Чужой. Часть вторая. Глава третья

   Глава  третья.
В ней мы узнаем о жизни жителей «сумеречной  зоны»,  или рабочих  лесхоза.  Познакомимся с Профессором, вздымщиком Наумовым, Майором, а также узнаем их  понятие о мудрости.


Лесное хозяйство это несколько мастерских участков в тайге. В каждом участке до  пятидесяти человек вздымщиков и сборщиков живицы. Живут рабочие в основном  каждый на своей деляне в рубленых избушках. Избушки ставят ближе к воде и  деляне с сосновым бором. Раскиданы эти избушки друг от друга иногда от пяти и до  десяти километров, но это не мешает навестить соседа иной раз по надобности.
Разные люди живут и работают в лесхозе. Кого здесь только не перебывало. Работал  спившийся прокурор, долго жил и работал бывший секретарь горкома партии,  который вдруг осознал паразитическую суть власти.
Уже десять лет жил, в тайге бывший преподаватель философского факультета  Московского вуза Алексей Ветлицкий.  Алексей был поклонником  экзистенциализма и проповедовал учение  Киркегора.
 Экзистенциализм никак не  вязался с марксистко-ленинской философией и преподавателя вытурили из вуза,  чтобы он не туманил головы студентам. Жена, обозвав философа неудачником, ушла к подающему виды комсомольскому вожаку.
А бывший преподаватель,  помыкавшись в столице  без работы, завербовался и  уехал в Сибирь. Здесь в тайге он нашёл для себя полный смысл бытия. Остальные  вздымщики находили его немного странным, называли Профессором и считали, что  профессора они все с причудами.
Это Профессор назвал территорию, разделявшую человеческое общество, живущее  в городах, посёлках и нетронутым миром тайги,  сумеречной зоной. Он думал  о  рабочих лесхоза, лесниках, охотниках:
-  Эти люди не совсем отошли от своего мира и не совсем вписались в мир Природы,  они живут и по людским законам и по закону Инстинкта.
Вот с этими людьми, мой читатель, мы и будем знакомиться.
На берегу таёжной  речушки  стоит времянка вздымщика Наумова Ивана.
Он живёт  один, на лето к нему приезжает сынишка, помогает собирать живицу и к сентябрю  уезжает в город загоревший, окрепший на чистом таёжном воздухе. Кроме  впечатлений он увозит с собой и большие деньги, заработанные с отцом.
Наумова за глаза ещё называют «баптистом», он верующий человек. И не просто  верующий, а убеждённый христианин, цитирующий Библию по памяти.
Как и Профессор, он в лесхозе работает почти с его основания. Когда-то он сильно  пил. От него ушла жена с грудным ребёнком. Вот тогда-то он уехал по вербовке на  Ангару. В дороге ему встретилась семья баптистов, которая прониклась к нему состраданием. Они рассказали ему, какие муки перенёс за всех людей Иисус  Христос.
 Особенно поразило Наумова, что Спаситель пострадал и за него лично. Они  помолились, за заблудшую овцу, дали Наумову Библию. Наумов зачитывался этой  мудрой книгой в тайге.
 Прочитав несколько стихов, шёл работать, работая, думал о  прочитанном и разговаривал с Богом. Он, никогда  не знавший  родителей,  вдруг  обрёл небесного Отца.
 За несколько лет Наумов научился не только понимать смысл прочитанного, но и сам размышлять, делать выводы. Изменилось его сознание, пришла уверенность,  появился смысл в жизни. Он бросил пить и курить с того момента, как осознал, что  это грех.
- Любой грех нужно ненавидеть, чтобы он не завладел твоей душой  -  говорил  он.
- От греха может освободить только Спаситель, это Он несёт тяжесть всех грехов  человечества на Голгофу. Никакой врач, целитель, знахарь,  одним словом, человек  не избавит другого человека от греха. Не сможет полностью излечить алкоголь,  наркотическую и другую зависимость. Не делайте себе ложных кумиров и идолов из  человека.
Уже в первый год Наумов съездил к бывшей жене и убедил её вернуться к нему,  говоря, что он, как муж, несёт за неё и сына ответственность перед Богом. Та  согласилась, но переезжать в Сибирь отказалась наотрез, здесь у неё работа,  подруги, родители.
 С тех пор сынишка Наумова каждое лето проводил с отцом, а  зимой Наумов жил с семьёй месяца по три.
Он хорошо зарабатывал и большую часть зарплаты  отправлял семье, в которой,  наконец, то поселился мир.
Среди вздымщиков Наумов считался « добрейшей души человек»,  всегда готов был  помочь и советом, и делом. Его часто обманывали, но он только конфузливо  улыбался, махал рукой и говорил:
- Бог поругаем не бывает, и никто не знает, может этот обман обернётся для  обманщика спасением.
Наумов старался всячески избегать любые  пьянки и отходил, как сам говорил, от всякого греха.
Однажды в лесхозе появился наглый вороватый мужичонка. Он занимал деньги  у  Наумова, жалуясь на нехватку, выпрашивал одежду, вещи, одним словом обнаглел  до невозможности. Когда он после, смеясь,  рассказывал другим  вздымщикам  о  том, как нагрел «баптиста», к нему подошёл Майор. Майор взял рассказчика за  горло,  поднял над полом:
- Ты, мразь, верни человеку всё, что взял, иначе я тебя похороню в тайге, не будь я  Майором.
Этого было достаточно. Майора все хорошо знали, тот мог это сделать. Когда после  Майор, разговаривая с Наумовым, сказал:
 - Нельзя быть с подонками таким доверчивым и добрым, они обнаглеют и на  голову сядут. Ты же здоровый мужик, пару лёгких затрещин отвесил и тебя  поймут.
- В слабости ваша сила - так учит нас Учитель. И Он прав, вот мне не пришлось  бить этого человека, ты разобрался, а не будь тебя - другой бы вступился. Сам  теперь видишь, что смысл глубокий в словах Спасителя.
- Я вот думаю, вокруг много умных людей, многие высшее образование имеют, но  вот ты говоришь порой простые и доходчивые мысли. Откуда у тебя такая  мудрость?
- Мудрость не приходит с годами, это не есть жизненный опыт. Мудрость даётся  Богом человеку, как дар. Вот возьми поэта А.С. Пушкина, ему, молодому человеку, был дан этот дар Богом. А сколько ещё таких людей. Нужно молить Господа, чтобы  Он наделил тебя мудростью.
 Ведь не имея её, человек не сможет многого понять в  Слове Божьем. Библия очень мудрая книга и открывается не всякому. Её  читают  образованные  умные люди, но порой мудрость её проходит мимо их сознания. А вот  какой ни будь неприметной старушке, открывается вся её глубина.
- Значит мудрость от Бога? А разве не бывает мудрых людей безбожников?
- Не бывает. Какая в нём мудрость - если нет веры.
- А как же Профессор? Не зря же его мудрецом зовут.
- У Профессора есть вера. Я разговаривал с ним не один раз. Он верит в Создателя.  Не любит, презирает род людской, превозносит личность над толпою, но Бог для  него существует. А Иисус учил:  «Любите ближнего своего..»,  учил любить всех  людей, даже своих врагов.
-  Нет, с врагами явный перебор.  Любить, к примеру, убийцу твоего ребёнка, или  человека,  растоптавшего твою душу, твою жизнь, - невозможно.
- Есть понятия, которые просто недоступны человеческому разуму, но это не значит,  что они невозможны.
- Мудрёно всё это. Тебя слушаешь, кажется, что твоя правда, Профессора - его.
- Правда, у каждого человека своя. Истинная, правда, у Бога.
- Правда у Бога, Любовь у Бога, суд и справедливость у Бога, а что тогда Он людям  дал?
- Веру в будущее. В то, что человек соединиться с Богом и обретёт, и Правду, и  Любовь, и вечную жизнь.
- Профессор толкует, что жить нужно только настоящим, будущего не существует, а  прошлое не может изменить даже твой Бог. Вот взять, к примеру, мою жизнь. То,  что в ней было не изменить, прошлое создаёт настоящее и будущее.
Свою историю жизни Майор рассказывал всем, а после спрашивал, отчего так  бывает? Почему все бабы стервы и такие похотливые? Вот его дословный рассказ.




       продолжение    http://proza.ru/2026/06/15/213