Сартр не мог создать персоноцентризм

Экзистенциализм XX века создавался как амбициозная попытка преодолеть безличный характер гегелевской философии и защитить суверенитет человеческого «Я». Однако, решая эту задачу, мыслители этого направления столкнулись с глубоким внутренним парадоксом.
Чтобы понять природу этого кризиса, обратимся к нашей классификации типов философских систем.
======
Персоноцентризм утверждает онтологический приоритет человеческой личности как суверенного духа. В этой модели человек обладает непосредственным, иррациональным внутренним чувством правды, добра и красоты, что дает ему безусловное право и обязанность осуществлять независимый суд над миром и собой.

Системоцентризм исходит из приоритета всеобщего над частным. Здесь человек рассматривается как элемент внешней структуры, а его духовная жизнь, свобода и предназначение оцениваются и реализуются только через интеграцию в эту систему.
==============


Формально заявляя о радикальной свободе личности, атеистический экзистенциализм Жан-Поля Сартра провозгласил знаменитый тезис: «Существование предшествует сущности». Это означало, что человек изначально не имеет никакой заданной природы, он начинает свой путь из абсолютной метафизической «пустоты» и конструирует себя сам. По Сартру, подстраиваться под ожидания общества — значит действовать «недобросовестно».

Однако в этой модели обнаруживается концептуальный тупик: если внутри человека нет имманентного духовного источника (компаса совести, души или иррационального чувства правды), то выбор поступка  лишается морального основания. Выбор, совершаемый в без основания, может означать случайность или  произвол.

 Не имея внутреннего морального стержня, экзистенциальный субъект оказывается вынужден искать критерии добра и зла вовне. Провозглашенный отказ от конформизма на деле оборачивается необходимостью заимствовать готовые смысловые каркасы у мощных системоцентрических идеологий.

Биографии ключевых мыслителей этого направления служат не просто частными примерами личных заблуждений, а закономерным подтверждением уязвимости их теоретических моделей:


Ж.-П. Сартр, не сумев обосновать автономию человека изнутри его сознания, в итоге заимствовал коллективистскую марксистскую мораль. Это привело философа радикальной свободы к многолетнему оправданию советской тоталитарной системы, сотрудничеству со сталинским СССР и защите лагерной системы (ГУЛАГа) ради «высшей исторической целесообразности».

М. Хайдеггер, также отказавшийся от классической концепции суверенной христианской или рациональной души, определил человека как «заброшенное присутствие». Не найдя внутреннего источника ценностей, он укоренил ориентиры человека во внешней макроструктуре — «судьбе немецкого народа». В результате его философия без труда интегрировалась в нацистскую машину Третьего рейха, а сам он, будучи ректором, послушно исполнял идеологические директивы режима.

Ф. Ницше (как предтеча экзистенциализма) отчаянно пытался удержать абсолютную автономию одинокого Сверхчеловека. Однако, отвергнув метафизический дух, он перенес поиск жизненного стержня в плоскость биологии, провозгласив «волю к власти» фундаментальным законом всего живого.  Эта примитивная концепция биологической  иерархии и отбора не верна и в биологии,  не говоря уже о человеческом обществе. Идея была легко приспособлена тоталитарной идеологией для обоснования права силы.


Таким образом, атеистический экзистенциализм, лишив человека имманентного чувства добра и зла, не смог предложить надежного фундамента для построения цельной, подлинно независимой личности. Отказывая человеку в наличии души и предзаданных высших ценностей, эти мыслители закрыли для себя путь к истинному персоноцентризму.


Но их философию нельзя назвать и системоцентрической в классическом понимании, поскольку теоретически они отрицали право систем поглощать человека. Оказавшись в промежуточном тупике, экзистенциализм продемонстрировал трагическую закономерность: личность, лишенная внутреннего метафизического компаса, в конечном счете неизбежно капитулирует перед внешней Системой, сдавая себя ей в аренду ради спасения от пустоты и абсурда.