Подземная Москва Г. Алексеева как метафора утраты

Прежде чем приступить к анализу повести "Подземная Москва" Глеба Алексеева позвольте небольшое такое предисловие. Что меня побудило взяться за эту книгу? В первую очередь я ощутил в себе некоторые пробелы в области знания советской литературы и,  конечно, почувствовал желание восполнить эти пробелы. Некий писатель и журналист, имя которого включено в нынешнее время в нашей России в запрещённые списки (и по этой причине я его не буду называть), очень заинтересовал меня своими лекциями, вернее, вызвал во мне интерес своими лекциями на подобную тематику. И вот я взялся за книгу, прочитал и, откровенно говоря, не жалею об этом. Эта повесть, на мой взгляд, одно из самых необычных произведений русской литературы начала XX века. Глеб Алексеев соединяет многое: элементы приключенческого жанра,  мистики и социального размышления. Он создал образ Москвы как живого многослойного организма, который по-своему дышит, живёт, самодостаточен, в какой-то мере, и уникален тоже. Вот как ведь происходит, подземелья нашей столицы становятся не просто местом действия, они становятся символом скрытой стороны человеческой жизни и истории. В этой повести, на мой взгляд, поднимаются вопросы не только памяти,  страха, любопытства и, конечно, стремление человека к познанию неизведанного, к поиску, путешествию, разгадыванию тайн и загадок. Я думаю, что важную роль играет противопоставление поверхности и подземелья. Что можно понимать под верхним миром? Верхний мир, как мне кажется, символизирует обычную жизнь, повседневность и порядок, вмещает себя скрытые страхи, тайны истории и внутренние переживания человека. Спуск под землю становится своеобразным испытанием для героев, ведь они сталкиваются не только с физическими трудностями. Это вообще не самое главное в повести. Они сталкиваются с собственными сомнениями, и я вижу, что путешествие в этой повести приобретает философский смысл: человек пытается разгадать не только тайну, но и познаёт самого себя.
Конечно, стиль произведения отличается динамичностью и яркой образностью, автор старается использовать напряженное описание, он старается создать ощущение постоянного движения и неизвестности. Но при всём этом, нельзя назвать эту повесть только приключенческой. Для Глеба Алексеева Москва до революции и Москва после революции и гражданской войны - это два мира одного города. Вот, до революции, Москва, наверное, для него была миром верхним, городом, который его восхищал, городом, который он любил, городом, который был ему дорог, возможно. А вот после революции и гражданской войны Москва всё это потеряла, она стала какой-то "подземной", она ужасно опустилась. Это видно в описании. И видно, как это неприятно автору, как ему горько от этого, и составляющая приключенческая часть этой повести на фоне всего выглядит просто камуфляжем.
Во время чтения этой повести мне показалось, что можно провести параллели с романом Булгакова "Мастер и Маргарита".  В этих обоих произведениях столица изображается как загадочное пространство, где реальность переплетается с мистикой. Они чем-то похожи, на какой-то одной литературной волне, на идейной поверхности, что ли. Оба эти автора, конечно, уловили дух своего времени и дух Москвы тех времён -  двадцатых-тридцатых годов. И им это очень хорошо получилось описать.
Это глубокое заблуждение -  подумать, что повесть Алексеева "Подземная Москва" всего лишь приключенческая повесть о тайнах подземелья. Вникать надо глубже и Видеть больше. "Подземная Москва" - сильная метафора в повести Алексеева. Метафора, которая обличает упадок, утрату и обывательщину.