ИИ и я

Насколько можно понять по немногочисленным публикациям , у Владимира Лобарева СРДС — это не оформленная академическая теория, а скорее публицистическая и философско-утопическая концепция общества будущего.
Сам Лобарев расшифровывает СРДС как:
«Страна разумной духовности и справедливости»
Иногда встречается и расширенный вариант:
«Союз/Союзы разумной духовности и справедливости».
Основные идеи, которые у него повторяются:
Критика современного капитализма
Лобарев считает, что финансовый капитал и рыночная система без моральных ограничений ведут к деградации общества, несправедливости и разрушению человеческих ценностей.
Попытка соединить:
элементы социализма,
рыночной экономики,
духовных ценностей,
коллективизма,
и «разумного» общественного устройства.
То есть это не классический коммунизм и не чистый капитализм.
Центральная роль «разумной духовности»
У него постоянно встречается мысль, что общество должно строиться не только на экономике, но и на нравственном развитии человека. Отсюда:
коллективизм,
созидание,
альтруизм,
отказ от «культа прибыли».
НООТ
Он часто употребляет термин «НООТ», но делает это довольно свободно и не всегда ясно. Похоже, он связывает это с научной организацией общества и труда, технократическим развитием и управлением на основе разума.
Утопический характер
Проблема концепции в том, что:
у неё нет чёткой научной структуры;
нет разработанной экономической модели;
многие тексты написаны в форме диалогов, лозунгов и размышлений;
используются собственные аббревиатуры и термины без строгих определений.
Поэтому СРДС пока нельзя назвать полноценной философской школой или политической теорией уровня марксизма, либерализма или евразийства. Скорее это авторская смесь:
советской ностальгии,
социальной философии,
антиглобализма,
духовного идеализма,
и критики современного мира.
Интересно, что у Лобарева просматривается типичная для части постсоветских мыслителей идея:
«технологически развитое, но нравственно ориентированное общество».
То есть попытка найти «третий путь» между западным капитализмом и советским опытом.
Если хотите, я могу отдельно разобрать:
чем СРДС отличается от советского социализма;
что такое НООТ у Лобарева;
или  почему подобные концепции появляются после распада СССР.
Уважаемые   читатели, это мнение  ИИ.  Он как оппонент мне очень понравился,  но  вы понимаете меня  лучше.  Я так думаю.   В. Лоб.