Возвращаясь к Гусару в связи с Мастером 9

               Возвращаясь к "Гусару" А.С.Пушкина в связи с "Мастером и Маргаритой" м.А. Булгакова

                Окончание.

       Изображая смерть (во всех её этапах) как переходное состояние, Булгаков описывает её как опыт предельной трансформации, переживаемый на пике духовного напряжения.  Интенсивность умирающего  сознания, его яркие  вспышки писатель перелагает в не менее яркую событийную историю. 
      Что там, за «порогом» окончательной смерти (полного затухания земного человеческого сознания), мы узнаём только из  «образа будущего», который Мастеру рисует Воланд и который воспроизводится Маргаритой, когда они, оказавшись в «потусторонней стране», идут по дороге к «вечному приюту» (последний акт сознания Мастера). Залогом того, что они оба говорят правду, является преображение Мастера в лунном свете  (видимое глазами Маргариты).
       Но Мастер является к Ивану в клинике после своей смерти, а потом во сне в  каждое  весеннее полнолуние не  преображённым в лунном свете (и в особом подлунном пространстве трансформации).  Он приходит к своему ученику в том самом, земном ещё,  виде, в каком он был, когда его душа покидала тело (в «потусторонней» реальности,  когда он вместе с Маргаритой и «всадниками смерти» оставлял Москву). То есть с видимыми признаками смерти на лице.
     И каждый раз во время такого визита Иван переживает вместе с Мастером опыт его смерти, частью которого является история освобождения Пилата.
     У Ивана с Мастером творческая и мистическая связь. В «Мастере и Маргарите» вообще творчество мистично. 
     И сон Ивана, в котором ему является Мастер, имеет творчески-мистический характер. Судя по всему, он будет сниться Ивану до тех пор, пока он не выполнит своё предназначение – не допишет роман о Пилате, который неизбежно станет романом о Мастере и Маргарите.
     Так,  Пушкин, который «и ночь, и лысая гора», станет для  Булгакова одним и главных психопомпов -  «проводников» его писательской души в бессознательный, мистический мир творчества.