Восток - дело мудрое - Рассказоподобный мини-очерк

-----------------------

       «Притча» про не тонкий, а про мудрый Восток. Пересказываю её со своими дополнениями, изменениями, под своей редакцией, а главное – в своём исполнении:

                в сатирическом стиле с элементами сарказма,
                или издевательство над издевателями как экспроприация экспроприаторов,
                то бишь ответочка для восстановления равновесия на весах справедливости.

       Итак, ...

-----------------------

                ВОСТОК — ДЕЛО МУДРОЕ

       — Гюльчатай, открой личико. Ну, покажи, прошу тебя, — в который раз умолял Петруха свою ровесницу, самую молодую жену из гарема Абдуллы.
       Гюльчатай, не выдержав напора молодого красноармейца, на мгновение показала своё личико.
       — Какие же жители Востока – мудрые люди! — с «благоговейным ужасом» произнёс Петруха и грохнулся наземь.

       Через какое-то время, придя в себя после своих глубоких раздумий в таком странном сидячем положении, Петруха вдруг сказал сам себе вслух:
       — Придумать паранджу способен только великий, очень смелый, самый настоящий мудрец из всех мудрецов! — произнёс Петруха, после чего он уверенно встал и пошёл восвояси.

       С тех пор Пётр более никогда в своей жизни даже не мечтал попросить ни одну женщину в парандже показать их «забавные» личики. В такие «лирические моменты» он продолжал воспевать хвалы тому великому мудрецу из тончайшего Востока, который осчастливил человечество своим изобретением паранджи.
       Осознание отказа заглядывать в «чужие горшки» позволило Петрухе в конечном итоге остаться в живых. Ему не пришлось умолять Абдуллу, спрятавшегося под паранджой Гюльчатай, показать «личико». В итоге он избежал смерти от винтовочного штыка того «бесстрашного басмача».

       Абдулла тоже без препятствий покинул территорию «Музея красного Востока» и с упоительным наслаждением смотался «за бугор» на баркасе, наполненном собственным барахлом, состоящем в основном из всевозможных «восточных ценностей» без жён.
       Луспекаев слегка помахал ему вслед, понимая, что Абдулла вскоре вернётся к нему обратно. Все беглецы за «заветным» кордоном открывали для себя ранее невидимые прелести брошенной ими своей Родины, после чего, оставив там, за бугром, в той «духовной помойке», всё своё гадкое, что было в их душе, возвращались оттуда домой совершенно новыми, с чистой Совестью, людьми.

       «Забугорье» для нас, простых смертных, работает как «пылесос»: очищает нас от пыли душевной. Потому «за границей побывать», да к тому же – «на свою задницу», обязан каждый «грязнуля душевный», т.е. все люди без исключения.
       Вернётесь из того «пылесоса» даже более чистыми, чем когда выходите из религиозных храмов, выполняющих ту же роль: очищение души человеческой от всякой пыли окаянной. http://proza.ru/2026/03/21/413

       В итоге, товарищ Сухов, как это и было задумано авторами киноповествования, вернулся в целости и сохранности к своей ненаглядной Катерине Матвеевне, с которой они вместе продолжили жить–поживать, да ойро, т.е. «евро», оно же «добро» недоброе (Ой! Ро...), наживать. Горами.
       Однако, Петруха, Луспекаев и Абдулла, не пошли проторённым для них авторами киноповествования печальным путём. У них началась новая, яркая жизнь, наполненная самым глубоким смыслом, о котором мечтает любой смертный человек. Кстати, «бессмертные» люди тоже мечтают о том же самом, но это уже совсем другая история.
       Петруха, Луспекаев и Абдулла как те «три полусонных старца, вечно восседающих возле ящика с динамитом», встречали свою старость вместе, бескорыстно помогая друг другу до скончания своих времён. Именно в этом они и увидели смысл своих жизней.

       Луспекаев–Верещагин, как Немирович–Данченко и Салтыков–Щедрин, стал символом Неподкупности, Чести и Совести всех эпох. Его приглашали как почётного гостя на все съезды таможенников во все страны мира.
       Там же его друзья устраивали и свои представления, на которых Павел Артемьевич принимал наиактивнейшее участие как друг своих друзей.

       Кахи Абдулла, будучи голосовым протеже Михаила Давидовича Вильфа (Волкова), стал заправским джигитом всея планеты. На его мастер–классы съезжались не только цирковые наездники – артисты джигитовки, но и знаменитые радиоголоса мира сего.
       Таким образом Абдулла воплощал в себе заветную мечту всех здравомыслящих людей. Он сочетал в себе полную гармонию высокого умственного развития с завидным физическим совершенством. Это был самый настоящий образцово–показательный джигит как символ достижимой цели любой пацанвы.
       Ведь значительно правильнее будет, если детвора мужеского полу с рождения будет стремиться стать такими бесстрашными и умелыми как бы бойцами, каким был несравненный джигит Абдулла, а не такими, как артисты, музыканты, политики и им подобные публичные несовершенства, способные лишь вечно выпячивать свои прокуренные, пропитые, обрюзглые тела как «образец для подражания». http://proza.ru/2024/07/20/428

       Петруха, стоя у входа в своём легендарном костюме красноармейца а–ля «человек с ружом» (ружьём) без шинели (Туркестан же, жара), но с «шанелью за нумбером в пятак» (гарем же, под боком), проверял билеты, которые посетители насаживали на острие того самого винтовочного штыка, а Луспекаев–Верещагин продавал билеты строго по заявленной в буклетах цене. Ни центом больше, но и ни копеечкой меньше, ибо копейка ойро (евробаксы) бережёт!
       После того, когда все зрители размещались в зале, Павел Артемьевич раздавал посетителям палехские расписные ложки на вечную память о незабываемом концерте Абдуллы.

       Его жена, Настасья (не Кински, а Куркина), держа в своих руках бочонок с угощением, всегда следовала за своим суженым, предлагая гостям в зале отведать из своего бочоночка чёрной икорочки. Палехскими ложками, подаренными до этого её благоверным супругом–повелителем, этим «чемоданом без ручки».
       Вышагивающий за ней Петруха снимал со штыка своей винтовки билетики и возвращал их зрителям, поскольку они были сделаны из салфеточной бумаги и теперь они жили второй «своею жизнею» как промокашки для очистки палехских ложек от икриц, дабы положить сии сувениры чистыми во свои карманчики.

       Петруха Годовиков прожил отличную, творчески насыщенную жизнь. Разъезжал по тюрьмам со своими сольными концертами. Встречали там его как своего.
       Окончание подобных выступлений всегда завершалось невероятным триумфов Петра Львовича. Творчески разыгравшегося Петруху уводили со сцены его друзья.
       При появлении на подиуме таких сверх–уважаемых людей как Луспекаев и Абдулла, не только все зрители, но и весь обслуживающий персонал, вставали, и по стойке «смирно», но под бурные и несмолкаемые аплодисменты, сопровождаемые возгласами «Браво!», провожали своих любимцев экрана до тех пор, пока эта «святая троица» не покидала данный «санаторий по принуждению к миру, любви и порядку».

       В цену билетиков на любое «представление артиста и его друзей» входит стоимость:
       – икры чёрной;
       – ложек палехских;
       – салфеточных билетиков;
       – аренды зала;
       – бутафорских принадлежностей и костюмов;
       – содержания мустанга: корм, уборка, транспортировка;
       – командировочных расходов артиста и его друзей;
       – заработной платы трудящихся;
       – налогов «аппарата насилия» (государства) для пополнения казны;
       – иных непредвиденных расходов.
                http://proza.ru/2024/06/03/269

       Как теперь понятно, на таких представлениях, или как нынче модно их обзывать таким тарабарским словцом как «шоу», много зрителей не бывает, и уж тем более – простых зрителей, т.е. таких зрителей, у которых яйца не золотые, а простые.
       В общем, ЗАО (закрытое акционерное общество) «ПЛАН» (Петруха, Луспекаев, Абдулла, Настасья не Кински) жило своей обычной размеренной жизнью в творческих порывах без поиска хлебушка насущного. «Духовна пища» превыше хлебной!

       А кинофильм такой трагичный, «Белое солнце пустыни», выдумали только для космонавтов. Дабы те, до своего старта в неизвестный, тёмный, мрачный, холодный, пустой, бездушный космос, созерцая на маленьком экране кинозальчика в «Звёздном городке» то, как же «терниста жизнЯ» на этой странной планете людей, затем смело покоряли бы звёзды.
       На героизм надобно тоже настраивать. И настраивать надо умело, профессионально, т.е. по-лохотронски. Например, так:

                Победушка (победа) будет, несомненно, только за нами!
                Али (или) кто-то в этом сумлеваться (сомневаться) буде (будет)?! То-тА жА (то-то же)!
                А до этого: вам, бедным, — в окопы, а нам, богатым, — в рестораны.
                Вперёд, друзья! http://proza.ru/2025/08/25/435

-----------------------
                ПОДПИСЬ
                http://proza.ru/2024/07/30/1166
                2026–06–17
-----------------------