Генеалогия Иисуса Христа

Генеалогия Иисуса Христа

публицистика с элементами конспирологии

Ортодоксальная церковь считает Иисуса чистокровным семитом, но это всего лишь грубые заблуждения, так как генетические корни Иисуса тянутся вглубь славянских племен. Его подлинная расовая принадлежность – ариец, а не семит. Конечно, можно возразить этому утверждению, так как он происходит из рода Иессея, являясь потомком Давида. Невежественные люди, опираясь на эти данные, объявляют Иисуса семитом, а не славянином. Но в этом-то и заключается разгадка его национальной принадлежности, ибо Давид, самый младший сын Иессея, был чистокровным славянином. Славяне появились в тех местах в последней трети второго тысячелетия до нашей эры, которые пришли из северного Причерноморья в переднюю Азию как раз в то время, когда был зачат и родился Давид. Палестина до сего дня хранит отпечатки влияния славянской культуры (по крайней мере хранила до вавилонского пленения), отчего и города их приобретали странные названия – Скифополь.

Давайте же посмотрим, кто был Давид, как говорит о нем Библия? Когда Самуил пришёл помазать царя Израилю, взамен Саула, пророк, увидев Елиазара, старшего сына Иессея, подумал: «верно, сей пред ЯХВОЙ помазанник ЕГО! Но ЯХВЕ сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его…» (1Царств 16-6,7.) Почему пророк ошибся в своём мнении об истинном царе для Израиля? Ведь Елиазав, по всем своим внешним данным, подходил на роль Израильского царя-семита! Может подойдёт второй сын, третий, четвёртый…? Нет, БОГ сказал Самуилу: «не смотри на вид его и на высоту роста его, Я отринул его, Я смотрю не так, как смотрит человек, ибо человек смотрит на лице, а ЯХВЕ смотрит на сердце… и этого не избрал ЯХВЕ. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал ЯХВЕ» (1Царств 16-7…10). Да, царя-семита не видать Израилю, так как Саул показал на своём примере, что семит не может быть богоугодным царём. Так кто же будет помазан? Весь дом в смятении, как это так, пришёл помазать царя и не помазал! «И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И ответил Иессей: есть ещё меньший, он пасёт овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придёт он сюда» (1Царств 16-11). И когда привели Давида, ЯХВЕ сказал Самуилу: «встань, помажь его, ибо это он». И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почил Дух ЯХВЕ на Давиде (Давыде) с того дня и после. Самуил же встал и отошёл в Раму. (1Царств 16-12,13.) все были удивлены, ибо Давид был «белокур, с красивыми глазами и приятным лицем» (1Царств 16-12). Никто не предполагал, что царём помажут голубоглазого, светло-русого и коренастого славянина, а не кареглазого, черноволосого и высокорослого семита.
Но человек полагает, а БОГ располагает. Так было и в том случае. Взамен дурного царя Саула, БОГ решил поставить царём представителя интеллектуальной расы, а не чувственной. Таким богоугодным царём и явился Давид, сын Иессея Вифлеемлянина, «умеющего играть на гуслях (Давид играл на гуслях, а гусли являются инструментом славянских племён), человека храброго и воинственного (т.е. славяне владели воинским искусством, по тем временам очень высоким), и разумного в речах (особая черта интеллектуальной расы), и видного собою (т.е. славяне всегда славились своей красотой), и ЯХВЕ с ним» (1Царств 16-18). Тут комментарии излишни, ибо только от такого предка мог произойти Обетованный Мессия – «И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его, и почиёт на Нём (Мессии) Дух ЯХВЕ, дух премудрости и разума, дух Света и крепости, дух ведения и благочестия» (Исайя 11-1,2).

Но как объяснить появление Давида-славянина в семье Иессея-семита? Давид, в одном из своих псалмов, сам отвечает на этот вопрос: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость» (Псалом 50-7,8). Мы не можем узнать всех обстоятельств зачатия Давида, да оно и маловажно, ибо оно совершилось, и в семье семитов родился славянин. У семитов-евреев родившийся признаётся своим в обществе семитов-евреев по матери и приписывается в родословной к предку-семиту. Поэтому внебрачный Давид, хотя и был славянином (так как у славян кровь и национальность передаётся по отцу, а не по матери), был причислен к народу Аврамову и через Иессея к колену Иудину.

Позднее, несколько веков спустя, семитские националисты высказали свою неприязнь потомкам Давида славяно-евреям. Об этом мы можем прочитать в 3Царств 12-16 «какая нам часть в Давиде? Нет нам доли в сыне Иессеевом, по шатрам своим, Израиль! Теперь знай свой дом, Давид! И разошёлся Израиль по шатрам своим». Хотя в то время правил внук Давида – Ровоам, но чьей он крови и национальности, народ помнил.

Шли столетия, поколения за поколениями, а славянская кровь Давида облагораживала её носителей, чтобы в конечном итоге из этого рода произошёл Мессия обладающий интеллектом. Иосиф, муж Марии, как раз и был одним из потомков Давида, который в наибольшей степени сохранил в себе интеллектуальные и национальные черты славян.
Мария из Назарета, мать Иисуса, была ли семиткой? В 772 году до нашей эры колена Заввулона и Неффалита были выселены ассирийским царём Салманассаром Пятым в Мидию, а на их место были переселены мидяне (одно из ирано-славянских племён) 3Ездры 1-3. переселенцы славянской расы приняли иудейскую религию, так как им были присланы священники из рода Левина. Поэтому Мария, мать Иисуса, Мессии, была представителем славянской расы из Мидии, так как её предки образовали особую этническую группу Галилеян (славяно-иудеев). Лишний раз эти факты подтверждаются пренебрежением семитов-иудеев к славяно-иудеям (галилеянам), хотя эти две группы исповедовали одну и ту же религию и поклонялись ЯХВЕ БОГУ в одном и том же иерусалимском храме (в отличие от самарян, или сиро-вавилонских переселенцев в Палестину). «Мы нашли того, о котором писал Моисей (египетский принц Мозес) в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоанн 1-45,46). «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? Рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Иоанн 7-51,52). «Некто настоятельно говорил: точно и этот был с ним, ибо он – галилеянин» (Лека 22-59). Теперь мы знаем, что родители Иисуса были иудеями со славянской внешностью и интеллектом.

Но есть люди, которые отвергают отцовство Иосифа, тем самым противореча пророчествам о принадлежности Иисуса к роду Давида и корню Иессееву – «и произойдёт отрасль от корня Иессеева» (Исайя 11-1). Доказывать то, что Иосиф является плотским отцом Иисуса нет необходимости, так как вся эта полемика богословов вокруг непорочного зачатия смешна. Одни придумали сказку о распутной Марии, родившей Иисуса от беглого римского солдата, а другие сочинили оправдательную сказку о непорочном зачатии. Стоит ли обращать внимание на это, если все Евангелия говорят то, что Иосиф был плотским отцом Иисуса.

Если бы Иисус был зачат непосредственно от Святого Духа, то Мария не удивлялась бы тому, что говорили о младенце. «И поспешивши, пришли (пастухи), и нашли Марию и Иосифа, и младенца, лежащего в яслях. Увидевши же, рассказали о том, что было возвещено им о младенце сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце своём» (Лука 2-16…19). «Иосиф же и матерь его (Иисуса) дивились сказанному о нём» (Лука 2-33). «Через три дня нашли его в храме … все слушавшие его дивились разуму (признаки интеллектуальной европейской расы) и ответам его. И увидевши его, удивились, и матерь его сказала ему: Чадо! Что ты сделал с нами? Вот отец твой и я с великой скорбью искали тебя. Он сказал им: Зачем было вам искать меня? Или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит Отцу моему? Но они не поняли сказанных им слов. … И матерь его сохраняла все слова сии в сердце своём» (Лука 2-46…51).
Если бы Иисус был зачат от Святого Духа, то о нём не говорили бы как о сыне Иосифа. «И все засвидетельствовали ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» (Лука 4-22). «Мы нашли того, о котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Иоанн 1-45). «И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, которого отца и мать мы знаем? Как же говорит он: Я сошёл с небес?» (Иоанн 6-42).
Если бы Иисус был зачат от Святого Духа, то он не говорил бы сам о себе – Сын Человеческий!

Если кто-то хочет поставить в противовес всему этому слова Евангелия: «Дух Святой найдёт на тебя и сила Всевышнего осенит тебя, посему и рождаемое святое наречётся Сыном Божьим» (Лука 1-35), то опять впадает в невежество, ибо в этом тексте описано чудо Боговоплощения. БОГ перевёл Своим Святым Духом или действенной силой Своей жизнь ЯХВЕ с неба в хромосомы девы по имени Мария. Или кто-то хочет сказать, что Тот, Кто сказал: «не прелюбодействуй», мог Сам преступить эту заповедь?! Не обманывайтесь, ибо для таких как вы сказано: «Некоторые говорили, что Мария зачала от Святого Духа. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины (так как Святой Дух имеет значение Действенной Силы, а Сила – женского рода)? Мария – дева, которую сила не осквернила. Она – великая анафема для иудеев – апостолов и мужей апостолических. Эта дева, которую сила не осквернила – чиста, осквернились силы. И Господь не сказал бы: Отец мой, который на небесах, - если бы у него не было другого отца, но он сказал бы просто: отец мой» (Филипп 17). «Адам произошёл от двух дев: от духа и земли девственной. Потому Христос был порождён девой, дабы исправить ошибку, которая произошла вначале» (Филипп 83). Иисус родился простым человеком, но в нём была заложена сущность ЯХВЕ, в этом и заключена тайна Боговоплощения «и Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины» (Иоанн 1-14), а тайна Богоявления произошла позднее, на реке Иордан, только тогда Отец родил Своего Сына: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя … Я буду Ему Отцом, а Он будет Мне Сыном» (Евреям 1-5). Да, только после этого «мы видели славу его, славу как единородного от Отца» (Иоанн 1-14).

После того, как мы воотчую убедились в происхождении человека Иисуса от Иосифа и Марии, представителей славянской расы, давайте посмотрим на волхвов, которые пришли с востока, чтобы поклониться Иисусу. Восточными волхвами (магами) являются представители жреческо-царского рода Зороастрийской религии (огнепоклонников, или, как официально называется – Благая Вера) среди славяно-иранских народов. Кстати Александр Невский также был последователем Благой Веры, прочему он и называется – «благоверный князь». На протяжении веков, славяно-иранская раса враждовала с иафето-семито-хамитской расой, и поэтому маги не могли придти в чужой народ к инородному Мессии для поклонения. Они пришли к своему земляку и своему Мессии, так как в священном писании зороастрийцев – Авесте, написано о том Мессии, который должен родиться в Иудее: «Он называется Саошьянт (Мессия) потому, что ему предстоит воскресить весь телесный мир» (Фарвардин-яшт 129 и в Гатах 34-13; 45-11; 46-3; 48-9,12; 53-2). Вот почему славяно-иранские маги пришли из Парфии поклониться Иисусу и преподнести ему драгоценности как царю царей.

Не надо следовать заблуждениям. Даже в церквях ортодоксальных христиан изображают на иконах Иисуса и русских людей, причисленных к сонму святых, с семитскими лицами: «Захожу я во храм – иудейские лица…» (стихотворение Чертковой).
Рисование Иисуса с тёмно-рыжими патлами противоречит описанию его внешности в Апокалипсисе: «Волосы на его голове – белые, как шерсть белого (как снег) барашка; очи его, как огненный пламень». То есть он предстает перед нами как светловолосый, голубоглазый мужчина. Ибо огненный пламень на алтарях благоверных магов это воспламенённый газ, исходящий из недр земли; и вы, наверное, замечали, что когда газ из конфорки без примесей, то горит голубым огнём.