Библиотекарь Елизарова М. Ю. страшный роман о поис

  "Библиотекарь" Елизарова М. Ю.: страшный роман о поиске принадлежности

  Ну вот, только в 2026 году я прочитал роман Елизарова "Библиотекарь", который был опубликован в 2007 году, и, судя по различной информации в сети, это было одно из самых обсуждаемых произведений современной русской литературы. Но это понятно, я всегда плетусь в хвосте всех великих событий. Но всё равно, книжку прочитал и хочется как-то высказаться.
  По жанру это произведение в себе соединяет элементы мистического триллера (даже - хоррора), социальной сатиры, философской прозы, некой антиутопии и постмодернизма. Однако, сюжет только внешне фантастичен, в этом романе можно усмотреть очень серьёзное размышление о судьбе человека и общества после распада СССР, когда идеалы и смысл были разрушены. Все мы в одночасье перенеслись из одного государства в другое, с совершенно иным политическим строем, классовым устройством и совершенно иными перспективами. Но не все смогли как-то устроиться в этом новом государстве, и как раз-таки об этих людях, судя по всему,  пытается рассказать этот роман Елизарова.
  Надо сказать, автор очень всё хорошо придумал, придумал мир своего повествования, придумал свой сюжет. Он начинает его с личности советского писателя Громова - вполне типичного автора многочисленных соцреалистических романов, давно забытых читателями. Этот заурядный писатель писал скучно-шаблонные и художественно-ничтожные произведения, некую советскую идеологическую фантастику, которая с настоящей реальностью советской имела мало совпадений и мало чего общего. Эти книги были про о том, как радостно умирать за Родину, о том, как прекрасен труд во благо и счастье всего народа, о том, как сама Родина справедливо устроена. И героями его произведений были тоже вполне шаблонные советские обыватели и потребители. Все они преисполнены были долга и величия, все они были настоящими героями своей жизни. Разумеется, все опусы писателя Громова попадали в топку или становились макулатурой. Однако, постепенно выясняется, что эти его произведения обладают особенной силой, силой сверхъестественной. Оказывается, при особом чтении книги вызывают у человека мощные психические и физические состояния. Произведение писателя Громова приобретают новые названия: Книга Ярости, Книга Радости, Книга Терпения, Книга Силы... Вокруг этих книг формируются различные тайные сообщества - библиотеки и читальни. Члены этих сообществ готовы убивать друг друга ради обладания редкими экземплярами, которые избежали топки или не попали в сбор приёма макулатуры. Они даже устраивают кровавые сражения, используют самодельное оружие и живут в системе строгого регламентирования. Главным героем становится некий молодой человек Алексей Вязинцев, который оказался втянутым в этот мир. Он постепенно проходит путь от растерянного молодого неофита до хранителя Книги Смысла. Вот, на первый взгляд, сюжет кажется абсурдным и даже комическим. Но ведь это литературная гипербола, художественный приём,  и через неё Елизаров раскрывает важнейшие проблемы современности: кризис коллективной памяти, разрушение диалогов и стремление человека обрести принадлежность к чему-то большему, чем он сам. Усматривается парадоксальная художественная система - не шедевры мировой литературы, а именно второсортные советские романы воздействуют на обывателей и потребителей постсоветского пространства. Ведь, что мы читаем в этом романе, мы читаем, что культура неотделима от своей эпохи и материального воплощения, а соцреализм перестаёт быть просто литературным направлением. Он как бы превращается в магический код, который скрывает коллективную энергию советской эпохи. Именно поэтому книги заурядного советского писателя Громова, все эти книги для топки, вся эта макулатура, они способны пробуждать в людях ярость, радость и чувство единства. Это говорит о колоссальной силе советской идеологии, которая десятилетиями формировала сознание миллионов людей. И сейчас люди старшего поколения, люди, которые родились во времена Советского Союза, получили образование, были молоды, когда это Советский Союз вступал на путь развала и распада, эти люди часто признаются что любили и любят Советский Союз. Но ведь они любят Советский Союз вовсе не за то, каким он был в действительности, а за тот идеальный образ, который существовал в их воображении. Это очень важно потому, что этот образ существует прежде всего в памяти поколения в позднем СССР. Для этих людей, например, советское детство ассоциируется с ощущением защищенности, коллективности и веры в будущее. В романе есть эпизод, где это особенно ярко проявляется через Книгу Памяти. После чтения герой переживает идеализированное советское детство, песни из мультфильмов, школьные праздники, ощущения огромного и безопасного мира. И вот происходит распад СССР, люди оказались в пространстве духовной пустоты, новый мир строится на конкуренции, индивидуализме и цинизме. На этом фоне искусственный советский миф начинает восприниматься как нечто живое и человечное. Герои романа "Библиотекарь" так и остаются потребителями и обывателями, они готовы сражаться и убивать за книги Громова, для них нравственность и мораль перестаёт быть порядком, перестаёт быть системой ценностей, они идут на убийство за право сохранить ощущение общего мира. Тут важно понять, что сам автор вовсе не идеализирует Советский Союз. В его книге постоянно присутствуют двойственность: с одной стороны советская культура подаётся как источник утраченного смысла, а с другой стороны - как система основанная на насилии и подчинении. Советская культура, как миф, состояла из героев и победителей, но воспитывала обывателей и потребителей.
  Можно заметить, что особенностью романа являются многочисленные сцены насилия. Библиотеки и читальни ведут настоящие войны друг с другом, используя топоры, цепи, молотки и самодельные доспехи. И вот эти сцены одновременно пугают, и они одновременно кажутся гротескными. Насилие в романе имеет не только физическое, но и символическое значение. Оно как бы превращается в ритуал, через который герои подтверждают свою принадлежность к сообществу мира книг Громова. Кровавые битвы могут напомнить средневековые сражения или языческие обряды. Это говорит о том, что современный человек, лишённый духовных, ориентиров, бессознательно возвращается к архаическим формам коллективности. И насилие в этом романе не является чистой сатирой, оно даже наполнено трагическим пафосом. Видно же, что персонажи повествования действительно верят в то, за что сражаются и умирают. Этот роман "Библиотекарь" в какой-то мере сумел выразить настроение целого поколения людей, выросших в позднем СССР и переживших распад привычного мира.
  И напоследок. Особенно сильное впечатление после прочтения этого романа у меня осталось после моховских старух. Такой кошмар, такое уродство, такой ужас, безобразие и безумие действительно рождается в условиях системы, которой абсолютно наплевать на личность человека. Моховские старухи - это монстры в каждой человеческой душе, скрытые и готовые в любой момент пробудиться, услышав зов новой системы.