Кто следующий?

-Кто крайний?
-Мы
-Мы за вами. Вы думаете, нам хватит?
-Думаю, что да. Вы ничем не лучше нас, так что не переживайте.
 Дойдёт и до вас очередь.



   Когда мы читаем о военных действиях, то встречая слово "котел",  никто не думает, что это большой котелок в котором варят еду. Все знают, что "попасть в котел" означает попасть в окружение, из которого нет выхода. И запертые там войска подлежат или уничтожению или пленению.

   В классических трудах по военной истории России термин «котёл» до Второй мировой войны не употреблялся. Само понятие «котёл» в военное дело в XIX веке ввели немцы (kessel — нем. котёл).

   В эпоху Наполеоновских войн манёвренная тактика, применявшаяся французской армией, не единожды приводила к окружению прусских войск. Тогда эта ситуация была названа как inden Kesselgeraten — попасть в котёл, потому что военные действия в таких условиях становились похожи на то, что происходит в настоящих котлах, где всё подвергается действию больших температур, кипит, перемешивается и сгорает до углей, если огонь не погасить вовремя.

   Откуда или каким образом пришла в голову немцам ассоциация с котлом мы можем только предполагать. Я думаю, как и многое другое, из Библии.

   Книгу пророка Иезекииля я читала и раньше, но до двадцать четвёртой главы дошла только сейчас. А в ней есть прелюбопытнейшая притча, рассказанная пророком от лица Господа еврейскому народу.

   Перед падением Иерусалима и разрушением храма халдеями Господь Бог пытался образумить свой избранный народ, грозя ему всеми карами небесными, но народ оставался глух.

   Эта притча одна из многих, в которой Иегова говорит, что всё, что произойдёт с израильтянами в ближайшем будущем, они заслужили. Самое интересное здесь то, что Господь через своего пророка обращается не к тем, которые остались в святом городе, а к тем, которые, как и Иезекииль, уже находились в плену.
   Как мы знаем, Навуходоносор ходил на Иерусалим три раза и уже многие из евреев были угнаны в Вавилонский плен в первые два раза.

   "И было ко мне слово Господне в девятом году, в десятом месяце, в десятый день месяца: сын человеческий! запиши себе имя этого дня, этого самого дня: в этот самый день царь Вавилонский подступит к Иерусалиму." То есть началась осада города, который падёт от голода и болезней. А чтобы всем было понятно, что это наказание Божие, Господь велел рассказать и проиллюстрировать народу притчу.

   Получив повеление от Господа, пророк сложил в котёл отборные куски мяса, разжёг под ним костёр и подкладывал под него дрова до тех пор, пока всё мясо вместе с костями не разварилось.

   Затем, освободив котёл от мяса, "поставь его на уголья, чтобы он разгорелся, и чтобы медь его раскалилась, и расплавилась в нем нечистота его, и вся накипь его исчезла"- сказал Господь.

   Много лет назад евреи сами сравнивали свой город с котлом, а себя с мясом. Они считали, что как ни тяжело в огне осады, но крепкие стены города защитят их от смерти так же хорошо, как стенки котла предохраняют мясо от горения.
   Зная их помышления Бог и берёт для своей притчи сравнение города с котлом. Люди- мясо, под накипью или нечистотой- идолопоклонство, огонь- это осада города войсками царя Навуходоносора.

   Так как евреи часто не понимали о чём им говорят пророки в притчах, то далее Господь говорит ясно: "В нечистоте твоей такая мерзость, что, сколько Я ни чищу тебя, ты все нечист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься, доколе ярости Моей Я не утолю над тобою.
   Я Господь, Я говорю: это придет и Я сделаю; не отменю и не пощажу, и не помилую.
   По путям твоим и по делам твоим будут судить тебя, говорит Господь Бог".

  Обличая израильтян, Всевышний называет Иерусалим городом кровей, так как в нём происходили человекоубийства. И такие, которых никто не стыдился. Всё делалось не ночью, скрытно, а прилюдно и при свете дня. Возможно, это были жертвоприношения детей, так как поклонники Ваала и Астарты сжигали своих детей заживо. Но, возможно, людей убивали не только в ритуальных действиях, но и просто так; бедные бесправные люди не имели защиты и богатые могли безнаказанно убивать своих должников или просто им неугодных.

"Много убитых ваших вы положили в сём городе и улицы его наполнили трупами." (Иез.11)

    А потому за кровожадность народ осуждён варится, как мясо в котле. Во время осады город будет подобен кипящему на огне котлу: там будут и меч, и голод, и моровая язва, чтобы в горниле страданий очистился народ от накипи идолопоклонства. Как мясо и кости размягчаются от больших температур, так и сердца жестокосердных евреев должны стать из каменных- плотяными, т.е. мягче, человечнее. И хотя бы под конец жизни увидеть все свои злодеяния. Ну и, конечно, раскаяться за идолопоклонство, которое они переняли у соседних племён.

   Чтобы у израильтян не было никаких сомнений на счёт того, что осада, взятие города, разрушение храма и плен ниспосланы от Бога за их грехи, Господь открывает Иезекиилю дату начала осады Иерусалима. Пророк знал то, чего не знал ещё никто. И когда дата начала осады города подтвердится в своё время, люди поймут, что человек Божий был пророком истинным и всё, что он говорил своим иноплеменникам, истина, исшедшая от Бога.

   Что отвергая его, насмехаясь над тем, что он предсказывал, они отвергались Бога; отвергали Его промысел в отношении своего избранного народа. Они слушали кого угодно, только не истинного посланца Божия. Господь Бог говорил своему помазаннику: они приходят к тебе, как к певцу с хорошим голосом. Слушают, но не исполняют.

   За что евреи жестоко поплатились. Большинство погибло от голода в осаждённом городе, многие умерли от болезней, некоторые погибли по дороге в Вавилон. А из тех, кто дошел, выжили не все, потому что жалости не было даже к старикам. Все были под каторжным трудом. Наверное, каждый понимает, что жизнь раба в чужом краю ничего не стоила. Жители этого прекрасного города наступали на те же грабли.

   За отпадение от Господа, за жестокосердие, за гордыню, за поклонение идолам был разграблен и разрушен Иерусалим. За то же самое стёрт с лица земли и Вавилон.

Исайя 13:

19. И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев,
    Будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра.

20. Не заселится никогда,
    И в роды родов не будет жителей в нём.
    Не раскинет Аравитянин шатра своего,
    И пастухи со стадами не будут отдыхать там.

21. Но будут обитать в нём звери пустыни,
    И домы наполнятся филинами;
    И страусы поселятся,
    И косматые будут скакать там.

22. Шакалы будут выть в чертогах их,
    И гиены — в увеселительных домах.

   Произошло то, что было предсказано. Поклонение идолам и испорченность людей были причиной того, что великолепный город с висячими садами Семирамиды превратился в прах. Погибло Вавилонское царство и исчез халдейский народ.

   Какой вывод напрашивается из вышесказанного? Для любого народа, каким бы высококультурным и образованным он ни был, но который совершает злодеяния, не ходит по заповедям Божьим и не исполняет Его повелений Господь найдёт котёл, в котором будет вываривать из людей всё нечистое и высокомерное, лживое и жестокосердное.

   Об этом надо помнить всем, потому что над всеми Бог- Царь царей и Господь господствующих. Ему слава и честь и поклонение во веки веков! Аминь.
 



      12.08.26