Инструкция по созданию Божественных историй

Специально посмотрел начало фильмов «Лига Справедливости» и «Лига справедливости Зака Снайдера».

Скажу так:

Есть те, кто рассказывает «человеческие истории», и те, кто рассказывает «божественные истории».

Рассказчики «человеческих историй» стараются излагать последовательно, показывают причины и следствия, историю событий, — боятся что-нибудь пропустить. Это первое.

Второе, они показывают грусть в начале своего повествования (по той причине, что воспоминания о предшествовавших героических событиях, трагедиях и драмах — всегда грустны), тем самым снижая планку энергии зрителей и одновременно создавая флёр вторичности произведения. 

Третье, они делают акцент на человеческом мире, мире человеческой обыденности, чьи эпизоды, пусть и показанные яркими штрихами, остаются мелкими, человеческими, обыденными, и поэтому не могут восприниматься «захватывающе».

Четвертое, они вынуждены всё сокращать — и потому что боятся длиннот, и потому что им объективно не хватает времени на показ «ключевых» эпизодов (в т.ч. потому, что приходится показывать увеличенное количество «второстепенных», объясняющих эпизодов, исходя из пункта 1).

Подчеркну, одни попадают в диалектическую ловушку «вынужден говорить коротко, потому что говорю длинно», другие выходят на диалектический простор — «времени полно на что угодно, если это что угодно понимается правильно», или другими словами: «могу говорить длинно, потому что говорю коротко».

Пять и шесть — они не отличают «ключевое» от «второстепенного» — формальных отличий не существует, а неформальные всегда находятся в поле «диалектической логики» («...невозможно отличить Так Приходящего по 32-м телесным признакам», Алмазная Сутра), а их герои и эпизоды бледнее, — именно потому, что они находятся в человеческом (не диалектическом), а не в божественном (диалектическом) мире.

Семь: тонкие моменты визуального описания происходящего, — они не заметны глазу и сознанию, особенно при первом просмотре, но именно они создают подсознательное ощущение глубины и законченности рассказа. Рассказывающие «человеческие истории» ими не заморачиваются, — «все равно их никто не заметит», думают они, безжалостно их искореняют и, как следствие, всё упрощают. Их рассказы упрощены, их миры беднее, волны, поднимаемые ими — жиже. 

Зрители в таком случае критикуют атмосферу, колорит, незахватывающее действие... — но это все внешние проявления, последствия. В основе лежат: бедность создаваемых миров и бедность (недиалектичность) создающих их сознаний.

Сложные миры — божественные миры — диалектическое сознание. Плюс семь конкретных, почти технических пунктов.

Ну, и плюс еще немного сумасшествия.


Александр Клейн
9 июня 2026 г.
Илл.: Лига Справедливости Зака Снайдера. Кл. 09.06.26


Базовая формула диалектики и Диалектической логики
http://proza.ru/2021/11/26/1614

Указатель Будды
http://proza.ru/2026/05/04/1438

ПрозаРу. Раздел «Стихи, рассказы и рецензии»
http://proza.ru/avtor/klein0&book=4#4


«»