Три молитвы

1. Молитва бедного. 2. Молитва Давида. 3. Молитва Моше.
1. Предваряет другие. Не только предшествует, но и задерживает (заслоняет, перекрывает) их.
Рабаш приводил пример женщины у которой есть полный шкаф одежды, но она закрывает его и говорит: "нечего одеть", поскольку так она ощущает. О "бедном" (в духовном развитии) говорят: скуден в разуме (разум, который также – в отношении духовного). Почему же это такая важная молитва (что не позволяет произвести никакого другого типа молитву), если это молитва человека, который так "недалёк". Говорится также что Творец, Царь мира "внимательно прислушивается" к молитве бедного. Бедный – по своему ощущению, может иметь при этом всё мыслимое, но у него нет ничего из того, что так необходимо ему - так он ощущает себя. При этом не говорится о "бедном" как просто о том, кому нехорошо и он сам даже не знает от чего; не говорится также и о том, кому плохо от чего-то ни будь. Бедный ощущает себя именно ничтожным и лишенным даже необходимого, поскольку он знает что есть то, что ему необходимо. И вот, по сравнению с ним, с этим бедным, другие просящие, являются уже как бы просящими об излишествах.
Бедный не просит - помоги мне таким-то или таким-то образом, он не определяет также и не хочет определять каким образом должна прийти эта помощь. Это не относится к "нищему", к "бедняку". То что человек считает себя эгоистом, понимает, что он заботится только о себе это еще не молитва, не просьба. Это недостаточное выяснение для человека. Нужны свойства, параметры, которые именно ИМЕЮТ отношение к духовному. А "бедный" ощущает что ничего ЭТОГО у него нет, бедный знает у Кого, и Что он должен просить, но он не властен над своим сердцем. Это то, что накапливается, то что сформировалось у него в отношении духовного, эта необходимость. Человек должен знать в чем именно состоит его пустота (недостаток).

На основании статьи Рабаша "Три молитвы"
https://t.me/Baruh_Ashlag