Христианство против свободного духа

Здесь я постарюсь ответить на вопрос, можно ли классифицировать  христианство как религию, которая проповедует свободный дух, или религию, которая учит законопослушности.    Речь здесь будет идти только о Новом Завете,  потому что по высказываниям  Иисуса, его учение должно заменить старое учение евреев.

Вот определения

============
Модель свободного духа утверждает суверенитет  уникального  свободного духа человека. В этой модели познание органически связано с бытием и сущностью самого человека, который    обладает  непосредственным  внутренним чувством правды, добра и красоты. Суверенитет человека предполагает, что у него есть   право и обязанность осуществлять независимый суд над миром и собой.

Модель законопослушности  исходит из приоритета всеобщего над частным. В этой модели человек рассматривается как неотъемлемый элемент некоторой системы, а его духовная жизнь, свобода и предназначение оцениваются  и реализуются только через интеграцию в эту систему.

------------

В Христианстве есть и понятие "душа", и понятие "дух" ("спирит"), и они имеют разный смысл. Душу имеет каждый человек, но это одушевленность всего живого, она включает низкие, корыстные желания, ничего возвышенного. Дух — это как раз то, что связывает человека с Богом. Этот дух дается Иисусом, и только Христиане могут его получить. Это — буквально, дыхание Иисуса.  Не христиане душу имеют, но дух им не  дан. В духовном смысле, они - низкие люди, ближе к животным.

Хорошо.

Теперь посмотрим на христиан. Есть ли между ними духовные различия? Конечно, есть, говорит христианство. Люди различаются по степени веры и по степени греха. Есть иерархия душ.

Но различия между людьми, которые не касаются преданности церкви, для церкви не существенны. Христианство не признает внецерковную уникальность  и самостоятельную ценность ни одного человека. "Нет ни эллина, ни иудея".

Уникальной ценностью обладает только сам Иисус.

Вот прямые цитаты на этот счет:

—- «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Евангелие от Матфея 16:24)
-- «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1-е послание Иоанна 2:15).
-- «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Послание Иакова 4:8).
-- «О горнем помышляйте, а не о земном» (Послание к Колоссянам 3:2)."

Когда христианство говорит, что надо освободиться от эгоизма, имеется в виду, что человек должен освободиться от своей личности, чтобы быть верным Иисусу.  Вот прямые подтверждения

1-е послание к Коринфянам 3:9
«Ибо мы соработники  у Бога, а вы Божия нива, Божие строение».

Послание к Филиппийцам 2:12-13
«...со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

Павел сравнивает себя и других лидеров с наемными работниками (у которых все-таки есть человеческий статус), а остальных христиан --- с землей, из которой он что-то должен выращивать.
Говоря о страхе и трепете, он требует рабского служения Богу. По мнению Павла, люди -- марионетки, которые двжутся Богом. Он и сам называл себя божьим рабом. В любом случае, ничего личного человек не должен иметь в этой идеологии. 

  Идея независимого суждения человека о добре и зле противна  христианству потому, что все правильное  моральное  знание в этом учении может прийти   только от Иисуса. Человек не должен иметь своих независимых суждений.

Поэтому целесообразно спросить, как же христианство относится к убийству?

Евангелия не дают однозначного ответа, так как Иисус иногда как бы противоречит себе. Вот, например, его прямое указание на разрешение участия в бою: "Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч." Павел в 13 м послании к Римлянам прямо указывает, что власть от Бога, если власть предержащие убивают, то им на это дано право.  Понятно, что это влечет разрешение и на массовые убийства тем, кто имеет власть совершить такие убийства.

Христианство, как оригинальное  учение, не имело запрета на убийство. С тех пор некоторые церкви ввели этот запрет. Русская Православная Церковь  наказывает за убийство лишением права участвовать в некоторых обрядах в течении года. 

Интересно заметить, что сам Бердяев считал себя христианским философом, но его философия противоположна христианству в предложенной классификации. Бердяев не считал существующее христианство "правильным".  Он  верил в возможность идеального христианства, которое будет требовать духовной свободы, а не послушания. Но он понимал, что это потребует ревизии Нового Завета.