Врач-педиатр. С заботой о детях

На иллюстрации форзац книги, которая в сети имеется в сокращённом виде:
ISBN 978-5-94625-330-7, я её имею в полном бумажном варианте и буду ссылаться, как на ссылку [1].

стр. 78, цитата: "Там, где это возможно, православные психотерапевты работают параллельно со священниками"

Как известно, параллельные пересекаются только в искривлённой геометрии, и это полагается искривлённым пространством, что связано просто с искривлением в мозгах, а не в реальности.

Параллельные не пересекаются, поэтому педиатр по возможности никогда не имеет согласия со священником и полагает напрасно, что врач православный, потому что есть три аксиомы, которых надо придерживаться:

1. На верху всё определяет Бог.
2. Ниже консультирует священник, и, если болезнь не самовнушение, тогда..
3. отсылается наконец к НАСТОЯЩЕМУ православному врачу, который по настоящему знает Святое Писание, что приводит к правильному толкованию Его, и книги просвещающие бабушек и дедушек пишутся на соответствующем аксиомам уровне.

Об аксиоме 3  поговорим ниже на примере главы 12, [1], под названием "ПСИХОТЕРАПИЯ".

Вот ссылка со стр. 78, как продолжение приведённой выше:

"Традиционные психотерапевтические методики чаще всего "повышают нашу самооценку", что для православного мировоззрения неприемлемо. Практически, это замыкает человека на единственный грех - на гордыню".

Далее следует ссылка на Евангелие от Иоанна (Ин. 12,25). Ссылка не искажена, но относится, если взято правильное место Святого Писания. Но, всякий раз обнаруживается один и тот же грех светского человека: не правомерные ссылки, ибо ссылаться на Святое Писание можно только с разрешения на то
духовника по аксиоме 2.

Иначе получается, что, в приведённом случае, Христос готовится взойти на Свой Крест (можете проверить контекст ссылки на (Ин. 12,25), поэтому Свою Он готовит в вечность.

Что же произошло у автора [1]? Он не знает основной заповеди Христа, с которой надо постигать Его Путь и Учение: "да любите ...", где конец гласит: "..., да и себя любите", поэтому "самооценка" должна БЫТЬ, иначе не только "единственный" грех гордыни обретаете, а все грехи, проистекающие из неё.

Итак, ДА И СЕБЯ ЛЮБИТЕ! Но как? Думаю сказанное заставит задуматься.

Закончим ссылку автора на стр 78: "Истинное отношение к себе может дать только вера".

Спрашивается, а знание себя не нужное, кроме веры?

К себе необходимо иметь внимание потому, что человек обязан знать свою историю "болезни" лучше врача, который может наблюдать и слушать "жалобы на здоровье" только эпизодически. История болезни у врача страдает отсутствием необходимых сведений (симптомов, синдромов, которые не несут всегда информацию о причине заболевания, а причина может быть только Одна - промысел Божий), поэтому "эпикриз", за который прячутся врачи, отстаивая свой цеховой интерес (иметь пациентов, чтобы кого-то "лечить" и получать "заработок") приводит к одному - указанию на "лекарство", чтобы сначала проверить, болезнь ли?, или самовнушение имеется в конкретном случае, то есть провести ЭКСПЕРИМЕНТ на человеке, что должно быть запрещено принципом Гиппократа "НЕ НАВРЕДИ". Это в лучшем случае, а чаще всего имеет цели куда более вредные (например, фармакология проводит эксперимент на "добровольцах").

Таким образом, для меня здесь важно главное: "По благословению Святейшего Патриарха..." - опорочено, и мы имеем очень не приглядную ситуацию для верующего..

Епископ Леонид, Аминь