ХР 27. 83. 104. Смысл и значение понятия шея

ХР 27.83.104. Смысл и значение понятия «шея».
 
Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»)

ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью.

Книга вторая РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НАШЕЙ ЭРЫ

Часть 7 Эпоха мифических цивилизаций.

Глава 83.2 Первобытное словообразование. Смысл и значение понятия «шея».
 
Иллюстрация из открытых источников: ИИ Шедеврум. Красивая девушка с тонкой "лебединой" шеей и красивый мощный юноша с "бычьей" шеей.
Кайнозойская эра. Антропогеновый период. Плейстоцен. Поздний Каменный век. Поздний палеолит, 200 000 – 40 000 лет назад.

Земля Евразия Межледниковье Похолодание климата Уровень мирового океана. 46 000 до н.э.

Стадия древнего Верхнего Плейстоцена (134 000-39 000 до н.э.). Продолжение Средневалдайского (Карукюласского) межледниковья длительностью 10 000 лет (50 000-40 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Вюрм II С (Перигор VIII)» (46 500-39 000 до н.э.). Уровень Мирового океана ниже современного уровня на 65 метров.

Повсеместно. Современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества классических кроманьонцев. Классический первобытнообщинный строй. Социально-экономическая формация. Современная цивилизация. Закономерности онтогенеза психики человека. Абстрактное мышление и язык. Смысл и значение понятия «шея». 46 000 до н.э.

Несомненно, без всяких объяснений и толкований, как говорится, по факту, естественно и просто самые древние гоминиды, человекообразные приматы, обезьяны, да и все животные безусловно ощущали и понимали, что такое «шея». Естественно такого термина или слова в животном и предчеловеческом мире не существовало, а вот понятие «шея» да, было и всеми использовалось просто так, по естеству. Почему?

Потому что шея – это (по определению в энциклопедии) — часть тела человека и наземных позвоночных животных, которая соединяет голову с туловищем: шея обеспечивает подвижность головы относительно туловища, что способствует лучшей ориентации в пространстве, захвату пищи, защите и нападению. (Далее цитата из энциклопедического описания шеи).

Шея является частью головы. Основа шеи — шейные позвонки позвоночника. У большинства млекопитающих, включая человека, их количество обычно составляет 7 штук, независимо от длины шеи (это справедливо и для жирафа, и для кита, у которого шея внешне не обособлена).

Мышцы шеи представлены в основном видоизменёнными частями туловищной мускулатуры.
В области шеи расположены: начальные отделы дыхательной (гортань, трахея) и пищеварительной (глотка, некоторые слюнные железы, часть пищевода) систем, ряд кровеносных (сонные артерии, яремные вены) и лимфатических сосудов, щитовидная и околощитовидные железы, нервы.
В спинномозговом канале, образованном дугами шейных позвонков, расположен начальный отдел спинного мозга. Граница между головой и шеей проходит от подбородка по краю нижней челюсти к её углу, затем к верхушке сосцевидного отростка и далее по верхней выйной линии к наружному затылочному выступу.

Функции шеи: обеспечение подвижности головы — возможность наклонять, поворачивать, запрокидывать голову. Шея служит опорой для головы и участвует в поддержании её положения. Через шею проходят пути снабжения организма всеми необходимыми ресурсами (пищевод, гортань, трахея, кровеносные сосуды, снабжающие мозг).

Шея является важнейшей частью тела человека, потому что обеспечивает разнообразные движение и ориентацию головы, направленность органов зрения и слуха, доставку продуктов питания, воздуха для дыхания, работу речевого аппарата и многое другое. Важность шеи, например, как части тела подчёркивают народные пословицы и поговорки:

«Была бы шея, а хомут найдётся».
«Муж — голова, жена — шея».
«У кузнеца рука легка: была бы шея крепка».
«Мирская шея толста».
«Блудливой чушке — полено на шею».
«Камень на шею да в пруд головой».
«Ленивый сын хуже петли на шее».
«Гнать в шею».
«Ладан на вороту (в ладанке), а чёрт на шее».
«Шея чешется — к пирушке либо к побоям».

Как видно из этих пословиц и поговорок шея часто является символом обузы, зависимости, бремени, ощущений и чувств. Например, чувство обиды и досады («своё ярмо, да на чужую шею») или вины и раскаяния («чужая обида висит, как камень на шее»). Шея – это образ силы и слабости, вёрткости и застоя, любопытства и повинности. В любом случае шея имеет значение некоей зависимости; от шеи многое зависит в жизни животного, гоминида или человека. Очень многое…

Происхождение слова и понятия «шея» связано, но весьма опосредованно, потому что понятие «шея» ясно и понятно без слов и словесных определений, а вот слово «шея» имеет своё происхождение в разных культурах и языках по-разному. Например, согласно энциклопедиям само слово «шея» имеет общеславянское происхождение и образовано с помощью суффикса -j- от глагола «шити» («шить, сшивать»), то есть «шия». Таким образом, буквально «шея» — это «то, что сшивает, связывает, соединяет» голову с туловищем.

Видимо, не зря существует слово-понятие «швея» — существительное женского рода, обозначающее женщину, которая профессионально занимается шитьём, то есть соединяет (сшивает) детали ткани нитью, создавая из них одежду, бельё, шторы, сумки и другие текстильные изделия.

Слово «шея» встречается в древнерусских письменных памятниках с XI века. В XIII веке термином «шея» обозначали не только собственно шею, но и плечи, и заплечье, потому что синонимом слова «шея» было слово «выя», которое тоже происходит от глагола «вязати» («связывать, вязать»).

Слово-понятие «выя» тоже древнее и тоже связано с частью тела человека и её функцией. Как название части тела в русском языке «выя» — это устаревшее, поэтическое обозначение шеи. Слово имеет церковнославянские корни и встречалось в текстах ещё с древнерусской эпохи. Со временем оно вышло из повседневного употребления, но сохранилось в литературе — например, его можно найти в стихах А.С. Пушкина. От него произошли устойчивые выражения: «склонить выю» (подчиниться) или «подставить выю» (оказаться беззащитным).

Также слово «выя» используется в названиях рек, например, притоки Тагила, Салды, а также река Выя в Тюменской области. В финно-угорских языках: в коми-зырянском есть слово «вый» («масло», «жир»), в мансийском — «вой». Таким образом, название реки Выя, вероятно, могло означать «масляная», «богатая рыбой или дичью», «громкая», «воющая» (в половодье?). Так же, например, в саамских языках vuoj, vuai — это «ручей», а в ливском voja, voja — это «заполненная водой ложбина». Однако, скорее всего, слово-название «выя» соответствует тому, что фактически русло реки Выя в Тюменской области сильно извилистое (меандрирующее) и коэффициент извилистости на некоторых участках реки превышает 2,8. Вот почему о такой реке говорится, что она вьётся, петляет, вихляется…

Прямых пословиц и поговорок, где слово «выя» стоит в начале, в русском фольклоре нет. Но есть устойчивые выражения, где это слово используется. Например, «Гнуть выю» — унижаться, заискивать, раболепствовать, «Клонить (склонять) выю перед кем-то» — относиться с почтением, преклоняться, а также подчиняться, покоряться, признавая себя побеждённым или зависимым. Эти выражения считаются книжными, устаревшими. В общепринятой речи слово «выя» практически не употребляется, а вот слово «шея» общеупотребительное.

Родственные слова есть в других славянских языках: украинском («шия»), белорусском («шыя»), словенском («sija»), польском («szyja»), чешском («sije»). С этими словами часто связывают значение «ворот, воротник». Кстати, в латинском языке есть слово sinus – «изгиб, залив, чрево, лоно», а в Библии есть термин ШАА - «быть вёртким, гибким». Однако эти теории официальной наукой не признаются достоверными.

Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М.Р. Фасмер. 1964—1973. даёт такое толкование слова-понятия «шея»:

Шея – ше;я укр. ши;я, блр. шы;я, др.-русск. шия, шья "шея" (Жит. Нифонта; см. Соболевский, Лекции 232), ст.-слав. ши; ;;;;;;;; (Супр.), болг. ши;я, сербохорв. ши;jа, словен. ;i;ja, чеш. ;i;je, слвц. ;ija, польск. szyja, в.-луж. ;ija, н.-луж. ;уjа. Праслав. *;ija, вероятно, первонач. имело знач. "ворот(ник)"; ср. шить. Ср. чеш. vаz "затылок" : вяза;ть; см. Горяев, ЭС 422. Но ср. сербохорв. оши;jати "повернуть, перевернуть", ошиjа;вати – то же, которые давали повод для предположения о родстве с лат. sinus, род. п. -;s "изгиб, залив, чрево, лоно", алб. gji; – членная форма gjiri "грудь" (Видеман, ВВ 27, 261) или с алб. shi; "затылок" (Барич, Albrum. Stud. I, 96), но последние сравнения недостоверны. Синонимы слову «шея»: выя, река, хомут, шеища, шейка.

В неславянский языках понятие «шея» обозначается иными и разными словами: Азербайджанский – boyun; Аймара – kunka; Албанский – qaf;; Английский – neck; Армянский – ;;;;;;;; Африкаанс – nek; Бамбара – kan; Баскский – lepoa; Белорусский – шия; Болгарский – врата; Боснийский – vrat; Валлийский – gwddf; Венгерский – nyak; Гаитянский креольский – kou; Галицкий – pescozo; Голландский – nek; Греческий – laimos: Датский – nakke; Зулусский – intamo; Индонезийский – leher; Ирландсикй – muine;l; Исландский – h;ls; Испанский – cuello; Итальянский – collo; Киргизский – моюн; Латинский – collum; Латышский – kakls; Литовский – kaklas; Люксембургский – hals; Македонский – вратот; Малагасийский – vozony; Малайский – leher; Немецкий – hals; Новрежский – nakke; Польский – szyja; Руцмынский – g;t; Русский – шея; Сербский - врат; Словацкий – krk; Словенский – vratu; Сомалийский – luqunta; Сухили – shingo; Суданский – beuheung; Тагапльский (филиппинский) – leeg; Таджикский – гардан; Татарский – муен; Турецкий – boyun; Туркменский – bo;n; Узбекский - bo'yin; Финский – kaula; Французский – cou; Хорватский – vrat; Чешский – krk; Шведский – nacke; Эсперанто – kolo; Яванский – gulu, Японский – худи (так звучит в русской транскрипции).

Многообразие вариаций звукового обозначения в языках народов мира понятия «шея» свидетельствует о том, что общечеловеческого, то есть первобытного изначального слова, обозначающего шею (часть тела) очень долго, примерно, до библейских времён (7000-6000 лет до н.э.) не существовало, но несомненно, что-то или какие-то слова, фонемы и лексемы, означающие шею, были.

Для индоевропейского или праслявянского языка слово «шея» обычно реконструируют на основе корня *kenk;- (его иногда транслитерируют как kenk-). От этой основы, возможно, пошли разные ветви: в латыни — cervix («матка», «шейка»), в греческом — ;;;;;; («зародыш, шейка»), в немецком — Hals («шея»). На санскрите для понятия «шея» используют слово kantha. Иногда в этом же значении встречается и родственное слово kandhara.

В гипотетическом протобашенном пра- праязыке «Турит» на основе предполагаемых звуковых соответствиях в предполагаемых ветвях турита (индо-тихоокеанская, австралийская, борейская) понятие «шея» реконструируют как слово *kar («делать, совершать») в сочетании с другими корнями, но это только предположение и гипотезы.

Таким образом, для нашего анализа будем использовать наши привычные слова-понятия «шея» и «выя», и посмотрим, как они звучат и воспринимаются на основе теории изначального понятийного словаря звуков-фонем и лексем праславянского языка.

выя – шея:
в -  ведание, понимание, ведение
ы -  еры, единство соединения
я -  божественная связь земного и вселенского

Выя – ведание, понимание и ведение, единство соединения божественной связи земного и вселенского. 

шея:
ш - тишина, объёмное распространение, умножение
е -  есть, это, связующий образ, сила
я -  божественная связь земного и вселенского

Шея – это есть тихое, объёмное распространение, умножение, связующий образ и сила божественной связи земного и вселенского.

Таким образом, ничего не выдумывая, не сочиняя, не стараясь придать разно звучащим словам-понятиям «выя» и «шея» единый смысл и значение, на основе смысловых значений звуков-фонем-букв русского славянского языка, получается всё то, что люди во огромном по размерам времени и пространстве вкладывали в смысл понятия шея, как части тела человека единое содержание.

Получается, что шея – это естественное («тихое») объёмное (многообразное) распространение и умножение естества («силы»), понимания («ведания»)и управления («ведения»), связующее понятие («образ) надмирной («божественной») объективной связи между образно-духовным («вселенским») и физически-материальным («земным»).

Вот почему шея – незаметно (естественно и привычно) связывает, соединяет, направляет и управляет головой. Вот почему шея вертится, наклоняется, кланяется, втягивается в плечи от страха и т.д. А вы думали, что шея – это просто место, где можно «дать по шее», да?