ХР 27. 83. 106. Смысл и значение понятия грудь

ХР 27.83.106. Смысл и значение понятия «грудь».
 
Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»)

ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью.

Книга вторая РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НАШЕЙ ЭРЫ

Часть 7 Эпоха мифических цивилизаций.

Глава 83.2 Первобытное словообразование. Смысл и значение понятия «грудь».
 
Иллюстрация из открытых источников: ИИ Шедеврум. Авторский пост. Детальная фотография парного скульптурного выражения идеального красивого женского и стройного мужского торса.

Земля Евразия Межледниковье Похолодание климата Уровень мирового океана. 46 000 до н.э.

Стадия древнего Верхнего Плейстоцена (134 000-39 000 до н.э.). Продолжение Средневалдайского (Карукюласского) межледниковья длительностью 10 000 лет (50 000-40 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Вюрм II С (Перигор VIII)» (46 500-39 000 до н.э.). Уровень Мирового океана ниже современного уровня на 65 метров.

Повсеместно. Современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества классических кроманьонцев. Классический первобытнообщинный строй. Социально-экономическая формация. Современная цивилизация. Закономерности онтогенеза психики человека. Абстрактное мышление и язык. Смысл и значение понятия «грудь». 46 000 до н.э.

89 грудь (часть тела зверя или человека от пупка до шеи)

Грудь, так же, как шея, спина и другие части тела животного или человека, являются естественными, неотъемлемыми и данными не только с рождения, а вообще, с момента возникновения в генетической истории развития живых существ. В общем анатомическом смысле грудь — это верхняя часть передней стороны туловища человека или животного, расположенная между шеей и животом. Эта область тела включает грудные стенки и грудную полость, где находятся жизненно важные органы — лёгкие и сердце. Скелет этой части тела — грудная клетка — образована костной грудиной, рёбрами, грудным отделом позвоночника и соответствующими мышцами. Это общее обозначении груди одинаковое для всех, для мужчин и женщин.

В другом значении грудью называются молочные (грудные) железы — парные органы, которые у женщин образуют две округлые телесные возвышенности на верхней передней части туловища. У мужчин молочные железы тоже есть, но они находятся в зачаточном состоянии из-за другой гормональной конституции мужского организма.

Грудью так же называется верхняя передняя часть одежды (рубашки, платья и т. п.), а в переносном смысле грудь — символ средоточия чувств и переживаний, когда «в груди всё клокочет и горит». Таким образом, значение слова-понятия «грудь» зависит от темы, смысла и ситуации общения: о чём мы сейчас говорим, об анатомии, одежде или метафоре (слове или выражении, употребляемом в переносном значении, в основе которого лежит сравнение предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака).

В фольклоре — устном словесном и музыкальном народном творчестве без конкретного автора (в сказках, песнях, пословицах, обрядах, играх и шутках, через которые люди передают опыт, знания и представления о мире) образ груди многозначен и многогранен. Здесь образ груди сочетает в себе смыслы источника жизни, материнской заботы, плодородия, чувственности, а также может ассоциироваться с опасностью и хтоническими силами (стихиями, связанными с землёй, подземным миром, стихийными энергиями окружающего мира и космоса).

Первый и основной образ груди (так же как и живота) – это символ сосредоточения жизни, жизненной энергии, здоровья, силы. Любое живое существо бережёт свою грудь так же, как свой мягкий живот, потому что в них сосредоточены основные и жизненно необходимые органы. Если живот защищён мягкой оболочной кожи (брюшиной), то грудь ограждена и защищена костными рёбрами, позвоночником и грудиной.

Не менее основной образ и значение груди – это женская и материнская грудь – символы женственности и материнства, источник жизни и удовольствия. Образ материнской груди самый древний в сознании человекообразных приматов, обезьян, гоминидов и человека, так как их детёныши встречаются с материнской грудью изначально, в начале своей жизни, существования.

Материнская грудь, вскармливающая младенца, воплощает идею Матери, дающей и поддерживающей жизнь человека, она воплощает и биологическую необходимость, и глубокие символические образы — от сакрального культа плодородия до аллегорий духовного руководства. Вот почему материнская грудь – это источник жизненной силы и символ плодородия.

Первобытные палеолитические «венеры» — фигурки с гипертрофированной материнской грудью и лоном — символизируют плодородие и жизненную силу матери-природы. В мифах богинь-матерей (Исида в Древнем Египте, Артемида в Эфесе) часто изображали кормящими, что подчёркивало их роль дарительниц жизни, здоровья и жизненной силы.

Материнская грудь также – это образ природных стихий и космоса. В египетской мифологии богиня Нут изображалась в виде небесной коровы с молочными сосцами, а Млечный Путь считался рекой молока, вытекающего из её вымени. В других культурах грудь связывали с дождём, рекой, источником жизненных сил.

Материнская грудь также связана с символами божественного и духовного питания. В христианской иконографии образ Мадонны с младенцем (Virgo lactans) стал аллегорией божественного милосердия и прощения. Младенец Иисус, сосущий грудь богоматери, воспринимался как метафора духовной пищи для верующих людей.

Образ материнской груди имел и имеет сакральное и даже политическое символическое значение.
В Древнем Египте фараона часто изображали сидящим на коленях у богини и сосущим её грудь — это символизировало его божественное происхождение и право на власть. Государства сателлиты часто изображаются сосущими жизненные соки из груди господствующего материнского государства.

Роль и значение материнской груди в истории человечества сложно переоценить — она затрагивает и биологию, и культуру, и социальные структуры. На протяжении большей части истории человечества грудное вскармливание было единственным способом обеспечить новорождённому выживание. Этот факт сам по себе делал грудь символом жизни и защиты.

Образ Великой Матери пронизывает мифологии, религии и фольклор многих народов. Он олицетворяет не только биологическое материнство, но и более широкие понятия — заботу, защиту, непрерывность жизни, плодородие Матери сырой земли. Сцена кормления младенца материнской грудью в искусстве и мифах часто означает передачу знаний, силы или благодати от одного поколения к другому.

На протяжении всей истории человечества образ материнской груди часто балансирует между возвышенным (материнство, сакральное) и эротическим, чувственным. В разные эпохи и в разных культурах акцент такого значения смещался: от культа плодородия в античности до доминирования эротического символизма в западноевропейском искусстве эпохи Возрождения и современной откровенной (порочной) сексуальности.

Отношение к грудному вскармливанию и образу груди, как к источнику здоровья, любви и жизни, формировало у людей представления о роли женщины в обществе, влияло на медицинские практики и даже на законодательство (например, в Пруссии в XVIII веке был закон, который обязывал здоровых женщин кормить детей грудью). Образ матери и грудного вскармливания глубоко укоренён в коллективном бессознательном человечества и влияет на формирование привязанности, доверия и базового чувства безопасности у человека.

Таким образом, материнская грудь — это не просто анатомическая часть тела, а мощный символ, который на протяжении тысячелетий отражает самые глубокие аспекты человеческого опыта: от инстинкта выживания до сложных мифологических и философских представлений.

Мужская грудь (молочные железы) не так активно и философски оценивается в истории и культуре человечества как материнская грудь, но тоже имеет свои истоки образов, символов и значения. Изначально мужская грудь (в целом) воспринималась как вместилище сердца и лёгких, то есть центра жизни и дыхания. Отсюда пошли метафоры: «в груди кипит страсть», «затаить дыхание от волнения», «защищать грудью» (то есть рисковать собой, ставить себя под удар). В разных культурах мужскую грудь, прежде всего развитые мышечные «молочные железы», стали связывать с источником жизненной силы, внутренней энергии.

В Древней Греции мужское тело, и в частности торс – туловище человека (без головы, рук и ног) –
использовали как учебные модели для художников и скульпторов: в них ценят чистую пластику и выразительность формы. При этом формы мужского тела и груди (торса) воспринимались как воплощение гармонии, силы и атлетического совершенства. Например, статуи типа «Дорифора» Поликлета задавали канон мужественности и мужской красоты: развитая грудная клетка, пропорциональные формы — всё это считалось признаком физической мощи, воинской доблести и духовного равновесия.

С античных времён и далее в средневековой культуре мужская грудь напрямую ассоциировалась с ролью воина. Доспехи (нагрудники, кирасы) защищали именно эту зону мужского торса. Поэтому бить себя в грудь в знак клятвы, призыва к справедливости или защиты чести — жест, уходящий корнями не только в первобытность человечества, но и в предчеловеческую историю гоминид, человекообразных приматов и обезьян (в частности, горилл). Несомненно, в сознании всех мужских особей грудь – это место, где сосредоточена внутренняя стойкость и мужество.

Во многих культурах (в том числе в славянской) мужская грудь считалась сакральной зоной — ближе всего к сердцу, к источнику внутренней силы и защиты. Поэтому именно на грудь часто наносили обережные узоры, татуировки или носили нательные амулеты (например, славянские символы вроде Коловрата, Квадрата Сварога), чтобы усилить личную защиту, укрепить дух или привлечь удачу в делах.

Если основной символ и значение материнской груди – это источник и дар жизни, жизненной силы, тепла, питания, понимания, заботы и добра, то  мужская грудь – это символ и значение действия, защиты, активной силы, ощущения безопасности, справедливости и доброты. Контрастная символика и образы женской и мужской груди – это элементы разных гендерных архетипов. Мужская грудь при этом воспринимается как символ архетипа Воина, Героя — то есть той части личности, которая отвечает за решимость, преодоление препятствий, поражения врагов, защиту слабых.

В современной рекламе, кино и моде образ мускулистого мужского торса по-прежнему часто работает как метонимия: он сразу считывается как знак силы, уверенности, «настоящего мужчины» (мачо). В то же время образ впалой, женоподобной мужской груди воспринимается как знак слабости, уязвимости,  внутренней конфликтности, неуверенности, преобладании мягкости над силой.

Таким образом, образы материнской и мужской груди — это сложный сплав символов и значений: от базовых физиологических ассоциаций до сложных культурных кодов и личных психологических установок. Например, в свадебных песнях грудь невесты сравнивали с полными колосьями и плодами, символизирующими будущий урожай.

Гипертрофированные формы женской груди в фольклоре часто связывали с идеей плодородия земли и всевластной природной силы. Женские духи и демоны плодородия (например, русалки в славянской мифологии) нередко изображались с огромной, избыточной грудью, что подчёркивало их фертильную природу.

Фертильность — это способность организма к размножению: у животных и человека — к зачатию и воспроизводству потомства, у растений — к образованию семян и плодоношению. Поэтому женская грудь большого размера инстинктивно связывается с высокой способностью к зачатию и воспроизводству потомства.

Вместе с этим женская грудь могла иметь хтонический, опасный аспект восприятия и значения. Например, в демонологических сюжетах женская грудь могла становиться орудием вреда: у русалок грудь иногда описывали как железную или чугунную, и ею они могли прижать, придавить и даже убивать людей или использовать как орудие (вместо пресса, валька или песта). В восточнославянской традиции русалок нередко описывали как косматых женщин с длинными отвисшими грудями, которые они могли перекидывать себе через плечи...

В целом женская и мужская грудь общепринято считается местонахождением души человека, его сердечности и духа, силы и воли, доброты и справедливости. Таким образом, в фольклоре и культуре образ груди — это сложный культурный код, который объединяет идеи жизни и смерти, плодородия и опасности, чувственности и сакральности (тайных знаний).

Однако, несомненно, женская и мужская грудь – это «места силы» страстной чувственности, эротики, сексуальности, интимной близости, доверия и любви, но смыслы их разные с точки зрения биологии и традиций.

С биологической точки зрения грудь — один из ярких вторичных половых признаков, который формируется под влиянием гормонов и сигнализирует о половой зрелости и потенциальной способности к деторождению и лактации (выработки и выделению грудного молока). Вот почему материнская (женская) грудь в культуре давно стала архетипическим символом источника жизни, щедрости, Питания и жизненной силы.

С психологической точки зрения грудь – это мощный эротический фокус привлекательности, влечения, вожделения. Вид, форма, размер, упругость и мягкость женской груди, и наоборот, твёрдость и мощь мужской груди, а также тактильные ощущения от прикосновения женской и мужской груди часто становятся сильным импульсом эротического и сексуального влечения, притяжения, позыва к близким интимным отношениям. Вот почему объятия являются способом невербального выражения чувств и мыслей, средством выражения эмоций и чувств.

Вот одно из стихотворений, воспевающих смысл и значение женской груди:

Я не знаю сам,
Что делаю...
Красота твоя, —
Спроси её.
Ослепили
Груди белые,
До безумия красивые.

Ослепили
Белой жаждою.
Друг от друга
С необидою
Отвернулись,
Будто каждая
Красоте другой
Завидуют.

Я не знаю сам,
Что делаю...
И быть может,
Не по праву я
То целую эту, левую...
То целую эту, правую...

Василий Дмитриевич Фёдоров. «Книга любви». Глава «О ней».

Кстати, при стимуляции сосков груди у женщины выделяется окситоцин — «гормон любви». Он не только усиливает сексуальное возбуждение, но и укрепляет чувство связи, безопасности и привязанности к партнёру. Так грудь становится не только объектом желания, но и каналом для углубления эмоциональной интимной близости.

Вместе с этим в разных культурных и исторических контекстах символ женской груди мог возвышаться (как воплощение женственности, красоты и божественного начала, например, богиня любви Афродита или Венера) или, напротив, демонизироваться (ассоциироваться с грехом, искушением, ненасытной похотью, блудом).

Эротический смысл и значение мужской груди в образах мужественности и силы. Чаще мужскую грудь в искусстве и культуре нередко связывают с физической мощью, выносливостью, зрелостью. Мужская грудь может быть эротичной, но обычно иначе, чем женская грудь: например, рельефные мышцы, определённая степень волосяного покрова, текстура кожи становятся объектом внимания женщин и могут усиливать их сексуальное влечение. Вот почему женщины любят гладить волосатую мужскую грудь, целовать и щипать твёрдые мужские соски.

Кроме этого, мужская грудь и торс, как культурный код, традиционно считается не столь интимным, как женская грудь, их принято публично показывать, демонстрировать, однако в интимной практике обе груди могут становиться эрогенными зонами, но реакция у них индивидуальная. Как правило, ласка груди прикосновением губ, языка или пальцев — это мощный источник возбуждения и способ усилить интимную связь. Ласка мужской груди тоже становится приятным и возбуждающим элементом близости, особенно груминг волосяного покрова мужской груди. Главное условия здесь — это взаимное согласие и обоюдные ощущения.

При этом отношение к женской или мужской груди (особенно, обнажённой) – это , как правило, результат
Личного жизненного опыта, воспитания, образования, культурных и идеологических принципов и установок и индивидуальные предпочтения. Для одних обнажённая чувственная грудь — это сильный эротический триггер (событие или ситуация, вызывающие сильные эмоции или реакции), для других она может не иметь такого значения, но в обоих случаях грудь в интимной близости — это ещё и повод для диалога: обсудить границы, желания, то, что вызывает доверие и комфорт, удовольствие и чувства.

В первобытной древности и в традиционных обществах людей современного времени отношение к обнажённому телу и обнажённой груди было простым и естественным. «Венеры палеолита» — скульптурные фигурки с гипертрофированной материнской грудью и лоном, скорее всего, символизировали плодородие и материнскую силу и не воспринимались как что-то интимное, эротическое или сексуальное.

В древнем мире (Египет, минойский Крит) женская грудь часто была открыта в одежде — это не считалось неприличным, открытая грудь была символом жизненной силы, здоровья, работоспособности.

В античной Греции мужская нагота в спорте (Олимпийские игры) и искусстве (статуи атлетов) возносилась как воплощение физического совершенства и божественности. Женскую натуру тоже изображали, но часто с нюансом: мужчины — полностью обнажённые, а женщины — в «скромной позе» (pudica), прикрывая грудь и лоно («сокровенное тайное место»). При этом обнажённая женская грудь считалась символом женственности, красоты, совершенства.

В древнем Риме в общественных банях смешанное купание и мытьё мужчин и женщин в обнажённом виде было нормой вплоть до IV века н. э. При этом публичная нагота для женщин в иных ситуациях и отношениях могла считаться позором, так как публично обнажёнными, как правило, были только рабыни.

В Средние века и раннее Новое время с распространением монотеистических религий (христианства, а позже ислама) отношение к наготе и обнажённости резко изменилось. Тело стало ассоциироваться с грехом, и публичную наготу (и женскую, и мужскую) стали активно ограничивать, осуждать и пресекать. В Средневековой Европе женскую грудь начали активно прикрывать одеждой, уменьшать её значение.

При этом в Европе в XV–XVI веках появилась мода на глубокие декольте — знатные дамы носили платья с очень широкими вырезами, открывающими верхнюю часть груди. Прикрывали только сосок и ареолу вокруг соска, так как именно они считались визуальным маркером интимности, эротики и сексуальности, а сама молочная железа воспринималась как функциональная (кормление) часть тела, достойная восхищения, уважения и почитания.

В Новое время, в XIX веке в викторианской Англии и в Европе публичная нагота (и для мужчин, и для женщин) стала считаться непристойной. В начале XX века ситуация с публичной наготой стала ещё более поляризованной. В США ещё в первой половине ХХ столетия на пляжах и в лагерях мужская нагота была нормой, а для женщин действовали более строгие правила приличия. Обнажённая женская грудь при этом дольше оставалась под запретом.

В Новейшее время ситуация изменилась, возникали разнообразные протестные движения. В 1986 году в США группа активисток вышла в парк топлес (с обнажённой грудью) в знак протеста против законов, запрещавших женщинам ходить так как им вздумается, тогда как мужчинам подобное разрешалось. В результате возникли нудистские пляжи и вечеринки, обнажённая натура в театрах, на эстраде и в кино, эротические и порнографические комиксы, картинки, фильмы и видео.

Нынешнее движение «Free the Nipple» борется за то, чтобы правила соцсетей (которые долгое время ограничивали контент с обнажённой женской грудью, приравнивая его к порнографии) стали гендерно нейтральными. Видео и фотографии, произведения сгенерированные пользователями с помощью ИИ всё более становятся откровенными, эротическими и порнографическими. Все естественные и культурные запреты и табу в западной культуре сняты, ценности извращены и попирается даже здравый смысл и традиционная культура человеческой цивилизации. Это факт…

Обнажённое тело и обнажённая грудь мужчин и женщин всегда была объектом, предметом и элементом изобразительного искусства, смыслов и значимости, красоты и идеала. В античности, например, небольшая и подтянутая (упругая, высокая») женская грудь, а также широкая и мускулистая рельефная мужская грудь считалась эталоном. В эпоху Возрождения грудь стала центральным элементом идеала женской красоты, воплощением гармонии и чувственности. Например, Тициан или Рубенс воспевали пышные формы как символ изобилия и жизненной силы.

В христианской традиции изображение кормящей Мадонны («богоматери») подчёркивало её материнское, божественное начало, формировало идеал матроны - свободнорождённой замужней женщины, которая пользовалась хорошей репутацией и принадлежала к высшему сословию, родоначальнице или матери семейства, рода, символ матриархата. В средневековом искусстве обнажённая женская грудь могла символизировать как чистоту и святость, так и греховную похоть.

Обнажённая грудь (мужская и женская) в изобразительном искусстве (живопись и скульптура) часто выступала как объект желания и поклонения, сексуальности, эротики и соблазна. В эпоху Возрождения и позже, в эпоху барокко, акцент на телесности был частью общего культа красоты. В XVII–XVIII веках демонстрация молодой, упругой груди на портретах могла свидетельствовать о невинности и чистоте женщины, о её социальном статусе эталона красоты, элегантности, породистости (например, таковы сказочные принцессы).

Художники современности, особенно модельеры и киношники, стали активно использовать обнажённое тело и грудь как инструмент художественного высказывания, исследуя темы чувственности, идентичности, власти, сексуальности. Абстракция и концептуальное искусство свели изображение тела к геометрическим формам или полностью отказались от детализации.

При этом эталонными образцами красоты и притягательности обнажённого тела и груди являются следующие примеры:
- «Рождение Венеры» Сандро Боттичелли (1486). Оголённая грудь Венеры символизирует рождение новой гармонии и идеал женской красоты эпохи Возрождения.
- «Венера Урбинская» Тициана (1538). Обнажённая грудь в этом портрете — часть идеализированного образа, подчёркивающая чувственность.
- «Происхождение мира» Гюстава Курбе (1866). Смелое изображение тела здесь становится частью шокирующего манифеста: искусство должно показывать жизнь такой, какая она есть.
- «Обнажённая на диване» Амедео Модильяни (1917). Для художника женская грудь — символ чувственности, интимности и внутренней силы, а не просто анатомическая точность.
- Серия работ Тома Вессельмана «Великая американская обнаженная натура» (начата в 1961 году). Впервые откровенные разноцветные символические изображения «обнажёнки» в стиле «красное, белое и синее» спровоцировали настоящую волну общего внимания к поп-арту.

Нынешнее современное производство ИИ (искусственного интеллекта) превращает красоту и символизм обнажённого мужской и женской груди и иных частей тела, вплоть до интимных, в механику дизайна, бездуховный прагматизм, даже не в секс и порнографию, а в механическое удовлетворение порочной похоти.

Таким образом, изображение женской груди в искусстве — это не статичный элемент культуры и идеологии, а динамичный процесс, в котором отразились меняющиеся представления о красоте, женственности и месте женщины в обществе. Изображение мужской груди пока остаётся традиционным, но тоже постепенно претерпевает изменения и извращения.

В русской культуре и фольклоре слово «грудь» встречается в самых разных контекстах — от метафор о душевных переживаниях до образов силы и защиты. Вот несколько характерных примеров:

- «Знает только грудь да подоплёка» (или «Знает грудь да подоплёка»). Так говорят о человеке, который скрывает свои истинные мысли, чувства или беды — будто бы у него есть скрытая, тайная сторона.
- «Грудь (душа) нараспашку». Это выражение используют, говоря о человеке открытом, искреннем, не умеющем хранить секреты. Иногда в паре с другим образом: «Грудь нараспашку, язык на плечо» — так характеризуют говоруна или болтуна.
- «Бить (колотить) себя в грудь». Так выражают страстную, порой искреннюю, но иногда и ироничную клятву, уверение в чём-то, в своей честности.
- «Отогревать на груди кого». Эта фраза означает проявлять заботу, внимание, любовь к кому-то.
- «Грудь в грудь». Означает «вплотную» — когда люди стоят очень близко друг к другу.
- «Гордому кошка на грудь не вскочит». Эта пословица противопоставляет гордыню и смирение: если человек заносчив, к нему не получится проявить ласку или снисхождение.
- «Лучше умереть с пулей в груди, чем сбежать позорно». Здесь грудь выступает как символ мужества и готовности встретить опасность лицом к лицу.
- «Малое дитя грудь сосёт, а большое — сердце». Метафора о том, что с возрастом меняются приоритеты: то, что было главным в детстве (забота через грудь), уходит на второй план, а на первый выходит что-то более глубокое — забота сердцем.
- «В широкой груди мужа конь с седлом вмещается». Сравнение, подчёркивающее физическую силу и мощь человека.
- «На груди брошки, а в желудке ни крошки». Ироничная фраза о показной роскоши при полном отсутствии самого необходимого.
- «Не всяк царски знаки (медали) на груди носит, бывает и на спине (клеймо царской каторги)». Напоминание о том, что знаки отличия не всегда признак чести — иногда это тяжёлое клеймо.

Слово «грудь» имеет общеславянское происхождение. Его исходный праславянский корень — *gr;dь.
Лингвисты считают, что это слово восходит к понятию «возвышенность», «нечто выдающееся», «выпуклость». Оно связано с такими словами, как «груда», «гряда», «грядка», «грудка».

Существует несколько версий о возможных родственных связях слова-понятия «грудь»:

- Латинское влияние: слово связывают с латинским grandis («великий, величественный»).
- Греческое влияние: есть предположения о родстве с греческим ;;;;;;; («гордость») и глаголом ;;;;;;;;;;; («держу себя гордо»).
- Индоевропейское влияние: для обозначения части тела, которую мы сейчас называем грудью, существовала общая основа bhreus со значением «набухать, прорастать». Например, в древнеанглийском было слово br;ost («грудь, лоно»), в древнегерманском — brust («грудь», наше «бюст»), в латыни – pectus («грудь»).

Кстати, русское слово «брюхо» (жирная возвышенность на животе) тоже связывается с идеей чего-то выпячивающегося. Интересно, что в древнерусском языке для обозначения груди как части тела использовалось слово «перси», но со временем более экспрессивное и точное по смыслу слово «грудь» вытеснило это старинное название. Таким образом, название этой части тела изначально отражало её визуальную заметность — как некое возвышение на теле.

Этимология слова «грудь» по Этимологическому словарю русского языка Макса Фасмера:

Грудь Ж., укр. грудь, болг. гръди; мн., сербохорв. гру;ди мн., словен. gr;d, чеш. hrud ж., слвц. hrud', польск. стар. gr;dzi. Родственно лат. grandis "великий, величественный", греч. ;;;;;;; "гордость", ;;;;;;;;;;; "держу себя гордо"; см. Видеман, ВВ 13, 310; 27, 227; Вальде – Гофм. 1, 617 и сл.; Бернекер 1, 356. Не смешивать с греч. ;;;;;;; "кулак", лит. grand;s "звено" (вопреки Зубатому, AfslPh 16, 393; см. Лиден, Stud. 92; Траутман, BSW 94 и сл.; Мейе, Et. 261; Буазак 156) и гру;да (вопреки Брюкнеру, KZ 42, 346). См. также гряда;. •• [Вайан (BSL 46, 1950, стр. 177) связывает грудь с лит. g;;sti "настилать пол", слав. gr;da "балка", ср. польск. mostek "мостик", а также "sternum, грудь"; см. еще Славский 1, 342 и сл.; Педерсен (LP I, 1949, стр. 1 и сл.) сравнивает с арм. argand "пучина". – Т.]

Однако эта статья словаря Фасмера не отвечает из чего, из какого изначального слова-понятия произошло слово «грудь», только родственное около звучание. Поэтому слова-понятия «груда» - возвышенность чего-либо, насыпной курган, группа (пара) холмиков (холмов), древняя могила, скальные образования, возможно, являются источниками слова-понятия «грудь», «груди», «грудки».

Слово «грудь» на языках мира:

Африкаанс: borste
Азербайджанский: sin;
Башкирский: к;кр;ген;
Белорусский: грудзі
Болгарский: гърдите
Боснийский: grudi
Каталанский: pits
Себуанский: dughan
Чешский: prsa
Валлийский: bronnau
Датский: bryst
Немецкий: Br;ste
Греческий: ;;;;;;
Английский: breasts
Эсперанто: mamoj
Испанский: pechos
Эстонский: rinnad
Баскский: bular
Финский: rinnat
Французский: seins
Ирландский: breasts
Шотландский (гэльский): breasts
Галисийский: seos
Хорватский: grudi
Гаитянский: tete
Венгерский: mell
Индонезийский: payudara
Исландский: brj;stin
Итальянский: seni
Яванский: dodo
Грузинский: breasts
Казахский: кеуде
Киргизский: грудь
Латынь: ubera
Люксембургский: Br;ste
Литовский: kr;tys
Латышский: kr;tis
Малагасийский: nono
Марийский: он
Маори: u
Македонский: гради
Монгольский: х;х
Малайский: payudara
Мальтийский: sider
Голландский: borsten
Норвежский: brystene
Папьяменто: pechu
Польский: piersi
Португальский: seios
Румынский: sanii
Словацкий: prsia
Словенский: prsi
Албанский: gjinjt;
Сербский: груди
Сунданский: breasts
Шведский: br;st
Суахили: matiti
Таджикский: санду;е
Тагальский: suso
Турецкий: g;;;sler
Татарский: к;кр;ген;
Удмуртский: гадь
Украинский: груди
Узбекский: ko'krak
Вьетнамский: v;
Коса: breasts.

И всё же слово «грудь» и старинное слово «перси» имеют скрытое, сакральное, тайное значение. Попробуем расшифровать и раскрыть его скрытый смысл и значение…

Перси:
п -  покой, защита
е -  есть, это, связующий образ, сила
р -  рецы, речь, соединение земного и небесного, вибрация
с -  слово, материальная произнесённая мысль, это
и -  союз, равновесие, единство

Перси – покой и защита, связующий образ и сила, - это есть соединение земного и небесного, вибрация (пульс, волнение, трепет), красноречивая речь (красноречие), слово, материальная произнесённая мысль (образ), - се (это) союз, равновесие и единство.

Древнерусское слово «се» — это указательное местоимение (наряду с «сь», «си», «сё»). В переводе на современный русский его чаще всего передают словами «вот», «вот это», «это самое». Например:
- «Се Агнец Божий» — так в богослужебных текстах обращаются к Христу (Иоанн).
- «Се час есть, уже пора» — здесь «се» подчёркивает, что момент настал.
- «Се прежде рех вам, я говорил наперёд» — слово акцентирует внимание на ранее сказанном.
- «Где нож? Се, се лежит!» — восклицание, когда предмет обнаружен.

В древнерусском языке «се» не просто указывало на предмет, но и могло выделять тот, что ближе к говорящему в ряду сопоставляемых объектов, в частности, пару женских грудок. Со временем слово «се» ушло из активного употребления, но осталось в устойчивых выражениях: «то-сё», «ни то ни сё», «то ли, сё ли».

Значение букв в слове «грудь» и его сакральный смысл:
г -  глаголить, излагать
р -  рецы, речь, соединение земного и небесного, вибрация
у -  зов, послание, чувственность, устои
д -  добро, всё сущее
ь -  богом данная жизнь.

Грудь – красноречивое изложение (представление, вид, образ) соединённого земного и небесного (материального и духовного), вибрация (эмоции, чувства, возгласы, речь), устойчивая (во времени и пространстве, в теле, в организме) чувственность, зов (притягательность, влечение) и послание (манящий вид груди), доброе всё сущее (существующее) в богом данной жизни. Попробуйте опровергнуть это удивительно точное, ёмкое и философски глубокое определение слова-понятия «грудь»…