Стоит ли стоять, когда сидеть не в силах?

Не могу стоять, когда другие работают, пойду прилягу…
В нашей речи мы часто встречаем парадокс при описании состояния разных предметов и существ. Например глаголы: стоять, сидеть и лежать. Но стоит в самом начале понять, что эти глаголы к состоянию конкретного объекта приписывает наблюдатель или тот, кто потом озвучит эти состояния. Вы сейчас читаете этот текст и представляете те образы, которые автор выделил из своих наблюдение, то есть вам как бы дали возможность заглянуть в чужую мысль. Но при прочтении, вы сопоставите эти мысли со своими и в результате найдете, что-то общее и какие-то отличия. Чем точнее вы можете прочитать написанное, тем ярче и подробнее буде ваше восприятие. Кого-то это может совсем не задеть, но я хочу, что бы вы пережили мои рассуждения как можно ярче. Для этого и рассказываю о языке и его форме записи и прочтения.

И так все в нашем мире человек воспринимает своими органами чувств, потом сопоставляет с имеющимся опытом и делает выводы о том хорошо это или нет, есть опасность и надо что-то делать или можно продолжать быть в спокойствии.

Идя по вечернему лесу, вы вдруг в удалении видите контур похожий на медведя. Насторожились, присмотрелись, поняли не медведь, а человек. Человек с чем-то за спиной. Наверное оружие. Военный? Нет больше похож на охотника. Подойдя по ближе, вы видите просто какой-то куст с тенями, которые играли вашей фантазией. Выходит, что никаких изменений в прошедшие мгновения в окружающем мире не происходило, а все ваши фантазии заставляли вас то волноваться и настораживаться, то продолжать путь к изучению истины.

Другой пример: описание величественного Кафедрального собора Нотр-Дам Страсбур, который называют «Розовый ангел». Если вам доведется побывать в Страсбурге, обязательно посетите в центре этого города это собор. Помимо его величественного вида с тонкой резьбой витиеватых узоров из камня в наружной отделке, внутри есть часы, созданные Коперником, которые имеют громадную конструкцию с движущимися фигурами, которые в определенное время совершают целую церемонию. Так же часы показывают не только текущее время, но и положение луны, созвездий, гороскоп и прочие астрономические детали. Весь собор находится внутри плотной городской застройки. Его западный он же центральный вход находится напротив маленького проулка длинной не более 50 метров, так что увидеть всю могучую стать этого строения можно только с этой улочки. В вечерние часы, в момент заката, розовые солнечные лучи ложатся на розовый песчаник, из которого вырезан сам собор. И это усиленная солнечным светом красота в сознании вызывает чувство, что собор вот-вот взлетит, как розовый кружевной ангел.

А теперь давайте представим, что собор тоже смотрит на человека в этот вечерний час. Человек стоит на узкой улице, залитой вечерним светом. Весь день человек суетился и перемещался по городу, а тут вдруг вышел на середину этой короткой улицы и замер. Весь день человек был разным, как по форме, так как его движения его делали, то высоким, то низким и цвет его одеяний менялся. А тут в вытянувшейся фигуре есть только черный силуэт на фоне заката. Он замер, как будто время остановилось, наверное, тоже задумался о чем-то своем.

Вот два диаметрально противоположных взгляда на одно событие: «Розовый ангел» и «черный силуэт». Вот точно так же мы встречаем описание действий: стоит, сидит и лежит. Это мы присваиваем эти термины для описания конкретного восприятия чужих действий и состояний.

Парадокс описания состояния того, что сковорода и тарелка на столе стоят, но вот переместим тарелку в сковороду и она там уже лежит. В пространственной ориентации тарелки практически ничего не поменялось, а описание радикально изменилось. При этом, если рассматривать три потенциальных состояния человека, как стоять, сидеть и лежать, то у тарелки и сковородки нет состояния сидеть вообще.
А если рассматривать птицу, то она может только сидеть, лежит только тело мертвой птицы, а стоять могут только птицы с явно длинными ногами такие, как страус, аист, журавль, фламинго и т.д.

Но и неодушевленные предметы тоже могут сидеть, например костюм, платье или туфли. Хотя в данном случае глагол «сидеть» не описывает никакого действия. Костюм на вешалке висит, а на человеке сидит.

Да и сам человек может осуществить действие сидеть, а может сидеть в тюрьме при этом находясь в вертикальном положении.

И все наши ожидания, связанные с этими глаголами по большей части мы ассоциируем со своим телом, потому и возникают недоразумения: почему птица фактически «стоит» на столе. Она же не касается гузкой поверхности? Но наше сознание говорит: «СИДИТ». А если из этой же птицы сделать чучело и в точно таком же виде водрузить на стол, то мы скажем: «СТОИТ».

Так как же наш мозг отрабатывает восприятие текущей ситуации и как это отражается в ловах ее описывающих? Все это мы можем увидеть, как на графике в записи самих этих слов. Начнем с человека и его личных ощущений.

Человек стоит – это когда он опирается на землю только ногами и все тело выпрямлено. Слово «СТО-И-ТЪ»
ТЪ – процесс становления твердости (устойчивость);
И – ударная, связь сопричастность;
СТО – структура, упорядоченное и самодостаточное.
То есть это структура сопричастная с устойчивостью. Подобно этому мы говорим о звере, который стоит на 4 лапах. То есть это не только устойчивое состояние, но и естественное в обычных условиях. Именно прямохождение – является отличительным признаком человека от животного.
Далее состояние «сидит» — это когда опора на ноги, но колени согнуты (на корточках) или когда опора перенесена на «пятую точку». Здесь уже у нас другие звуки «СИ-ДИ-ТЪ»:
ТЪ – опять устойчивость;
ДИ – ударный слог, указывает на две противоположности;
СИ – система, рядом и связанно.
Глагол «сидеть» обязательно подразумевает «на чем-то», то есть всегда в этом действии присутствует сам действующий объект и некая основа или опора, что выражено ударным слогом «ДИ». То есть «сидеть» — это поддерживать устойчивую системную связь с опорой. Потому и костюм если вписывается в фигуру правильно и системно по ширине и длинне, и говорим: «Сидит, как влитой» А если костюм не подходит, то следует выражение «висит». И тюрьма – это устойчивое, можно сказать настойчивое, системное учреждение. Потому в ней СИДЯТ.

С этим действием хочется немного задержаться. Опишем сам процесс: «Сяду, сажусь, сел, сижу». Официално нам сообщают:
«Глаголы движения (переход в сидячее положение)
• Сяду (будущее время, сов. вид) — корень -сяд- (чередование д/ж) или -сед-.
• Сажусь (настоящее время, несов. вид) — корень -саж- / -сад-.
• Сел (прошедшее время, сов. вид) — корень -сел- / -сед-.
Эти три слова образованы от одного корня (с чередованием согласных д/ж/л и гласных е/а/о в корне -сад-/-сед-).
Глагол состояния (нахождение в сидячем положении)
• Сижу (настоящее время, несов. вид) — корень -сиж- / -сид-.
Это слово имеет другой корень (-сид-*) и означает другое действие — не процесс садитися, а состояние покоя в сидячем положении.»
Как-то странно: официально однокоренные слова: «Сяду, сажусь, сел» имеют общее только букву «С». А остальное чередуется? Что это может означать? У нас все буквы во всем языке чередуются это и создает отличия слов. А к тому же слово «сел» — это не действие, а состояние. Оно не предполагает никаких действий – это результат. А вот «сижу» это усилие над собой, то есть контролируемое действие, имеющее характеристики: «Хорошо сидим». Это контроль над телом, чтобы не встать или не лечь.

Давайте по слоговому составу слов рассмотрим эти слова, но в записи по азбучным правилам.
С;-ДУ:
ДУ – близость к полезности (добру), аналогично пойДУ, найДУ, зайДУ;
С; – принятое решение относительно себя (смеятьС; и т.д.).
Это еще не сел, но решил, что было бы правильно. Как в сказке: «Сяду на пенек, съем пирожок…»

СА-ЖУ-СЬ:
СЬ – установившаяся связь;
ЖУ – ударный слог, нечто при сжатии (это те самые «корточки», которые бывают только в множественном числе, на сложение ног, в геометрии кратчайшим расстоянием между точками на кривой называется хорда);
Сигнал на сжатие к корточкам.

С;-ЛЪ:
ЛЪ=Ло – логический процесс уЛОжения;
С; - осознанная связь;
Осознанное логическое состояние. (Костюм сел как влитой, клапан сел в свое седло).

СИ-ЖУ
ЖУ – ударный слог, нечто при сжатии;
СИ – система;
Системное сжатие, нахождение на своем месте. (Чиновник именно сидит на своем месте).

Подобные метаморфозы происходят и со словами ЛЯГУ, ЛОЖУСЬ, ЛЁГ, ЛЕЖУ. В официальном толковании – это:
«Слова лягу, лёг (от глагола лечь) и лежу (от глагола лежать) исторически однокоренные (восходят к общему праславянскому корню с чередованием г/ж), но в современном русском языке они считаются разными словами (разные глаголы: совершенного и несовершенного вида), а слово ложусь (от ложиться) имеет другой корень с суффиксом -a-/-и-.
Разбор слов по глаголам
• Лягу и лёг — это формы одного и того же глагола лечь (будущее время и прошедшее время).
• Лежу — это форма глагола лежать (настоящее время). Глаголы лечь и лежать — близкие родственники, но разные слова.
• Ложусь — это форма глагола ложиться. В корнях с чередованием лаг/лож звук «о» пишется в безударном положении перед «ж» (ложить, ложусь), что отличает их от корня с буквой «е» (лечь, лежать).»

А теперь вспомните, о каком суффиксе вы думаете, чтобы произнести какое ни будь слово. То есть наша речь не рассуждает о падежах и спряжениях и на лету меняет Г/Ж.
Рассмотрим эти слова в записи азбукой: Л;ГУ, ЛОЖУСЬ, Л;Г, Л;ЖУ. Здесь слова поставлены в логической последовательности от принятия решения лечь, до поддержания состояния лежу.
И слова Л;ГУ и Л;Г – не случайно современная наука признала формами одного глагола. Написано раньше было похоже.

В слоговом составе, надеюсь, вы сами сможете увидеть смыслы, заложенные конкретными слогами.

Вот потому тарелка на столе как самостоятельный объект вписывается в структуру, а потому именно «СТОИТ НА СТОЛЕ». А в сковороде тарелке не место, она там попросту поместилась или уЛЕГЛАСЬ.

Я не рассказываю, как правильно, а как неправильно. Я показываю почему наша речь именно так выстраивает звуки, и как мы воспринимаем услышанное, а правильность написания всегда зависит от автора. Если он решил назвать собор «Розовый ангел» — значит он так это видит. И нельзя упрекать его в этом.