Стохасми. И архи

На "Диалог об антихристе" Владимир Ус-Ненько - http://proza.ru/2026/06/16/786


Творение представляет собой очувствование (неологизм)) наличия желания, осознание желания, его оформление, его воплощение, его проживание, его осмысление (рефлексию), его завершение (удовлетворение), его запоминание (кластирование) и включение его трека в Бытие.
Этот принцип универсален. На каждом его этапе рождаются миры.
Мысль человечества, его опыт, приобретённый в процессе осуществления желания Творца, позволяют сегодня (впрочем, отдельным личностям эта способность была присуща всегда, но об этом - позже) осознать и самые ранние этапы Творения, но коснёмся пока тех, осмысление которых имеет практическую ценность.
Ибо сегодняшнее состояние общества, получившее название "постмодерн" характеризуется истощением нарративов, достижением означенных вех и отсутствием смыслов, позволяющих проектировать дальнейшее развитие.
Очувствование наличия желания - создаёт объектность Сущего.
Осознание желания создаёт идею.
Оформление желания является началом его субъектности, которая (субъектность)
приобретает свою свойства исключительности (феномена) именно исключением из
осознанной прежде объектности.
На следующем этапе формируются тезис (конкретизация желания) и антитезис - реакция объектности на воздействие.
Первым желанием было то, что можно назвать "дыханием" - концентрация желания - вдох, предчувствие его исполнения - создание намерения (на этом этапе проявляются опции воли Творца), исполнение желания - выдох и затем - осмысление и рефлексия (опции отсутствия Творца).
На этапе очувствования наличия желания и создания объектности Сущего возникают Хаос и Хронос
На этапе оформления желания возникают Абраксас (дуальность) и Ананке (необходимость).
Ананке является первым этическим принципом, единосущим и порождённым Абраксасом.
Необходимость и этичность дуальности вызывает в неокрепших умах вопросы о первичности и приоритетности правого перед левым.
Однако, вдох предшествует выдоху и явление предшествует его отражению (рефлексии).
Посему признание примата явления (феномена) является истиной, а признание приматом реакции бытия на явление (рефлексии) является ложью.
И в этом все учения и пророки.))
Итак, что есть Истина? Можем ли мы говорить, что истинно то, что что является перворождённым от желания Творца, а ложью то, что является неизбежным его отражением?
До известной степени, - да, ибо любое отражение во-первых вторично, во-вторых неполно и не может претендовать на соответствие бесконечной мерности образа, и прямо связано с мерностью отражающего.
Однако онтологично, именно отражения создают картину миров и являются последовательностью (матрицей) постижения отражаемой ими Истины.
Любые слова и логические конструкции являются в этом смысле ложью, а тем более слова произнесённые.)
Но поскольку осознать Истину для порождённых ею миров во всей её полноте невозможно, то остаётся только собирать отражения!)
И можно ли назвать Ложью онтологичность порождённых отражений?
Только в смысле их неполноты, только если отражение претендует быть Образом.
Именно тогда оно ложно. Ложь - претензия отражений на первородство, именно поэтому вопрос о первородстве является столь важным столь эсхатологичным.

Далі буде...