Предисловие к Учению

УЧЕНИЕ о жизни по заповеди Иисуса Христа: «да любите друг друга, как Я вас возлюбил, да и себя любите», молитве «Отче наш, Иже еси на небесе;х! Да святится имя Твое, да прии;дет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси; и на земли;. Хлеб наш насущный да;ждь нам дне;сь; и оста;ви нам до;лги наша, якоже и мы оставляем должнико;м нашим; и не введи нас во искушение, но изба;ви нас от лукаваго» и на основе пути Господа Иисуса Христа по Новому Завету.

1. Иисус Христос дал нам образец пути в Царство Небесное в Новом Завете (в четырёх Евангелиях). Это Святое Писание есть часть общего Святого Писания, в котором содержится ещё и Ветхий Завет, как Закон, заключённый Богом с пророком Моисеем. По Закону малый народ иудеев был избран Богом для образа жизни человека-разумного на основе десяти заповедей, которые называют Моисеевыми.

Человек-разумный, согласно Писанию, получил способность словами излагать мысли согласно логике, названной в последствии Аристотелевой. В Новом Завете Иисусом Христом ветхая логика преобразована в диалектическую логику, в которой, кроме трёх законов, введённых впоследствии философом Г. Гегелем, есть философом упущенный закон образа и подобия. Так, человек-разумный создан Богом по Своему образу и подобию.

Вычленить заключение предыдущего абзаца в Святом Писании не просто, однако не просто найти и многие другие понятия, вошедшие в Святое Предание. И в дальнейшем Святой Дух через свой земной образ и подобие даст другие новые понятия, предчувствие которых будут описаны в данном УЧЕНИИ.

В настоящем состоянии Церковь Земная разделена на три ветви: Православие, Католицизм и Протестантизм, - последняя из которых представлена многочисленными деноминациями, общины их составляют малые группы человека-разумного. Христианская церковь разделилась после Соборов, которые определили Святое Предание в основных частях и Символ Веры. Святое Предание непорочно хранится Православием. В частности, Символ Веры Католицизма содержит ложную поправку филиокве, которая привела к антагонизму и попыткам их ликвидировать в экуменическом движении. Протестантизм, как существенное, в отличии от Православия не признаёт покаяние в исповеди и причастия Тела и Крови Христовых, которые оставил верующим в наследство Спаситель для научения жизни христианской, которая есть одна из целей жизни, оформленной в учении святого Серафима Саровского. По другому случаю князь Е. Трубецкой, религиозный философ, определил цель жизни христианина стать богочеловеком.

Святое Предание Православия дополнялось подвигами святых и других участников (мучеником, праведников и т.д.), однако основное было заложено Апостолами Церкви и входит частично Посланиями в Новый Завет. Послания содержат так же, как и Евангелия, описание путей Господних. Кроме названных частей Нового Завета есть часть, которая содержит на тех же основаниях, как и части, упомянутые выше, деяния Апостолов. Также в Новом Завете есть особая часть Откровение, которое УЧЕНИЕ будет толковать, ибо в Откровении зашифрована перспектива развития человеческого рода, через вид человека-разумного в новый вид, обещанный Богом для вечного блаженства.