые отцы одолели нечестивейшего еретика Ария Александрийского, который безумно изрыгал ересь о том, что Христос сотворён Богом, и следовательно, во-первых, имеет начало своего бытия — а, во-вторых, не равен ему.

 
Арий умер внезапно, на пути в храм, войдя в общественную уборную. Эрмий Созомен описывает это событие так: «Арий куда-то вышел и вдруг почувствовав расстройство в своем чреве и естественную нужду, уклонился в отведенное для этого публичное место. Так как он долго не выходил, то дожидавшиеся его вошли туда и увидели, что он сидит мертвый. Когда сделалось это известным, то стали не одинаково заключать о его смерти: одни думали, что с ним случилась внезапная болезнь в сердце, или что он умер от удовольствия, достигнув желаемого; а другие полагали, что он наказан за нечестие. Единомышленники же Ария утверждали, будто он умерщвлен волшебством».

 
Сократ Схоластик описывает событие более кроваво. Арий в туалете «впал в такое изнеможение, что с извержениями тотчас отвалилась у него задняя часть тела, а затем излилось большое количество крови и вышли тончайшие внутренности, с кровью же выпали селезенка и печень, и он тут же умер»

 
; Стихиры на Господи воззвах службы в честь святых отцов I Вселенского Собора:

 
Из чрева Ты родился прежде утренней звезды: / от Отца без матери прежде всех веков. / Хотя Арий и считает Тебя тварью, а не Богом, / дерзая причислять Тебя, Творца к творениям безумно, / и вещество для огня вечного этим собирая себе. / Но собор, собравшийся в Никее, / Сыном Божиим Тебя провозгласил, Господи, / Отцу и Духу сопрестольным

 
С кручи греха падает Арий, / глаза сомкнувший, чтобы не видеть света, / и как на крючке терзаясь внутренне, / божественной силой принуждается / отдать все, что имел, и самую душу, / став другим Иудой мыслью и нравом. / Но собор, собравшийся в Никее, / Сыном Божиим Тебя провозгласил, Господи, / Отцу и Духу сопрестольным.

 
Арий безумный / разделил Пресвятой Троицы единовластие / на три несходные и разнородные существа. / Потому отцы богоносные собравшись усердно, / ревностью разгораясь, как фесви;тянин Илия, / мечом духовным поражают / измыслившего бесславное учение хулителя, / как Дух о том объявил.

 
Канон св.отцам I Всел.Собора:
Песнь 4

 
Извративший безрассудным умом / православную веру, Арий злополучный / отеческими голосами изгнан был из Церкви, / как член согнивший.

 
Песнь 6
Чрево, нечестивых ересей излившее источник / мутный и непригодный для питья, / было расторгнуто, согласно образному слову, / плугом молитвы иереев богодухновенных, / по Божию промыслу

 
(иллюстрация из июльской минеи начала XVII века).
#история_за_лавками
#БогослужебныеТексты_за_лавками

     И еще. Евгений почему-то не слышал выражение "от ветра головы своея" и удаляет мои объяснения.  Вот какое нежелание самообразоваться!