О термине мироточение

Эта заметка из проекта «Чудеса маслопоявлений», коротко обо всех моих проектах – в ежегодно обновляемом резюме на моей странице портала proza.ru, коротко о каждом из них – в ежегодно обновляемых Предисловиях.


В 2024 г. крупнейшие в СНГ среди наблюдаемых в интернете светские специалисты младшего поколения опубликовали очень содержательную статью, которой посвящена эта заметка:

Бутов И. С., Томин Н. В. Нарративы, связанные с мироточением икон, в Российской империи в XVIII–XIX вв. (по материалам РГИА) / И. С. Бутов, Н. В. Томин // Известия иркутского государственного университета. Серия «Политология. Религиоведение». – 2024. – Т. 47. – С. 123–138. См. также ufo-com.net

РГИА – это Российский государственный исторический архив,  нарратив – это повествование, рассказ.

Вот эта фраза в ней обрадовала меня больше всего:

«Чаще всего в делах упомянуто, что на иконе обнаруживалось деревянное или оливное масло».

Деревянное и оливное – устаревшие названия оливкового масла.  Это обобщающее наблюдение еще раз подтверждает правильность вывода, сделанного в свое время группой П.В. Флоренского <1> на основе анализа современных материалов. И, соответственно, правильность моего выбора оливкового масла, как «путеводной звезды», в моем интеллектуальном «путешествии» любопытствующего дилетанта в поисках ответа на вопрос о том, почему именно оно появляется чаще всего.

Эта «путеводная звезда» привела меня сначала в XIII в. до н.э. к горе Синай, где в повелениях Яхве о строительстве скинии (переносный храм древних евреев), по-моему, обнаруживается первопричина, ответ на вопрос. Оливковое масло – это топливо для меноры, храмового светильника. По этой причине оно было топливом для лампад в христианских церквях, в т.ч. и в РПЦ до 1917 г., сейчас используются более дешевые заменители. Также оливковое масло по повелению Яхве служило жидкой основой для миро. Им было помазано все в скинии для ее освящения, т.е. создания комфортных условий для пребывания Яхве в святая святых скинии.

После горы Синай и повелений Яхве о скинии эта «путеводная звезда» повела меня к Шестодневу. Ведь, с одной стороны, общение Яхве с древними евреями, описанное в книге Исход, в т.ч. и у горы Синай, были не первыми появлениями ветхозаветных «инопланетян» на Земле. Первым появлением был Шестоднев. А, с другой стороны, некоторые теологи и богословы усматривают аналогии между повелениями Яхве о строительстве скинии и Шестодневом. Интересно, что четвертый его день, который я выбрал первым ориентиром во множестве мифов Древнего Египта, в этой аналогии соответствует помазанию скинии и всего в ней миро. И здесь моя «путеводная звезда» меня не подвела, «путешествие» по египтологии и мифам Древнего Египта еще  не закончено.

Теперь о термине «мироточение».

В первом предложении статьи дано его определение: «возникновении любой влаги на поверхности икон или предметах культа». Дальше авторы уточняют: «При описании самого явления в документах РГИА употребляются следующие термины: чудесное орошение, пот на иконе, елей или элей, слезы наподобие елея, слезы, слезы наподобие мира, потовые капли, мокротные токи, знак. В одном случае использовано словосочетание нововившаяся икона и др. Однако мы чаще всего для характеристики явления в общем будем использовать устоявшийся современный термин мироточение, или истечение миро, хотя это не в полной мере описывает всю выборку случаев и в каждом конкретном случае можно говорить о слезоточении, елееточении, отпотевании иконы и т. п.»

Такое определение термина «мироточение» - это не новация данной статьи этих авторов, но позиция, сформулированная раньше. Так, в 2022 г. в рамках Международных Рождественских Образовательных Чтений на конференции «Наука в свете христианского миропонимания» Н.В. Томин от имени группы авторов, в которую входил П.В. Флоренский, прочитал доклад «Проблемы научных исследований чудесных явлений», где было дано аналогичное определение.

««Мироточением» и «кровоточением» в целом называют появление любой влаги на поверхности икон или предметах культа. Оно может происходить не только в стенах сакральных сооружений (монастыри, храмы, соборы), но и в обычных жилых домах или квартирах» (цит. по [1]).

Для начала надо сказать, что, как полагал один из величайших философов ХХ в., много работавший в философии языка Л. Витгенштейн (1889-1951), «значение слова — это его употребление в языке». Суть идеи, как напомнил ИИ-ассистент специалист по философии языка, состоит в том, что слова получают смысл через их применение в конкретных контекстах употребления («языковых играх»).

Не сложно сообразить, что в языковые игры люди играют в каких-то сообществах. Русские – в русском мире, китайцы – в китайском и т.д. Если слова – это всего лишь знаки, которые нужны для того, чтобы члены этих сообществ понимали друг друга, то не имеет никакого значения, каким знаком обозначить какой объект. Почему бы не договориться и не назвать квадрат кругом? Нет никаких препятствий для этого. Главное, чтобы члены сообщества игроков понимали, о чем идет речь.

Возвращаясь к Л. Витгенштейну, с другой стороны, можно заметить, что язык – это все-таки более распространенная «игра», чем совокупность пусть и устоявшихся терминов- договоренностей игроков того или иного сообщества. О неудовлетворительности пусть и устоявшегося термина «мироточение» я уже писал раньше [1]. Это не моя идея, она принадлежит старшему поколению специалистов-мирян, группе П.В. Флоренского. Снова процитирую их обоснование, опубликованное еще в 2008 г.

«Строго говоря, термин «мироточение» неправильный по двум причинам. Во-первых, миро - некое вещество на основе растительных масел, которое варит сам Патриарх во время специального богослужения, и его потом рассылают по епархиям. Это священное масло, которым помазывают человека один раз в жизни при Крещении, а Государя-Императора второй раз – при коронации. То вещество, что появляется на поверхности иконы, правильнее называть елеем, поскольку в подавляющем большинстве случаев это именно масло, похожее на растительное.

Во-вторых, слово «точение» соответствует медленному истеканию из чего-то. Здесь же происходит что-то вроде осаждения, или, говоря менее определенно, возникновения вещества на поверхности. Если икона застеклена, масло появляется на внешней поверхности стекла, но нередки случаи, когда елей возникает и под стеклом. Мы неоднократно наблюдали следы масла и рядом с иконой. Они образовывали что-то вроде облака неправильной формы вокруг места, где помещалась икона, причем можно было ясно видеть градиент частоты и размера капель. При мироточении случается, что скатерть, на которой лежали иконы, тоже пропитывается маслом. Картина похожа на ту, как если бы кто-то, разложив иконы на поверхности стола, начал орошать их из распылителя. … Иногда происходит осаждение масла и на всей территории вокруг икон. Таким образом, можно говорить не о мироточении, а о маслоосаждении» (цит. по [1])

Стоит напомнить, во-первых, что химический состав церковных миро КЦ и РПЦ совершенно различен. Во-вторых, ни в одном из образцов жидкостей, появивишихся на священных образах КЦ и РПЦ, для которых были сделаны химические анализы, миро не обнаружено. Чаще всего это жидкости, похожие на масла растительного происхождения, оливковое масло.

В контексте исторического исследования, которым является эта статья И.С. Бутова и Н.В. Томина, конечно, удобно использовать устоявшуюся терминологию с ключевыми словами «миро», «слезы», «пот», «точение», даже если термин «мироточение»  «неправильный по двум причинам».

Это препарирование термина  я закончу цитатой самого себя из [1]: «… неправильность традиционного термина «мироточение» признается православными онлайн энциклопедиями pravenc.ru (публикация ее бумажного формата  благословлена Патриархами Алексием II и Кириллом, выходит под редакцией последнего) и azbyka.ru. Они отмечают, что церковное миро и чудесные жидкости, появляющиеся на объектах почитания, - это не одно и то же. Но в то же время процесс их появления все равно называется «мироточением», новый термин не предлагается».


Примечание

<1> Экспертная группа по чудесам в РПЦ при богословской комиссии МП РПЦ; старшее поколение мирян-исследователей. Совместная публикация старшего и младшего поколений мирян-исследователей о чудесах мироточения в журнале Природа 2019 г. стала триггером этого проекта.


Источник

[1] Кукаров А.Ю. К определению чуда мироточения. Проект «Чудеса маслопоявления», proza.ru.