Давайте все по порядку про ДУХ и ДУШУ

Давайте все по порядку про ДУХ и ДУШУ.

Проявление мысли в человеке можно узнать по глаголению, по процессу преобразования субъективного - мысли, в объективное - в звук. "Слово не воробей...", но мы его "Запишем пером..."

Слова мы слогаем из слогов, слоги из звуков. А уж потом все это переводим в символы или буквы. Именно наше внутреннее и, не подвластное сознанию чувство, вставляет нужные звуки в нужном потоке речи.

Есть отдельный символ с названием ; "ПСИ" - душа. И есть символ ; "КСИ" - дух. Подобно похожести ДУха и ДУши похожи - пСИ и кСИ. И это подобие возникло не случайно. Человек в виде графика или формулы обозначил свое понимание и смысл этих образов.

Так вот "СИ" - это системность, связанность и близость. А "ДУ" — это окружение добра или то, что участвует в принятии решения добро или не добро. Ведь "добро" само по себе не существует. Когда подуло, то вы чувствуете разницу между покоем и появившимся движением. А вот, когда вы находитесь в потоке некоего ДУновения, то есть другое ощущение - движения того, как мы движемся в "потоке разочарований", как писал поэт, или других чувств. Слово ДУш, как элемент гидравлического разделения потока на мелкие струи и тем самым снятия давления. Таже самая струя без душевой насадки может и больно ударить, а разделенная душем охватывает объем и создает комфорт. Потому и не французское это слово, а именно наше ДУшевное. Но слог «ДУ» можно записать с буквицей "УКЪ" и "ОУКЪ". И тут мы уходим от физических ощущений к тем самым ДУховным. Быть в потоке и создавать свой поток — это и есть жизнь.

Посмотрите на сколько радикально по-разному изображаются эти символы. Один из прямых линий, а второй из незамкнутых кривых.
Дух — это движение, изменение во времени. Изменение не только координат, но и качества "живого объекта". А дальше надо смотреть, как меняется объект? Это происходит под действием внешних факторов или это внутреннее принятое решение? Так вот внутреннее принятие решения для движения — это желание, вызванное потребностью - у животных. А у человека, помимо точно таких же рефлексов, движение происходит по мере принятия решений. И, порой, эти решения алогичны и противопоставляются рефлексам и инстинктам. Когда мы готовы за любимой хоть на плаху. Это тот самый глагол, который мы именуем ГЕРОИЗМ и обозначался буквицей "ГЕРВЬ".

Героизм — это не просто поступок, а готовность к такому действию. Мы называем: "герой романа", хотя в самом романе и не описывается никаких подвигов. Суть ГЕРОИЗМА — это линия принятия решений, о чем и повествует произведение.

И если говорить о БОГЕ, то надо понять, что это такое. Каковы его признаки и проявления. Можем ли мы говорить о душе Бога или о его духе. Или дух — это и есть сам Богъ.

И если считать, что Богъ нас создал по образу и подобию, и наделил способностью видеть в определенном диапазоне, слышать в четких границах и чувствовать в масштабах прочности нашего тела, то мы в праве в этих пределах твАрить, подобно Богу. Сам же Богъ — это весь диапазон вселенной, он и есть вселенная, а мы маленькие клеточки его организма. Ибо твАрить может только материя, а замысел остается у Бога. Так же как руки наши выполняют операции, предписанные нашей мыслью. Но мысли к нам приходят соразмерно нашей способности слышать. И это "СЛЫШАТЬ" - уже не связано со слуховыми способностями. Подобно тому, как опытный водитель по каким-то едва слышным звукам определяет исправность мотора. Это степень нашего созревания для того, чтобы создавать "ПЛОДЫ" нашего твАрения.

Моя "теория слова" — это попытка понять себя и Бога в себе.