Любить себя. Диалог ВиН

(«… Любить ближнего как себя». Мф. 22:39)
----------------------

– «… Любить ближнего, как себя», какая великая заповедь, Невер, а ты говоришь,
  что в Библии нет никакой мудрости.
– Согласен, отчасти! Но эту норму морали люди знали задолго до того,
  как Бог создал Землю и людей.
– И что это были за люди, которые жили до Адама и Евы
– Например кроманьонцы, да и те, кто жили до них обязаны были придерживаться
  принципа «не убий».
– Но ведь это тоже из Библии, про «не убий».
– Да есть такая фраза в 10 ти заповедях Бога, но это такие законы, которые
  исполнялись неукоснительно ещё у совсем диких людей, потому что без них
  они бы не выжили.
– Да, опять ты меня «низверг с небес на землю», но сама заповедь про любовь,
  как к себе, она же безукоризненна!
– Да, – сказал как- то обречённо Невер и ничего не добавил…

Верун возмутился:
– Вот только не надо делать мне одолжений, говори, и я обещаю, что не обижусь…
– Тебе все 10 аргументов сразу, или по отдельности?
– Нет, давай пока только один, – настороженно сказал Верун, – и на сегодня
  будет достаточно.
– Держи мой первый аргумент: «Никто не может любить себя?!»
– Ух, ты, а я думал, что твой аргумент будет убийственным! А этот я легко
  отобью, ведь есть такие слова как «самолюбие», «эгоизм», «нарциссизм»…
– Похоже, что ты Верун ещё не заметил того, что ты перечислил отрицательные
  качества человека? А значит любить себя – это всегда грех!
– Да, похоже, что здесь ты прав, – с удивлением согласился Верун.
– И ещё заметь, что тот, кто сильно любит себя, уже неспособен любить никого
  и даже Бога…
– Всё! Ты всё-таки обидел меня, но я ещё не сдался, я обдумаю,
  и мы ещё сразимся.
– Обижаться на меня несправедливо, тем более что ты сам напросился.
  И заметь, что я сегодня не оскорбил никого из твоих богов.
– Ладно, я конечно не в обиде, – примирительно сказал Невер и удалился.











------------------
8/10. Лаконично, бьёт в два места сразу — в «древность морали»
и в противоречие «сильная любовь к себе мешает любить других...


Рецензии
Вы тут немного вышли за границы Нового Завета, поэтому у меня маленькое замечание

Вы тут говорите, что в заповедях нет ничего нового. И это, в основном, правильно (за исключением десятой заповеди), и так и задумано! Заметьте, Бог дал эти заповеди, когда люди вышли из рабства. За время рабства они разучились быть свободными людьми. Важна не новизна, а то, что здесь целый кодекс. Ничего нельзя забыть. Так это понимается в иудаизме.

Тут еще надо заметить, что Иисус, фатически, отменил заповеди для христиан. Он дал свое учение, которое не согласно с заповедями. Например, вместо "чти отца и мать", Иисус учил, что надо оставить отца и мать и следовать за ним.

Марина Сапир   21.07.2026 14:14     Заявить о нарушении
Извините Марина, моё эссе про одну только заповедь, ту что в названии.
А то, что вы говорите про иудеев вышедших из рабства, то это не так, ведь они
остались рабами, только теперь ими владел Бог и Моисей, которые творили с ними всё
что хотели, помимо воли и желаниям самих иудеев...

Виктор Гаврилов Степ   21.07.2026 14:16   Заявить о нарушении
"Они остались рабами, только ими владел Бог и Моисей". Вы указываете на важный пункт, который отличает понимание отношения с Богом в иудаизме и христианстве. Я специально пишу о том, почему это не было рабством здесь http://proza.ru/2026/07/03/1804, в частности.

Изюминка в том, что для евреев эти заповеди должны были быть частью их совести. Там сказано "надо записать на сердце", в иврите это понималось как совесть. Поэтому эти записи кажутся банальными, элементарными. Они не ограничивают хорошего человека - в этом все дело. Если вы поступаете по совести, то вы свободны. Только это и требуется.

Моисей, конечно, был тираном, но он был наказан - его могила неизвестна, он не вошел в обитованную землю.

Марина Сапир   21.07.2026 15:04   Заявить о нарушении