Древний Египет точки обзора

Эта заметка из проекта «Чудеса Солнца и реальность контакта», коротко обо всех моих проектах – в ежегодно обновляемом резюме на моей странице портала proza.ru, коротко о каждом из них - в ежегодно обновляемых предисловиях.

Если подняться на фуникулере повыше в подступающие к морю горы, то со смотровой площадки приморский курортный городок с окрестностями виден, как на ладони. А дальше – до горизонта море.

Когда год с небольшим назад я делал первое приближение к альтернативной интерпретации древнейшего и авторитетнейшего гелиопольского мифа творения [1, 2], то было ясно, что это только начало древнеегипетского палеоконтакта, как оно письменно зафиксировано в мифе.  Начался он, конечно, в Древнем Египте до пирамид и до фараонов – более 3000 лет до н.э. - и после этого продолжался еще не одну тысячу лет.  Одним из его проявлений в Новом Царстве был фараон Эхнатон (правил около 1367-1350 гг. до н.э.) с его религиозной реформой [3], которая произошла вовсе не потому или не только потому, что папа на него мало внимания в детстве обращал в детстве и поэтому, придя к власти, он решил изничтожить папиного бога, но и вследствие личного откровения/ контакта.

Однако, более интересной в смысле динамики древнеегипетского палеоконтакта мне представляется фигура царицы Хатшепсут Нового Царства [4] (правила около 1478 – 1458 гг. до н.э.). По-видимому, по чисто историческим причинам древнеегипетский палеоконтакт изначально был мужским. В отличие от ветхозаветного, в котором Адам был избран ветхозаветными «инопланетянами», а Ева была всего лишь его помощницей. 

Согласно мифам, в Египте сначала правили боги, последним из них было бог Гор, который и передал власть фараонам. По чисто историческим причинам они были мужчинами. И вот когда у власти в Древнем Египте появляются женщины, то, по-моему, это значит, что у этих ребят что-то перестало срастаться в контакте с «инопланетянами». Мужской контакт начал слабеть. В Новом Царстве, которое с политэкономической точки зрения было пиком могущества Древнего Египта, когда он стал региональной империей площадью более 1 млн кв. км, появились такие титулы жриц, как Жена бога, Рука бога, Обожательница божественного. В  чем состояли соответствующие храмовые ритуалы не известно, предположительно, Жена бога ублажала его не сексом, а игрой на музыкальных инструментах. Это, конечно, были самые-самые элитные женщины, в частности, будущая царица Хатшепсут в своей совсем еще юности носила титул Жены бога Амона. Были элитные женщины, носившие все три титула.

До этого жрецы-мужчины как-то худо-бедно обходились без женщин в ублажении своих богов. Жрицы с такими титулами и тем более женщины у власти, как показатель кризиса и завершения мужского палеоконтакта, нашел свое полное выражение в последней древнеегипетской царице – Клеопатре VII Филопатор, покончившей с собой.

Но это такой гендерный показатель ослабления изначально мужского палеоконтакта. Это не панорама его мифов творения.

Я считаю мифы творения сообщениями о палеконтактах, поскольку это первоначальная активность соответствующих древних богов- «инопланетян» на Земле. Если в их активности в других региональных мифах, как, скажем в книге Исход Ветхого Завета, рассмотрению которой с точки зрения палеоконтакта посвятил свою последнюю книгу А.Ю. Скляров («Хроника переворота. Яхве против Баала», М. Вече, 2016), усматривается именно такие явления, то их начало в мифах творения. Древнеегипетская цивилизация умерла, оставив после себя знаменитые пирамиды, храмы, гробницы и другие памятники архитектуры, а также письменности.

Хорошо известны несколько основных мифов творения и хорошо было бы иметь не только первое приближение к альтернативной интерпретации древнейшего и авторитетнейшего из них [1, 2], не только показатели продолжения палеоконтакта [3] и его ослабления [4], но общую панораму мифов творения Древнего Египта. Откуда взялись мифы творения, как они создавались? Египтологи, конечно, предлагают ответы на эти вопросы, но вряд ли они полностью удовлетворяют их самих. За исключением, конечно, тех из них, кто считает, что обожествление фараонов в течение тысячелетий было пропагандой древнеегипетских элит опи ума для народа, призванного укрепить царскую власть.

Ведь изначально мифы творения не были, как современные книжки по астрономии, астрофизике и космологии, предназначены для чтения в первую очередь специалистами в этих научных дисциплинах и будущими специалистами. Они служили магическими заклинаниями, помогающими вознестись к богам умершим, сначала фараонам, а затем представителям элит, т.е. тем, у кого были деньги на гробницу с ее соответствующим оформлением.  Это дело очень серьезное и практическое, а не только нужное тем, кто наблюдает за звездами на небе и предсказывает их движение.

Если мифы творения, столь практически важные, не выдумки в течение более 3000 лет опи умов для народа циничных, алчных, гнустно-мерзо-пакостных древнеегипетских элит, то что это, откуда они взялись? Поскольку я предлагаю альтернативный подход к этим мифам, постольку я предполагаю, что по крайней мере частично древним мифо-творцам эти мифы зачем-то «нашептали» мои добрые древние «инопланетяне».

Когда я, как любопытствующий дилетант, интеллектуально «путешествующий» по разным областям знаний, делал первое приближение к альтернативной интерпретации гелиопольского мифа [1, 2], то мне, конечно, в голову не приходило, что для этого нужно изучать древнеегипетский язык и делать его альтернативный перевод, а точнее говоря, всех основных текстов. Я слышал, что в альтернативной истории шумер есть такой гигант и титан мысли и трудолюбия, но я всего лишь любопытствующий дилетант-«путешественник». И как всякий путешественник, опираюсь не на собственную переработку первичного материала, т.е. сам не строю никакие достопримечательности для будущих поколений из этого материала, но внимательно осматриваю труды/ «достопримечательности» тех, кто с этим материалом знаком благодаря знанию языка и тщательному изучению написанных на нем текстов. Это я и называю интеллектуальным «путешествием» по египтологии и мифам Древнего Египта.

При написании [1,2] такими «достопримечательностями» для меня были [5, 6]. Уже тогда в принципе было ясно, что они содержат панорамы основных древнеегипетских мифов творения. Но тогда у меня была другая задача и эта панорама отошла в тень. Она, наверное, ждала своего часа, когда я начну из последних сил «дожимать» работу «Жизненная сила: сквозь тысячелетия и культуры». От нее уже «отпочковалось» несколько заметок, в которых я зафиксировал отдельные интересные вопросы. Эта примерно такая же.

Уже в [1,2] было ясно, что древнеегипетская жизненная сила ка является первым кандидатом на «посредника» этого палеоконтакта. Для начального понимания общности жизненной силы людей и древнеегипетских богов – «инопланетян» это прекрасно, но мало для работы «Жизненная сила: сквозь тысячелетия и культуры». Надежда извлечь больше из разных мифов творения и напомнила о панорамах основных мифов творения.

Собственный поиск аналогов таких панорам после публикации последней из мне известных в 2017 г., подкрепленный ИИ-научными ассистентами, показал, что известные мне со времен [1,2] авторы, похоже, выстроили лучшие из них. Единственная полутень сомнения оставалась из-за того, что не изменилась ли точка зрения известного египтолога Дж. П. Аллена, автора одной из них, за прошедшие почти 40 лет с публикации [6]. Эта полутень исчезла после того, как обнаружилось полное ее подтверждение в его небольшой статье 2015 г. для учебника. Наверное, только в учебнике может быть такая лаконичная и определенная формулировка, подводящая итог 4000 лет динамики древнеегипетских мифов творения:
 
«Множество теологических повествований о сотворении мира, некогда считавшихся конкурирующими, концентрируются на различных аспектах творения, сливаясь в целостное видение, которое оставалось неизменным на протяжении всей истории Древнего Египта».


Источники

[1] Кукаров А.Ю. Древний Египет: если не так, то как? Проект «Чудеса Солнца и реальность контакта», proza.ru.
[2] Кукаров А.Ю. Древний Египет: если не так, то как? ППТ-модальность. Проект «Чудеса Солнца и реальность контакта», proza.ru.
[3] Кукаров А.Ю. Второе путешествие в мифы Древнего Египта. Проект «Чудеса Солнца и реальность контакта», proza.ru.
[4] Кукаров А.Ю. Царица Хатшепсут и поддержание палеоконтакта. Проект «Чудеса Солнца и реальность контакта», proza.ru.
[5] Жданов В.В. Древнеегипетские теокосмогонии: опыт историко-философского анализа. Докторская диссертация по истории философии, РУДН, Москва, 2017.
[6] James P. Allen. Genesis in Egypt. The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts. Yale iJniversity New Haven, Connecticut 1988.