В современном культурном пространстве — от камерных литературных порталов до масштабных социальных сетей — воцарился негласный пакт о ненападении. Этот пакт зиждется на фундаменте тотального лицемерия, где критическое мышление принесено в жертву «позитивному фидбеку», а честный анализ заменен патокой взаимных восторгов. Однако за этой ширмой доброжелательности скрывается глубокая интеллектуальная деградация: люди, не принимающие правды, в конечном итоге оказываются неспособны к глубокому мышлению.
Феномен «коллективного соглашательства»
Лицемерие в творческих сообществах — это не просто вежливость, это механизм защиты посредственности. Когда автор выставляет на всеобщее обозрение текст, претендующий на глубину, и сопровождает его визуальной «мазней», а толпа комментаторов разражается аплодисментами, происходит акт эстетического преступления.
Окружающие боятся сказать правду не из страха обидеть, а из страха разрушить комфортный мир, в котором отсутствие вкуса и профессионализма легитимизировано общим молчанием. В этой среде признать, что «король гол», а картина венгерского экспрессиониста — лишь грязное пятно на фоне чистого слова, означает стать изгоем.
Правда как инструмент познания
Глубина мышления неразрывно связана с интеллектуальной честностью. Способность называть вещи своими именами — это не только этический выбор, но и когнитивная необходимость.
Анализ против Иллюзии
Глубоко мыслящий человек видит структуру, контекст и противоречия. Он не может не заметить диссонанс между гармонией левитановского пейзажа и хаосом фовизма, потому что его ум настроен на поиск истины, а не на поиск удобного компромисса.
Эстетическая иерархия: Отказ от правды ведет к стиранию границ между высоким искусством и ремесленничеством. Если всё одинаково «мило» и «замечательно», то само понятие мастерства обесценивается.
«Ложь перед самим собой — это самый страшный тупик для любого творца. Тот, кто боится правды в малом (в выборе иллюстрации, в оценке комментария), никогда не достигнет правды в большом — в понимании человеческой души или законов бытия».
Левитан против «мазни»: битва за смыслы
На примере конфликта между текстом о «музыке барокко» и экспрессионистской живописью видна фундаментальная проблема современного восприятия. Человек, способный мыслить глубоко, ищет резонанс. Для него Исаак Левитан — это не просто «красивая картинка», а экзистенциальная глубина, выраженная в безупречной форме. Левитановская тишина требует от зрителя внутренней работы, честного созерцания.
Напротив, потакание «мазне» — это признак интеллектуальной лени. Легче принять яркое пятно, чем вглядываться в тончайшие нюансы охры и тумана. Люди, выбирающие ложь, выбирают легкий путь. Но легкие пути не рождают смыслы.
Таким образом, правда — это горькое лекарство, необходимое для выживания культуры. Тот, кто находит в себе мужество разорвать круг лицемерия, делает автору (и обществу) величайшее благо. Только через столкновение с реальностью, через признание несоответствия формы содержанию, возможно развитие. Честность — это привилегия сильных умов. И пока мы боимся обидеть посредственность правдой, мы обрекаем себя на вечное пребывание в мелководье поверхностных чувств и фальшивых восторгов.
Диктатура посредственности и мужество правды
© Copyright: Джахангир Абдуллаев, 2026
Свидетельство о публикации №226041700028
Свидетельство о публикации №226041700028
Рецензии
Отлично сказано, уважаемый Джахангир!
Этому тоже можно у вас поучиться: как вы облекли "ситуацию" в "явление" и с какой скоростью обозначили само явление и его корни концептуально. Хотя для того, чтобы поучиться такому мышлению, надо обладать для начала хотя бы необходимыми задатками).
Искренне благодарна вам за отзыв, в нем вы были предельно внимательны и щедры и подвигли меня на остановку с возможностью задуматься и дать самоотчет.
Итак, каковы мои мысли по этому поводу. - Упомянутый текст родился легко, без особого труда, как фиксация осени как субъективного переживания в слове. - При подборе иллюстрации возможный круг опять был ограничен субъективностью. Как теперь вспоминается, вначале был перебор работ Кандинского из периода в Мурнау, в том числе и "Осень в Мурнау". Затем рассматривался Ван Гог. Позже перешла на картины петербургского художника-пейзажиста (импрессионист) Анатолия Лукаша. - Заметьте, что всё это - узкий круг, ничего общего не имеющий с текстом, и ограниченный только моими ранее сформировавшимися предпочтениями. - То есть окончательного отчуждения текста не произошло (это тоже вопрос - почему), и в выборе визуального ряда автор сам себя зажал небольшим конечным рядом выборов, вместо того, чтоб дать свободу всем представлениям и воспоминаниям зрительных образов. И вот, когда не нашлось ничего подходящего, фактически наобум сделан выбор в пользу абсурдистской картины, бросившейся в глаза буйными красками. - Вы абсолютно верно сказали, что эта картина "кричит". - Это отдельный вопрос, почему автор (я) подсознательно пошёл на такой "разрыв целостности" в восприятии: скорее всего от безответственности и лени, но возможно также, от неосознанного желания проломить присущую автору консервативность внесением дисгармонии. Хотя больше, наверняка, от собственной лени.
Вы примерно об этом и пишете: "Напротив, потакание «мазне» — это признак интеллектуальной лени. Легче принять яркое пятно, чем вглядываться в тончайшие нюансы охры и тумана. Люди, выбирающие ложь, выбирают легкий путь. Но легкие пути не рождают смыслы". На мой взгляд, скорее лень, чем конформизм и нежелание конфликта, причина как положительных откликов, так и безответственного отношения автора к собственному труду. - Внимание в наше время очень дорого стоит (как сказала знакомая журналистка "Все борются за внимание"), и всегда внимание - это некая энергетическая трата. Для того, чтобы сохранять энергию, нужна дисциплина, а не расслабленность и усталость, которыми болеют слишком многие.
Впрочем, внимание - это часто и обмен энергиями, а не только трата. Тут я опять поспешила .
И все же, благодаря вам, собираюсь написать хотя бы маленький новый текст и уже знаю о чем.
Это некоторые мысли, которыми решила с вами поделиться, и за само возникновение их вам, повторюсь, благодарна.
Галина Надеждина 17.04.2026 12:07 • Заявить о нарушении
Этому тоже можно у вас поучиться: как вы облекли "ситуацию" в "явление" и с какой скоростью обозначили само явление и его корни концептуально. Хотя для того, чтобы поучиться такому мышлению, надо обладать для начала хотя бы необходимыми задатками).
Искренне благодарна вам за отзыв, в нем вы были предельно внимательны и щедры и подвигли меня на остановку с возможностью задуматься и дать самоотчет.
Итак, каковы мои мысли по этому поводу. - Упомянутый текст родился легко, без особого труда, как фиксация осени как субъективного переживания в слове. - При подборе иллюстрации возможный круг опять был ограничен субъективностью. Как теперь вспоминается, вначале был перебор работ Кандинского из периода в Мурнау, в том числе и "Осень в Мурнау". Затем рассматривался Ван Гог. Позже перешла на картины петербургского художника-пейзажиста (импрессионист) Анатолия Лукаша. - Заметьте, что всё это - узкий круг, ничего общего не имеющий с текстом, и ограниченный только моими ранее сформировавшимися предпочтениями. - То есть окончательного отчуждения текста не произошло (это тоже вопрос - почему), и в выборе визуального ряда автор сам себя зажал небольшим конечным рядом выборов, вместо того, чтоб дать свободу всем представлениям и воспоминаниям зрительных образов. И вот, когда не нашлось ничего подходящего, фактически наобум сделан выбор в пользу абсурдистской картины, бросившейся в глаза буйными красками. - Вы абсолютно верно сказали, что эта картина "кричит". - Это отдельный вопрос, почему автор (я) подсознательно пошёл на такой "разрыв целостности" в восприятии: скорее всего от безответственности и лени, но возможно также, от неосознанного желания проломить присущую автору консервативность внесением дисгармонии. Хотя больше, наверняка, от собственной лени.
Вы примерно об этом и пишете: "Напротив, потакание «мазне» — это признак интеллектуальной лени. Легче принять яркое пятно, чем вглядываться в тончайшие нюансы охры и тумана. Люди, выбирающие ложь, выбирают легкий путь. Но легкие пути не рождают смыслы". На мой взгляд, скорее лень, чем конформизм и нежелание конфликта, причина как положительных откликов, так и безответственного отношения автора к собственному труду. - Внимание в наше время очень дорого стоит (как сказала знакомая журналистка "Все борются за внимание"), и всегда внимание - это некая энергетическая трата. Для того, чтобы сохранять энергию, нужна дисциплина, а не расслабленность и усталость, которыми болеют слишком многие.
Впрочем, внимание - это часто и обмен энергиями, а не только трата. Тут я опять поспешила .
И все же, благодаря вам, собираюсь написать хотя бы маленький новый текст и уже знаю о чем.
Это некоторые мысли, которыми решила с вами поделиться, и за само возникновение их вам, повторюсь, благодарна.
Галина Надеждина 17.04.2026 12:07 • Заявить о нарушении
Спасибо за отклик, Галина.
“...с какой скоростью обозначили само явление и его корни концептуально”
Это не скорость, а результат эволюции зудящей мой мозг мысли на протяжении тринадцати лет моей активной вовлеченности в Интернет-сообществах (подробно не стану описывать эту эволюцию - не здесь).
Я уже давно наблюдаю тенденцию массовой вовлеченности в соцсетях, в частности, как губят начинающих авторов, чтецов, актеров - людей творческих профессий. Думаю, не от злого умысла большинство людей это делают, скорее, это некое коллективное бессознательное, когда каждый, испытывая ту или иную степень одиночества, разобщенности или отчужденности, тем или иным способом с этим борются. Главное для начинающего автора или актера - не поддаваться массовому психозу, не превращаясь в лицемерствующего сноба, сохранив и сердце свое, и разум.
Чтобы быть более понятным, дорогая Галина, я выражусь более ясно на примере того, как было уничтожено огромное количество чтецов. Кстати, чтецким делом я знаялся в 2015 году. Признаюсь, опыта у меня в этом деле было с гулькин нос, но возникла какая-то непреодолимая потребность озвучивать все то, что меня тронуло. В самом начале этой деятельности я получал массу добрых и восторженных откликов (и ни одной глубокой рецензии!). Все это поначалу радовало мое сердце, но не особенно радовало мой разум. Я чувствовал, что озвучки мои средненькие, а хотелось большего. Но если бы я уповал от добрых отзывов, я бы не развился в то, кем я стал. Это касается не только чтецкого дела, но и моего литераторства, когда, сочинив какую-нибудь чепуху, я также получал массу восторженных откликов. Как только чтец или литератор достигают высшего уровня, его начинают рьяно критиковать (критика ради критики), а затем, когда критика не работает, а автор продолжает совершенствоваться, его обходят стороной как прокаженного. Это уже тенденция, особенно в соцсетях.
Судя по количеству Ваших сочинений, Галина, и судя по тому, сколько восторженных отзывов Вы получили всего лишь за одну миниатюру, я понял, что толпа сделала свое черное дело.
Вот это главное я хотел сказать.
Вы можете справедливо меня спросить: кто меня дергал за язык? Скажу: Никто. Я мыслящий человек. Это в первую очередь нужно мне для саморазвития, которое не обходится без упорядочивания мыслей. Я продолжаю мыслить, учиться и учиться мыслить. Это бесконечный процесс. В противном случае, - остановка, а значит, смерть.
И напоследок:
“Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
И не введи нас во искушение, но избави нас от ЛУКАВОГО.
Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь”.
Джахангир Абдуллаев 17.04.2026 12:33 Заявить о нарушении
“...с какой скоростью обозначили само явление и его корни концептуально”
Это не скорость, а результат эволюции зудящей мой мозг мысли на протяжении тринадцати лет моей активной вовлеченности в Интернет-сообществах (подробно не стану описывать эту эволюцию - не здесь).
Я уже давно наблюдаю тенденцию массовой вовлеченности в соцсетях, в частности, как губят начинающих авторов, чтецов, актеров - людей творческих профессий. Думаю, не от злого умысла большинство людей это делают, скорее, это некое коллективное бессознательное, когда каждый, испытывая ту или иную степень одиночества, разобщенности или отчужденности, тем или иным способом с этим борются. Главное для начинающего автора или актера - не поддаваться массовому психозу, не превращаясь в лицемерствующего сноба, сохранив и сердце свое, и разум.
Чтобы быть более понятным, дорогая Галина, я выражусь более ясно на примере того, как было уничтожено огромное количество чтецов. Кстати, чтецким делом я знаялся в 2015 году. Признаюсь, опыта у меня в этом деле было с гулькин нос, но возникла какая-то непреодолимая потребность озвучивать все то, что меня тронуло. В самом начале этой деятельности я получал массу добрых и восторженных откликов (и ни одной глубокой рецензии!). Все это поначалу радовало мое сердце, но не особенно радовало мой разум. Я чувствовал, что озвучки мои средненькие, а хотелось большего. Но если бы я уповал от добрых отзывов, я бы не развился в то, кем я стал. Это касается не только чтецкого дела, но и моего литераторства, когда, сочинив какую-нибудь чепуху, я также получал массу восторженных откликов. Как только чтец или литератор достигают высшего уровня, его начинают рьяно критиковать (критика ради критики), а затем, когда критика не работает, а автор продолжает совершенствоваться, его обходят стороной как прокаженного. Это уже тенденция, особенно в соцсетях.
Судя по количеству Ваших сочинений, Галина, и судя по тому, сколько восторженных отзывов Вы получили всего лишь за одну миниатюру, я понял, что толпа сделала свое черное дело.
Вот это главное я хотел сказать.
Вы можете справедливо меня спросить: кто меня дергал за язык? Скажу: Никто. Я мыслящий человек. Это в первую очередь нужно мне для саморазвития, которое не обходится без упорядочивания мыслей. Я продолжаю мыслить, учиться и учиться мыслить. Это бесконечный процесс. В противном случае, - остановка, а значит, смерть.
И напоследок:
“Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
И не введи нас во искушение, но избави нас от ЛУКАВОГО.
Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь”.
Джахангир Абдуллаев 17.04.2026 12:33 Заявить о нарушении
Я все же читатель , и эти лестные отзывы - всего лишь ответные реверансы). Если бы вообще не писали отзывы мне, меня бы это не удивило.
Хочу написать небольшое эссе о звуке, просто для себя.
Галина Надеждина 17.04.2026 12:42 Заявить о нарушении
Хочу написать небольшое эссе о звуке, просто для себя.
Галина Надеждина 17.04.2026 12:42 Заявить о нарушении