Брюхо - термин, этимология

1) Существующая этимология

а) Обзор от ИИ
Брюхо — это общеславянское слово, восходящее к праславянскому корню, означавшему «выпуклость» или «вздутие». В современном языке оно обозначает живот (обычно большой или неопрятный) и часто используется для усиления эмоциональной выразительности. (праславянский???)
б) Викисловарь
Корень: -брюх-; окончание: -о. Значение: живот животного, живот человека (обычно большой, отвислый). Этимология по Максу Фасмеру: Происходит от праслав., от которого в числе прочего произошли: др.-русск. брюхо, брюхъ, др.-чешск. bruch м., brucho ср., чешск. brich, bricho, польск. brzuch, в.-луж., н.-луж. brjuch. Родственно др.-исл. briosk "хрящ", ср.-в.-нем. brusche, нов.-в.-нем. Brausche "шишка", ср.-в.-нем. briustern "набухать", далее готск. brusts "грудь", др.-ирл. br; (род. п. bronn) "живот", bruinne "грудь" из *brus-, *brusn. (праславянский???)

2) Применение термина в церковнославянском языке

а) Национальный корпус русского языка
* Разрядная книга 1475–1598 гг. Свадебные разряды 1500–1555 гг. Разряды 1475–1512 гг. (1476—1555): «А дети боярские Юрьи Захарьич, Семен Борисович Брюхо».
* Иоасафовская летопись [1437–1520 гг.] (1520—1530): «Удалыи же воевода и наместник Иванеградцкии, именем князь Юрьи Бабич, наполнився духа ратна и храбра, ни мала спротивися супостатом, ни гражданъ окрепивъ, но вскоре, устрашився, и побеже из града; въ граде же не бысть воеводы, и людеи бе мало…; а князь Иванъ Брюхо … стояху с людьми близко града и видяще град пленуемъ от Немецъ, и ко граду в помощъ не поидоша».
* протопоп Аввакум. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное (1672—1675): «Всякому убо правоверну подобаетъ крепко перъсты в руке слагая держати и креститися, а не дряхлою рукою знаменатися с нерадением и бесов тешить, но подобаетъ на главу, и на брюхо, и на плеча класть рука с молитвою, еже бы тело слышало, и умомъ внимая о сих тайнах крестися; тайны тайнам в руке перъсты образуютъ».
* Устюжский летописный свод (Архангелогородский летописец) ([первая четверть XVI в., 1530—1598]): «И сташа на поле у Волыня оба полы реки Буга, и нача Будыи воевода укаряти Болеслава, глаголя: «что приидосте, ляхове, с брюхачем сим, да ти прободем тростию брюхо твое толстое, аки блато пролиется».
* О человеческой жизни (перевод с нем.) // Праздное время въ пользу употребленное. 1759 Годъ съ Іюля месяца, 1759: «Когда въ брюхе отъ голоду ворчитъ: то обыкновенно недостаетъ намъ нужной пищи, дабы его удовольствовать: а когда можемъ мы иметь хорошей столъ: то недостаетъ намъ охоты».
* Ф. А. Эмин. Путь ко спасенію или разныя набожныя размышленія, въ которыхъ заключается нужнейшія къ общему знанію часть Богословія (1766): «Зверь не можетъ пить больше того, сколько ему хочется; а человекъ опивается горячими напитками до смерти; хотя ему вино изъ рота вырветъ, однако паки онымъ брюхо свое наполняетъ».
* М. Д. Чулков. Святки // Журнал «И то, и сё». 1769 г., 1769: «Откупщик от своей должности делает приращение своему брюху, или, попросту сказать, пузатеет, судья умножает свои сундуки…».
* Ф. А. Эмин (1735-1770, русск. писатель, первый русский романист и переводчик, происхождение неизвестно, служил янычаром в Турции, знал 6 языков). Письма Ернеста и Доравры (1766): «Я къ сего непотребнаго рода людямъ причисляю и техъ, которые получа после своихъ сродственниковъ въ наследіе великія богатства, и живучи въ отставке безъ нужды, живутъ для себя самихъ, … никакой пользы не делаютъ обществу и только стараются о томъ, чтобъ насытить свое брюхо; они подобны темъ животнымъ, которые тучностію своею после смерти бываютъ людямъ полезны».
* А. И. Герцен. Записки одного молодого человека (1840): «Толпа лакеев, в каких-то чижового цвета сюртуках, пестрых галстухах и с бисерными шнурками по жилетам, суетились за стульями под предводительством дворецкого, которого брюхо доказывало, что он вполне пользуется правом есть с барского стола».

б) Материалы для словаря древнерусского языка. Труд И. И. Срезневского. Санкт-Петербург, 1893: «Брюхо. Иные брюхи брашно (пища)не имут покоя, пиющи, льют, яко въ у телъ съсудъ, XIV в. Фамилии: Брюхъ, Брюхатый, посадник, XIV в.».

3) Обобщение и вывод
Термин и фамилия (прозвище) известны с XIV века по летописям. Термин применялся к людям обладающим большим животом – результат (страсти) таких людей к неумеренному поглощению пищи (обжорству, чревоугодию, библейский грех). Целесообразно рассмотреть термин в связи с библейской терминологией и образами.

4) Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология
Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корень.
Русск. БРЮХО = БРЮХ+О русск. окончание = иврит БАРИ жирный, тучный; БИРИА пища, еда, кушанье; если читать все согласные знаки – Б.Р.Й.Х. = русск. БРЮХО). Транслитерация библейского корня на церковнославянский язык по буквам.

б) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H1274
Hомер Стронга: H1274. Оригинал: БЕРИ. Произношение: бэри. Часть речи: Прилагательное. Этимология: от H1262 - жирный, тучный. (также древнееврейское имя БЕРИ, БЕРИЙ).
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H1279
Hомер Стронга: H1279. Оригинал: БИРЙА. Произношение: бирйа. Часть речи: Существительное женского рода. Этимология: от H1262 - пища, еда, кушанье.
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H1262. Оригинал: БАРА. Произношение: бара. Часть речи: Глагол. Этимология: примитивный корень - A(qal)иC(pi): есть, кушать. E(hi): кормить.
* Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 74; БИРИА (читать все буквы БИРИАХ) жирный, тучный; Иезекиль 34:20). БИРИА (БИРИАХ) кушанье, закуска (2Ц. 13:7).

в) Библейский образ
* Судей 3:17: «и явился к Эглону, царю Моава, с данью. Эглон был очень толст (ивр. БЕРИ).
* Даниил 1:15: «А через десять дней оказалось, что они выглядят лучше и здоровее (ивр. БЕРИА) всех мальчиков, которые ели с царского стола».
* Аввакум 3:16: «Вот и приносит он жертвы своим сетям, совершает жертвоприношения неводу, ведь благодаря им живет он в роскоши, наслаждается отборными яствами (ивр. БЕРИА).
Таким образом, церковнославянский термин «брюхо, Б.Р.Х.» образован от еврейских корней: БЕРИА (БЕРИАХ, Б.Р.Х.) кушание, закуска или БЕРИ жирный, тучный. Характеризует (описывает) человека страдающего ожирением (толстого) в результате неумеренного употребления пищи - обжорства, чревоугодия.
Кишинев, 21.5. 2026 г.