О себе
Вот только представления о себе у всех розны.)) Я так думаю!))
Свидетельство о публикации №226060600766
Он думает о том другом, кто поселился в его голове без договора аренды и без предупреждения.
Этот внутренний собеседник сидит там, как древний степной наблюдатель, и ведёт бесконечный ночной эфир: комментирует, спорит, поддевает, иногда молчит так выразительно, что это хуже любых слов.
Кто он?
Откуда взялся?
И кто его туда подселил?
Если спросить философов — они начнут объяснять про сознание, рефлексию и когнитивные симулякры.
Если спросить мистиков — они скажут, что это наблюдатель, приставленный к человеку, чтобы тот не забыл, что он — ученик мира, а не его владыка.
Но если спросить Скифа Анахарсиса, он только усмехнётся своим степным, сухим смехом и скажет:
«Человек не говорит с собой.
Он говорит с тем, кто в нём сидит.
И этот сидящий — не друг ему, а надсмотрщик».
Анахарсис знал цену человеческой самоуверенности.
Он видел, как люди строят законы, речи, игры — и уверены, что всё это серьёзно.
По его мнению, внутренний голос поселён в человеке именно затем, чтобы сбивать эту спесь, чтобы человек не утонул в собственных словах и не задохнулся от собственной важности.
Ирония в том, что человек всю жизнь пытается понять себя,
а всё это время разговаривает с кем‑то, кто вообще не факт что человек.
И уж точно не факт, что он — «я».
Гиперсенсорика показывает: внутренний собеседник — это магнитная структура смысла, притягивающая к себе любые мысли.
Воронка внимания втягивает в него события, переживания, сомнения.
А семантическое намагничивание делает своё дело: каждое слово цепляется за этого внутреннего наблюдателя, как железная стружка за степной амулет.
Так что да, человек думает не о себе.
Он думает о том, кто в нём живёт.
А кто в нём живёт — это уже отдельная история, и Анахарсис бы сказал:
«Не спеши узнавать его имя.
Если он заговорит всерьёз — ты перестанешь смеяться.
А без смеха мистика превращается в скучную религию». ))
Владимир Ус-Ненько 26.07.2026 19:53 Заявить о нарушении