Дефицит движения или Энергия

Когда речь идёт об энергии в физике или богословии, должно понимать, что речь относится ко вторичному понятию, которое имеет избыток над необходимым движением,
то есть дефицит. Когда необходимое и достаточное тождественные, дефицит тождествен нулю, его нет.

Вторичным понятием в метрологии называется производное от основных понятий, величин. Например, длина и время основные понятия для вторичного им скорости как отношения длины ко времени. То же, как пример, относится к понятию продукт в экономике. Тогда продукт №1 и продукт №2 - основные понятия, а их отношение есть вторичное понятие бартер, вместо вспомогательного понятия деньги.

Отсутствие дефицита есть покой, смерть. Маленькая "смерть" есть сон, и мы спим хорошо, когда нет шумов, то есть дефицит равен нулю, шумов нет. Однако, отсутствие шумов в восприятии, в отличие от восприятия во сне, есть смерть как таковая, приближённая к пустоте, ничто. Так как есть, как физики говорят - вакуумные флуктуации, то есть шумы Вселенной, в которую мы погружены, то смерть есть состояние души отделённой от тела. Во сне же душа витает в восприятиях тела, покоя, который необходим телу для пробуждения как накопления дефицита превышающего шум.

Дефицит и есть Энергия, то есть движение как способность тела.

Итак, становится понятной картина деятельности тела и души. При этом появляется вспомогательное понятие Дух, которое есть Энергия Божия. В этом расходятся физика и богословие в толковании понятия Энергия.

Толкование есть теория поиска смысла понятия, и мы дали путь обретения смысла понятия на нижнем уровне под откровением (интуицией), а деятельность (эксперимент, практика) необходима для поиска смысла понятия, то есть словесного "движения", которое и есть теория (теология).

Следующий шаг погружения ниже уровня образования слов, которые обозначают на высшем уровне понятия, это алфавит (звуковое изображение, пение).

Теперь понятна гармония сфер уровней, которая налична, когда смысл обретается.

Однако, чтобы алфавит был, образовался, необходимо чувство, которое есть основа для того, в свою очередь, чтобы миры (внутренний и внешний, микро и макро) являлись.

Есть ещё основание для описанной иерархии уровней - предчувствие, помысел. Тут мы вплотную подошли к согласованию (конвергенции) науки и богословия, когда приравниваем дух и предчувствие. Отождествление же духа и предчувствия приведёт нас к понятию Дух Божий, а институты (учреждения), обязанные искать согласование, есть управление познанием, система, государство, как церковь.

Таким образом, мы завершили Практическую часть Учения и создали условия для учреждения Института Православного Богословия, ИПБ.

Аминь