Лунная соната травертина

Луна – белое око ночи, черна, как мумия. В том на деле убедились её гости. Её дар им был не адуляры и ослепительный мрамор, а унылый прах – реголит. Но для поэтов она всё так же идол. К ней взывают, а её образ ищут в сонме земного добра. И лунный камень у каждого народа свой. У аравийцев – "камари".

В краю сабеев это имя дали ловцу света – травертину. У него две формы – туф и спек. Туф, с виду губка в камне, не редок в Европе. У всех на слуху был камень из Тибура (ныне Тиволи) в Италии. В итоге "туф" и "травертин" едва ли не стали синонимами. А вот спек – без пор и "литой", на вид что алебастр.

В античную эпоху он им и был – ему дали имя в честь его шахт в Египте (Алабастрон). У "лапис алабастрита" был двойник – один из видов гипса. А в наше время он как раз-таки и есть алебастр. Так уж в своё время решили англосаксонские петрографы. А в науке нет места путанице.

У гипса в основе сульфат кальция, а у алебастра древних – карбонат. И не зря его стали звать по месту добычи – к примеру, "восточным", "египетским". Для отличия. А один его сорт – "мраморный оникс". Да, оникс – это вид кварца. Но, по сути, спек и верно в шаге от мрамора. Он ждёт – был бы шанс.

Алхимия гор и недр явила его из тока вод в устьях углекислых источников, и ледяных, и горячих. В Египте он рос в бурную эпоху рифтогенеза, под гул вулканов в Красном море. Лунный коктейль "кипел" в этом "нарзане" не один миллион лет. "Иней" осадка спаяло в "лёд" – слой за слоем, жилу за жилой.

И в них, как в круге колец дерева, вся его история как на ладони. Не так уж и редко спек именуют кальцитом. Но кальцит – это вид минерала, а не горная порода. И пучки друз, и "розы", и "ледяные" кубики и призмочки исландского шпата – это он, кальцит. Не был одобрен геологами и гибридный вариант – "кальцитовый алебастр".

И в моду на сегодня вошёл термин "травертин". А. Лукас знал, что эту породу слагает не только кальцит (гексагональный CaCO3), но и арагонит (орторомбический CaCO3) – его полиморфная модификация. Та, что рождает жемчуг и вьёт фракталы морских раковин, строит замки из кораллов.

В горной породе она век за веком мутирует в кальцит. Но спек Египта был из него с самого начала, без фазы арагонита. В долине Нила и пустыне, в которой она лежит (особенно на восточном плато) жилы травертина лежат там и сям в толще эоценовых известняков на пути от Эсны до Каира.

А вот гипсовый алебастр – дар оазисов и по большей части западного плато пустыни. Это зернистый камень. В зевах щелей на скалах по всему Египту есть и жилки атласного шпата, и розовый мёд селенита – волокнистые формы гипса. На сей день в Египте уже нашли с десяток шахт, где до нашей эры резали травертин.

Три из них в "утробе" земли (Вади Геррави, Вади Араба и Эль-Каватир), а все другие – в пещерах. У него три сорта: белый, как лилия – он не сквозит, цветной – он едва ли не всех цветов радуги и полупрозрачен, и ещё один – в полоску, как леденец, микс двух первых. И вот он-то, ясное дело, верх изыска – это и есть "оникс".

У него в XIV – XVIII вв. будет уже каталог сортов – от марморари Рима. Он многолик. В горах Атласа (вилайет Константина, Алжир) он радует глаз тонами кармина, розы, лазури, а бывает и зелёным. В Египте же его узор играет волною тонов от белизны Альп до тёмной карамели. Мёд и янтарь! А на языке марморари – "котогнино".

На алебастре из гипса даже ногтем можно оставить след. А на спек уже нужен нож. Но и он лёгок в обработке. И явно оба алебастра были "пробным камнем" для тех, кто ещё не набил руку. Но в массе своей гипс был нужен для штукатурок, растворов, джессо и масок, что снимали с лиц ваятели.

В своего рода "лунный порошок" иной раз мололи и травертин – на его основе был крем для лица (папирус Эберса 714-15, папирус Херста 153-4). Но в руки модниц он явно попадал реже, чем под нож. Его, быть может, лучший прииск в Египте – Хатнуб ("Обитель золота") в 18 км. к юго-востоку от Амарны.

В том же краю, в районе среднего течения Нила, где-то близ Гермополя был бы должен быть и Алабастрон, о котором так темно и вяло писал Плиний. Алабастрон – от "Эн-Бастет" (или "Аа-ла-Басте"). И богиня Бастет тут не случайна. Её имя писали с иероглифом в виде сосудца для духов – "бес", а те часто ваяли из травертина.

А когда стали делать и из стекла, то украшали их волнами для имитации узора дивного мраморного оникса. В эти крохотные флаконы порой наливали целое состояние. Но Алабастрон – фата-моргана, сон истории. То ли это сама каменоломня, то ли целый регион от Асьюта до Минии. А вот Хатнуб – явь.

Он был взят в оборот ещё до I-й династии. На его скалах то тут, то там видны метки рудокопов. В эпоху III-й династии дар его недр носил имя "бит". С IV-й и в дальнейшем – "шес" (у евреев был схоже назван их лучший белый известняк – "шеш", "шеиш"), а ещё – "анер эн-Хатнуб" –"камень из Хатуба".

Хатнуб – эталон. Там "шес" был "уаб" – чистой воды. Но так-то его искали по всей стране где только можно. Уже в эпоху неолита он шёл на бусы, палетки, вазы и даже макушки для булав. В Египте уже под эгидой короны – на амулеты, сервизы для культа и быта, в том числе и кубки в виде лотосов – идеал стиля.

А ещё на столики и ложа, канопы и саркофаги, статуи большие и малые, включая ущебти. А в годы архитектурного бума он шёл на декор, в основном, интерьеров. Его "шёлк" струился по стенам и полам в храмах и дворцах. Со слов Афинея, египтяне даже и сами стены из него делали.

По легенде, из мраморного оникса весь или же частью был сложен храм царя Соломона. В нём не было окон – тот камень был что твой стеклоблок. На деле же такой храм упал бы как карточный домик. У него были бы до ужаса тонкие и шаткие стены. А окна в любом здании нужны уже хотя бы ради свежего воздуха.

И спек, и, к слову, селенит ("лапис спекуларис") на листы колоть легко – у них что ни блок, то "пачка пластин". В то, что окна в каком-либо древнем храме забрали ими уже можно верить. Так делали на Западе (в Риме прежде всего). И так делали в Йемене ещё до эпохи ислама. Его архитектура уникальна.

Окна там сияли, как гроздья лун. В своё время были там и купола из травертина – до того тонкие, что в них было видно небо с силуэтами птиц. Ныне такие окна из камня там и сям сменили витражи. Да, это красиво, но уже не феномен. Но окна из камня не так-то уж и дёшевы, а менять их нужно раз в пять лет – так скоро они мутнеют.

А дома и храмы в "броне" из мраморного оникса ждёт другая беда. "Лунный" камень не терпит света дня – в лучах солнца уже через месяц его яркий узор тает! Он как бы мутирует в белый сорт. Но тот бел не из-за "ударов" солнца, а из-за обилия флюидных включений. За цвет же в жилах спека в ответе те или иные примеси.

В случае камня из Египта – ионы двухвалентного марганца. И, сверх того, на это всё влияет малая толика урана в кальците. В древности о его боязни света явно знали и таили его "под крышей дома своего". В руинах, где крыш давно нет, все памятники белеют. Так выцвел пол в долинном храме фараона Хафра в Гизе.

Белы две барки эпохи XVIII-й династии из храма в Луксоре. И вся "выгорела" на солнце мечеть Мухаммеда Али в Каире – узор камня виден ныне лишь под её сводами. А до поры бывшие в глухом мраке склепа канопы Сетуербони (JE 34078) до сих пор что ульи в патоке горного мёда. Их ваяли из очень тёмного сорта.

Даже дом фараона едва ли "стеклили" спеком, а "стены", упомянутые Афинеем, быть может, и были, но или толстые, или это не более чем высокие проёмы в стенах с тонкими щитами из этого камня. Из них же можно было бы сложить не храм, но наос. И ночью, с лампой внутри, он был бы как матовый фонарь.

Игра света в травертине – чудо. В эпоху Амарны в нём будто бы видели дар Солнца. Тому порукой бесподобные лампы в виде лилий Нила. Но такого рода лампы – "сетат" упоминаются уже в текстах от поры XI-й династии. В них наливали не простое масло, а чуть ли не духи. И этот шик был достоянием лишь топ-элиты.

У Тутанхамона их было две: малая, на стол (JE 62112; 27 см. в высоту) – элегантный "букет" из трёх лилий с листочками по бокам для сбора падающего с фитиля нагара и "торшер" (JE 62111; чуть выше полуметра) в виде вазы-колокола в резной раме на решётчатой подставке.

Копия первой, не особо точная, да ещё и из гипса, есть в Лейдене (F 1984/3.15), а вторая – кубок мага. Он был едва ли не уныл на вид. Но едва в бокал заливали масло и зажигали фитиль, как у всех на глазах в камне вспыхивала икона-фантом: фараон на троне и его божественная супруга, дающая ему два жезла из пальмовых жил.

Её дар – это "многая лета" на языке геральдики фараонов. Это чудо – дело рук мэтра резца. Кубок образуют две, одна в другой тончайшие чаши, а рисунок на внутренней. Без этих вот чар Барбара Мертц и видеть бы не могла этот аляповатого вида канделябр. А с другой стороны, с огнём он был бы мил и без этой затеи.

В розетках из глины свет как бы меркнет. А цветы из чудо-камня излучают его, как звёзды. В биении язычка пламени их чёткие контуры тают, будто воск. И если мрамор студит, то его нежный брат травертин копит и дарит тепло для глаз и души. Клад из гробницы KV62 – часть наследия эпохи Амарны.

За "барокко" Аменхотепа III был черёд "рококо" его сына, а там и внука. Город Атона рос в диком темпе – алебастр был в цене как никогда. И спек, и гипс. Бел, и светел, и свят, и всем под силу! В склепе Тутанхамона уйма даров из травертина. В ход тут шёл белый, с аурой золота, как цветок гардении, сорт.

У него лишь ваз и сосудов было более шестидесяти штук. Из них одни ажурны, а другие увиты низами узора из росписи или ярких инкрустаций. Есть и водолей в виде ибекса (JE 62122). А вот и ларь для каноп, ни на что не похожий – все четыре сосуда не стоят, а вырублены в нём. Их крышки – бюсты фараона (JE 60687).

В том же стиле и из "того же теста", были и канопы Кийа из KV55, но у неё они не слиты с ларём в одно целое (Каир, JE 39637, муз. Метрополитен, 30.8.54 и 07.226.1). Так тонко и виртуозно головы на канопах ваяли лишь в Амарне. А вот чаша в виде цветка белого лотоса (JE 67465). У неё такой же, как у лампы-лилии, "букетный" вид.

А кубок-лотос с именами Эхнатона и Нефертити в музее Метрополитен (22.9.1) до предела прост. Он без "довесков" в виде бутонов, листьев и фигурок. Но зато на короне из лепестков видна каждая жилка. И лишь клеймо с именами царя и царицы рушит иллюзию. И жемчужина алебастрового клада из KV62 – лунная ладья.

По аналогии с Ра, идущим по небу и днём, и ночью (в виде Луны), фараон на барке кружил по священному озеру. Так он, сын Ра и его аватар на земле, отмечал свой юбилей. В честь этой даты грех не украсить стол сувениром – баркой в пруду, который имитировал поддон, что служил чашей для цветов.

На её корме под навесом не трон, а саркофаг – не в знак скорби, а в веры в вечную жизнь. В царском дворце, где обитали боги во плоти, что бы ты ни взял в руки – святыня. У Амарны не было шахт модного камня ближе, чем Хатнуб, а он был уже не так богат, как в эпоху пирамид.

В то время и слово "анер эн-Хатнуб" уже могло могло бы быть не более чем "маркой". Но в Хатнубе была дорога и до Амарны, а там было село Пер-Шес ("Дом алебастра"). В Хатнубе есть и метки поры XX–й династии, и следы визитов в римскую эпоху. А значит, добыча там шла до последнего!

Да и со всей страны мог идти в город Атона лунно-солнечный камень – хоть бы из Вади-Ассиут. Шёл он и на экспорт – его любили на Крите. Египет до сих пор богат им. У Асьюта идёт добыча ярко-жёлтого, как топлёное масло, сорта. А в районе Луксора, в Бани-Сувай – белого. В Луксоре из него ваяют "древние" вазы на потребу туристам.

А в Вади-Саннур не так давно вышли на ещё одну пещеру. В лабиринте этой крипты от долгих лобзаний влаги всё растут и растут "свечи" и "сосульки" из кальцита – по виду это всё тот же травертин. Лапис алабастрит, алабаструм меллеум. У него не отнять имени, которое он получил первым.

Источники:

Николсон П.Т., Шоу Йэн. Материалы и технологии Древнего Египта./Paul T. Nicholson, Ian Shaw (eds.) - Ancient Egyptian Materials and Technology, Cambridge, Cambridge University Press, 2000

Шоу Йэн. Хатнуб: добыча травертина в Древнем Египте/Ian Shaw. Hatnub: Quarrying Trauertine in Ancient Egypt. EES Excavation Memoir 88. London: Egypt Exploration Societa/, 2010. ISBN: 978-0-85698-187-6.

Лукас А. Материалы и ремесленные производства Древнего Египта. Изд-во иностранной литературы, Москва, 1958 г. Пер. с англ. Б.Н. Савченко. Общая редакция и вступительная статья проф. В.И. Авдиева /Ancient Egyptian materials and industries by A. Lucas. London, 1948 (third edition, revised/третье издание)

Харрис Дж. Р. Лексикографические исследования древнеегипетских минералов. Harris J.R. Lexicographical studies in Ancient Egyptian minerals. Berlin, 1961. P. 77–78

Лебедев М.А. Слуги фараона вдали от Нила: развитие контактов древнеегипетской цивилизации с окружающими областями в эпоху Древнего и Среднего царств — СП б.: Нестор-История, 2015.

Буканов В.В. Цветные камни. Энциклопедия. Санкт-Петербург, "Гранит", 2008.

Звонков О.С. (МГХПА имени С.Г. Строганова, Москва) Алебастровые предметы из гробницы Тутанхамона. Актуальные проблемы теории и истории искусства : сб. науч. статей. Вып. 2. / Под ред. А.В. Захаровой. – СПб.: НП-Принт, 2012. – 584 с.

Бетехтин А.Г. 'Курс минералогии' - Москва: Государственное издательство геологической литературы, 1951

Харрел Джеймс А. Строительные и декоративные камни храма Авам (Махрам Билкис) в Марибе, Йемен./Harrel James A. (Department of EnvironmentalSciences, The University of Toledo, 2801 W. BancroftStreet, Toledo OH 43606–3390, USA). Building and ornamental stones of the Awam (Mahram Bilqis) Temple in Marib, Yemen. November 2007Arabian Archaeology and Epigraphy 18(2):182 - 192.

Макинтош-Смит Т. (1999), «Лунное сияние из-под земли»/Mackintosh-Smith T. (1999), "Moonglow from Underground". Aramco World May–June 1999.[5] Archived 2009-09-24 at the Wayback Machine

Айил Эфраим С. Идентификация камней классического иврита. Современный филологический подход/Ayil Ephraim S. Identifying the Stones of Classical Hebrew. A Modern Philological Approach. Series: Ancient Languages and Civilizations, Volume: 7. Brill, Publication: 29 Aug 2024

Бил Шэйла Энн. Аромат и использование парфюма в Древнем Египте. Работа представлена на соискание степени магистра гуманитарных наук по теме «Исследования древнего Ближнего Востока». Университет Южной Африки. Выполнено под руководством профессора П.С. Вермаака и миссис А. Феррейры. Февраль, 2012 г./The essence and use of perfume in Ancient Egypt by Sheila Ann Byl. Submitted in accordance with the requirements for the degree of Master of arts in the subject Ancient near eastern studies at the University of South Africa. Supervisor: Professor P.S Vermaak, joint supervisor: MRS A. Ferreira. February 2012

Ферсман А.Е. Рассказы о самоцветах. Изд-во Академии наук СССР, 1961

Харрелл Дж.А., Брукманс М.А.Т.М., Годфри-Смит. Происхождение, разрушение и восстановление цвета египетского травертина./Harrell J.A., Broekmans M.A.T.M., Godfrey-Smith. The origin, destructon and restoration of colour in egyptian travertine. Archaeometry 49, 3 (2007) 421– 436. Printed in Singapore. doi: 10.1111/j.1475-4754.2007.00312.x

'Alabaster': an interdisciplinary workshop on the sources and uses of calcite-alabaster across archaeological contexts. By Simon J Barker and Simona Perna. Location: Rome, Italy. Organization: Norwegian Institute in Rome. Conference end date: May 10, 2019. Conference start date: May 9, 2019

Поммеренинг Таня, Маринова Елена. Научная статья в периодическом издании вестника «Египетские хроники» (Фонд египтологии королевы Елизаветы). Январь 2011 г. «Рождение мотива водяной лилии в Раннединастическую эпоху»./Tanja Pommerening, Elena Marinova. "The Early Dynastic origin of the water-lily motif". Article in Chronique d';gypte; bulletin p;riodique de la Fondation ;gyptologique reine ;lisabeth • January 2011
Стронг М.Е. «Освещая путь во мраке: светское и религиозное значение искусственного освещения в Египте эпохи фараонов». Диссертация на соискание учёной степени доктора философии. Гиртон колледж. Кембриджский университет. Январь 2018/ Illuminating the path of darkness: social and sacred power of artificial light in Pharaonic Period EgyptThis thesis is submitted for the degree of Doctor of Philosophy. Meghan E. Strong. Girton College. University of Cambridge. January 2018

Мертц Барбара. Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы. Перевод с английского Б.Э. Верпаховского. Москва. Изд-во ЗАО «Центрполиграф», 2007 г.

Соляник В.А. «Царство кальцита» в коллекции музея Дальневосточного геологического института ДВО РАНВестник ДВО РАН. 2016. № 5