О категориях рационально - чувственного мышления

    Принято полагать, что такие системообразующие принципы рационально-чувственного мышления,* как Страсть, Любовь, Воля и Рассудок, сами по себе группируются согласно трем следующим категориям:
    1. Категория Чувствования, полюсами которой являются Страсть и Любовь
    2. Категория Воли
    3. Категория Рассудка

    Правильным ли является такое нынешнее понимание человеком структуры рационально-чувственного мышления, когда Страсть с Любовью образуют собой в нем такую единую категорию, как Чувствование, а вот Воля с Рассудком такой единой категории собой в нем не образуют от слова совсем? Так ли это на самом деле? Давайте попробуем это выяснить, проанализировав алгоритмы функционирования таких типов этого аспекта мышления, как Любострастность и Разум.

    Базовый вариант экстравертированного аспекта Любострастности, которым человек постигает действительность на ее низшем образном уровне:
    - «Человек Встраджывается в кого-то/во что-то либо силой собственной Охоты того самого кого-то/чего-то, либо силой Охоты тем самым кем-то/чем-то его самого обретая при этом некий элемент Чувствования действительности на ее низшем образном уровне».
    - «Ради удовлетворения полученной Встражданности себя в кого-то/во что-то человек силой собственной Надобности Изволяет себя к достижению источника той самой своей Встражданности в кого-то/во что-то обретая при этом некий элемент Понимания действительности на ее низшем образном уровне».

    Базовый вариант экстравертированного аспекта Разума, которым человек постигает действительность на ее высшем понятийном уровне:
    - «Человек Влюбляется в кого-то/во что-то либо силой собственного Доверения тому самому кому-то/чему-то, либо силой Доверения того самого кого-то/чего-то ему самому обретая при этом некий элемент Чувствования действительности на ее высшем понятийном уровне».
    - «Ради претворения в жизнь полученной Влюбленности себя в кого-то/во что-то человек силой собственного Познания Рассуждает об источнике той самой своей Влюбленности в кого-то/во что-то обретая при этом некий элемент Понимания действительности на ее высшем понятийном уровне».

    Исходя из вышеизложенного мы видим, что:
    1. Страсть в форме Встраждывания посредством Охоты и Любовь в форме Влюбления посредством Доверения, каждое в пределах своего типа мышления, имеют то общее, что являются непременным условием для возникновения у человека некоего элемента Чувствования действительности.
    2. Воля в форме Изволения посредством Надобности и Рассудок в форме Рассуждения посредством Познания, каждое в пределах своего типа мышления, имеют то общее, что являются непременным условием для возникновения у человека некоего элемента Понимания действительности.

    А раз это так, то, следовательно, истинная структура рационально-чувственного мышления должна выглядеть следующим образом:
    1. Категория Чувствования, полюсами которой являются Страсть и Любовь
    2. Категория Понимания, полюсами которой являются Воля и Рассудок


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)



    * «Типология рационально-чувственного мышления» — http://proza.ru/2026/01/24/857