ХР 27. 83. 107. Смысл и значение понятия сердце

ХР 27.83.107. Смысл и значение понятия «сердце».
 
Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»)

ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью.

Книга вторая РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НАШЕЙ ЭРЫ

Часть 7 Эпоха мифических цивилизаций.

Глава 83.2 Первобытное словообразование. Смысл и значение понятия «сердце».
 
Иллюстрация из открытых источников: ИИ Шедеврум. Авторский промт. Детальная фотография или картинка. Образное воплощение лучистого, яркого, сияющего алого, как «аленький цветок» сердца в груди прекрасной женщины.


Земля Евразия Межледниковье Похолодание климата Уровень мирового океана. 46 000 до н.э.

Стадия древнего Верхнего Плейстоцена (134 000-39 000 до н.э.). Продолжение Средневалдайского (Карукюласского) межледниковья длительностью 10 000 лет (50 000-40 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Вюрм II С (Перигор VIII)» (46 500-39 000 до н.э.). Уровень Мирового океана ниже современного уровня на 65 метров.

Повсеместно. Современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества классических кроманьонцев. Классический первобытнообщинный строй. Социально-экономическая формация. Современная цивилизация. Закономерности онтогенеза психики человека. Абстрактное мышление и язык. Смысл и значение понятия «сердце». 46 000 до н.э.

90 сердце (часть тела зверя или человека)

Чувствуете ли вы своё сердце, когда всё нормально, ничего не болит, не волнует, не печалит и не напрягает? Вот точно так же животные, человекообразные приматы, обезьяны, гоминиды и первобытные люди не чувствовали своё сердце, но знали о нём, потому что без сердца никто жить не может. Потому что сердце – это всё.

Фактически, реально, действительно и натурально сердце — это полый мышечный орган, который работает как насос в системе кровообращения. Оно обеспечивает непрерывное движение крови по кровеносным сосудам, снабжая все клетки, ткани и органы кислородом и питательными веществами, а также удаляя продукты обмена.

Сердце человека — четырёхкамерный орган. Оно разделено сплошной перегородкой на две половины: правую (венозную) и левую (артериальную). Каждая половина, в свою очередь, состоит из двух камер: верхнего предсердия и нижнего желудочка.

Стенка сердца состоит из трёх слоёв:
- Эндокард — внутренняя оболочка, которая выстилает камеры сердца и образует клапаны.
- Миокард — средняя и самая мощная оболочка, построенная из сердечной мышечной ткани. Именно сокращение миокарда обеспечивает насосную функцию сердца.
- Эпикард — наружная оболочка, которая является висцеральным листком околосердечной сумки (перикарда).

Сердце окружено околосердечной сумкой (перикардом), которая содержит жидкость для снижения трения при сокращениях сердца.

Клапанный аппарат сердца обеспечивает ток крови только в одном направлении. Между предсердиями и желудочками находятся створчатые клапаны (в левой половине — двустворчатый (митральный), в правой — трёхстворчатый), а на выходе из желудочков в крупные сосуды — полулунные клапаны.

Проводящая система сердца генерирует электрические импульсы, которые координируют сокращения предсердий и желудочков. Главный водитель ритма — синусно-предсердный узел, который задаёт частоту сердечных сокращений.

Положение в теле: сердце расположено в грудной полости за грудиной, немного смещено влево. Верхушка сердца направлена вниз, влево и вперёд, а более широкое основание — кверху и кзади.

Основная функция сердца — перекачивание крови. Правая половина сердца направляет венозную кровь в лёгкие, где происходит газообмен: кровь обогащается кислородом и отдаёт углекислый газ. Левая половина сердца обеспечивает большой круг кровообращения, доставляя насыщенную кислородом кровь ко всем органам и тканям тела.

Кроме насосной функции, сердце:
- Регулирует скорость кровотока в зависимости от потребностей организма (например, при физической нагрузке сердце бьётся чаще и сильнее).
- Участвует в гуморальной регуляции, так как в клетках сердца синтезируются гормоноподобные вещества (например, предсердный натрийуретический пептид), которые влияют на водно-солевой обмен и артериальное давление.
- Взаимодействует с нервной системой: вегетативная нервная система (симпатическая и парасимпатическая) регулирует частоту сердечных сокращений, когда человек волнуется или переживает.
 
Важно: сердце работает непрерывно на протяжении всей жизни человека. Остановка сердечной деятельности приводит к гибели клеток и тканей организма. После остановки сердца кровоснабжение прекращается, и клетки начинают испытывать кислородное голодание (гипоксию). Время, в течение которого ткани сохраняют жизнеспособность, сильно различается и зависит от их типа и условий.

Наиболее уязвимы к гипоксии нейроны (клетки мозга). При нормальной температуре тела (36,5–37 °C) они начинают гибнуть уже через 4–6 минут после остановки сердца. Уже примерно через 10 минут изменения становятся необратимыми. Сильнее всего страдает кора больших полушарий, отвечающая за сознание и мышление. Отёк мозга, который часто развивается после остановки, дополнительно усугубляет повреждения.

Другие органы и ткани более устойчивы, но со временем и они начинают страдать. Например, элементы соединительной ткани и роговицы могут сохранять жизнеспособность почти до трёх суток. Отдельные исследования показывают, что с помощью специальных систем (например, BrainEx или Organ Care System) изолированные органы (мозг, лёгкие, печень, сердце) могут функционировать вне тела от нескольких часов до нескольких суток.

Без кислорода клетки переходят на «аварийный режим» выработки энергии — анаэробный гликолиз. Этот процесс неэффективен и приводит к накоплению токсичных продуктов обмена (например, молочной кислоты), что ещё сильнее повреждает клетки. Ключевым фактором, способным значительно продлить «золотое окно» жизни после остановки сердца, является гипотермия (пониженная температура тела или окружающей среды). При охлаждении метаболизм клеток замедляется, что отодвигает момент необратимых изменений. Именно поэтому в редких случаях (например, при утоплении в холодной воде) людей удаётся реанимировать после 10–20 минут остановки сердца.

При остановке сердца в клетках нарушается ионный баланс (теряется калий, накапливается натрий и кальций), повреждаются митохондрии, что запускает каскад разрушительных процессов. Таким образом, хотя некоторые ткани и органы сохраняют жизнеспособность дольше других, скорость наступления необратимых изменений в первую очередь определяется чувствительностью клеток мозга. Именно поэтому так важны немедленные реанимационные мероприятия — они дают шанс восстановить кровообращение и спасти жизнь.

Знали ли эти особенности жизнедеятельности сердца первобытные люди в данное время – 50 000 - 46 000 до н.э.? Вряд ли, но, несомненно, они знали, что без работающего сердца не может жить ни одно известное им живое существо, в том числе и человек. Поэтому, несомненно, уже в это (а может быть и ранее) у самого раннего человечества (человечеств) сложился стойкое понимание и образ сердца, как вместилища и источника жизни, жизненной энергии, души. Кстати, вместили духа человека – это лёгкие, а разума – голова, вернее череп, ещё вернее мозг…

Образ сердца — один из фундаментальных архетипов в человеческой культуре и цивилизации как таковой. Он соединяет биологическую реальность органа с метафизическими представлениями о душе, чувствах, разуме и нравственности. Этот образ пронизывает мифологию, религию, искусство, язык и повседневные практики, обретая в каждой эпохе и традиции уникальные смыслы, формы и значения.

На севере Испании, на побережье Бискайского залива, в восточной части автономного сообщества Астурия, недалеко от города Овьедо располагается пещера Эль-Пиндаль – подземная галерея протяжённостью около 300 метров, без боковых ответвлений. Петроглифы в пещере Эль-Пиндаль стали первыми наскальными изображениями, найденными в Астурии. В 1908 году их обнаружил местный археолог Эрмилио Алькаде дель Рио. Научные исследования последних лет показали, что это древнее наскальное искусство относится к эпохе позднего палеолита, то есть к завершению ледникового периода примерно 20 000 лет назад.

На каменных стенах пещеры присутствуют более 20 изображений, однако вследствие смен климата в течение тысячелетий лишь некоторые из них остаются видимыми невооружённым глазом. К уцелевшим рисункам относятся несколько изображений с трудно читаемыми очертаниями зубров и лошадей, чуть более чёткие изображения лососевых рыб и благородных оленей, а также множество загадочных геометрических узоров. Но наиболее заметным и даже культовым рисунком, украшающим стены пещеры, несомненно, является изображение вымершего животного - шерстистого мамонта.

Мамонт в пещере Эль-Пиндаль стал самым популярным изображением, потому что внутри нарисованного охрой мамонта, помещено изображение фигуры в виде сердца точно в том месте, в котором должно оно находиться, поэтому это рисунок мамонта ещё называют как «Влюблённый слон» (Elefante Enamorado). К сожалению, несмотря на трогательное наименование, считается, что это доисторическое изображение, якобы сердца, не имеет ничего общего с романтикой: «сердце» на рисунке на самом деле представляет собой «окровавленную рану». Считается, что этот образ возник в мыслях голодного доисторического художника, мечтавшего убить на охоте мамонта…

Также учёные убеждены, поскольку никаких археологических свидетельств непрерывного обитания первобытных людей в пещерах на Пиренейском полуострове обнаружено не было, они могли использоваться в основном для религиозных церемоний и ритуалов. Возможно, Эль-Пиндаль была даже своего рода анимистическим храмом божеств, тотемных животных или духов, глубинный смысл существования которых давно утерян, хотя их образы остаются увековеченными на каменных стенах и сводах пещер.

Однако факт остаётся фактом: привычная современная стилизованная форма изображения сердца ;, возможно, впервые появилась примерно 20 000 лет назад. При этом форма сердца — это не просто схематичное изображение органа, а устойчивый культурный символ, который люди на протяжении веков связывали с жизнью, кровью, душой, любовью, верностью и глубокими эмоциями.

Существует несколько версий, откуда взялся этот узнаваемый силуэт ;:
- Лист плюща. В Древней Греции плющ считался священным растением, символом бессмертия и верности. Его часто изображали на вазах, и его очертания действительно напоминают стилизованное сердце.
- Форма женского тела. По одной из теорий, предложенной психологом Гальдино Пранцароне, символ сердца — это стилизованное изображение женских ягодиц. В античности, особенно в культуре Сиракуз, высоко ценилась статуя Афродиты Каллипиги («прекраснозадой»).
- Пара лебедей. Когда эти птицы, символ преданности, подплывают друг к другу, их контуры в момент касания образуют силуэт, похожий на сердце.
- Семенная коробочка сильфия. Это растение было важнейшим источником пищи и контрацептива в древнем мире. Его плод имел гладкую, симметричную форму, сужающуюся к концу, что и могло бы послужить прообразом символа.

А как на самом деле выглядит сердце? Человеческое сердце имеет форму уплощённого конуса и на рентгенограммах тень сердца часто напоминает грушу. Его форма асимметрична, покрыта сетью сосудов и не имеет идеальной симметрии, характерной для популярного символа ;.

Как и где формировался символ сердца? В первобытной древности люди, конечно, знали форму сердца, потому что охотились на животных и на себе подобных. При этом они, несомненно, наделяли сердце особым смыслом: считали его средоточием жизненной силы (крови), эмоций, мыслей и даже души. Например, в Древнем Египте верили, что сердце хранит сущность человека — память, интеллект, нравственность, поэтому при мумификации сердце часто сохраняли.

Позже греческий философ, учёный и изобретатель Аристотель описывал сердце как источник ощущений и жизни, а древнеримский врач Гален представлял его в виде органа в форме сосновой шишки с тремя камерами. Художники и иллюстраторы, имея ограниченный доступ к вскрытиям человеческих тел, могли опираться на такие метафоры и научные описания, вот так постепенно и сложился современный нам стилизованный знак ;.

Существует теория о происхождении символа ; в результате работы неизвестного художника, нарисовавшего впервые масти игральных карт. При этом точно известно, что в Средневековье в куртуазной культуре (например, в рукописи «Роман о груше» (Roman de la Poire) XIII века) появилось изображение: коленопреклонённый возлюбленный предлагает даме своё сердце ;. Позже, в эпоху Возрождения и Барокко, символ ; всё чаще приобретал религиозный оттенок — сердце становилось аллегорией духовной любви, преданности Богу. А в XIX веке, с ростом популярности Дня святого Валентина, символ ; окончательно закрепился в массовой культуре как знак романтической любви. Теперь этот символ конструируют составлением фигуры из изогнутых пальцев рук.

Возникновению образа сердца как источника жизни, несомненно, способствовало то, что сердце, изъятое из организма, некоторое время способно сокращаться само по себе, что воспринимается как самостоятельная жизнедеятельность сердца. В физиологии это свойство называют автоматией.

Дело в том, что в сердечной мышце есть особые клетки, которые сами по себе периодически генерируют электрические импульсы. Эти импульсы распространяются по всей ткани, заставляя сердце сокращаться. При этом на работу сердца в теле влияют нервная и эндокринная системы, но вне организма оно способно работать автономно, правда, при наличии кислорода и питательных веществ.

Например, сердце лягушки или крупной рыбы после извлечения из организма какое-то время продолжает биться. Если изолированное сердце животного поместить в хорошо оксигенированный (насыщенный кислородом) раствор (например, раствор Рингера), оно будет сокращаться довольно долго.

Были и более впечатляющие опыты: например, русскому физиологу А.А. Кулябко удалось восстановить работу сердца ребёнка спустя около 20 часов после смерти — через коронарные сосуды пропустили подогретый питательный раствор. А профессор С.С. Брюхоненко добивался работы изолированного сердца человека почти через 100 часов после смерти (при условии, что орган до этого хранился на холоде и не начал разлагаться). Именно это свойство сердца лежит в основе некоторых медицинских процедур — например, сложных кардиологических операций, где сердце временно извлекают и поддерживают его работу с помощью специальных питательных растворов и аппаратуры.

Такое удивительное, изумляющее и пугающее «бессмертное» свойство сердца неизбежно отразилось в древнейшем мировоззрении и мифологии. Уже в Древнем Египте сердце («иб») считалось средоточием жизни, чувств, разума и памяти. Оно играло ключевую роль в загробном суде Осириса: сердце взвешивали на весах Маат против пера истины. Его вес определял посмертную судьбу человека. Амулеты в виде сердца и «сердечные жуки» скарабеи символизировали возрождение после смерти.

В шумерской культуре сердце также было центральным образом. В эпосе о Гильгамеше герои вырезают сердце у небесного быка и приносят его в жертву богу солнца Шамашу, что подчёркивает его роль как связующего звена между людьми и божеством.

В греческой традиции сердце связывали с пневмой — жизненной силой, распределявшейся по артериям. Позже, после открытий в анатомии, его роль переосмыслили, но образ сердца как центра человеческой сущности сохранился.

В иудео-христианской традиции сердце — это не только физический орган, но и вместилище духа, мыслей, желаний и совести. Оно становится местом встречи человека с Богом. В Библии сердце упоминается более трёхсот раз и оно олицетворяет всё человеческое существо: от глубин духа до эмоций.

В христианстве сердце — это центр духовной жизни, место обитания Бога в человеке. В Библии многократно подчёркивается, что любить Бога нужно «всем сердцем твоим». В аскетической традиции призывают очищать сердце, чтобы в нём пребывала благодать. «Жертвенное сердце» Христа стало символом спасительной божественной любви.

В буддизме сердце — суть природы Будды, а в китайском буддизме оно входит в число восьми драгоценных органов Будды. В индуизме сердце — божественный центр, место обитания Брахмы.

В мифологии ацтеков сердце тоже играло центральную роль. Ацтеки верили, что человеческое сердце — это источник жизни. Поэтому его вырывали из груди людей в ритуальных жертвоприношениях, посвящая богу солнца Тецкатлипоке. Считалось, что такие кровавые подношения помогают «омолодить» солнце и поддержать миропорядок.

В индуизме сердце («хридая») осознаётся как вместилище антарьямина — «внутреннего свидетеля», проявления высшего «Я» (Атмана, Брахмана). В пространстве сердца выделяют уровни: от поверхностного ума (манас) до глубинного «Я». В практиках йоги и медитации сосредотачиваются на сердечном центре (анахата-чакра), чтобы «разрубить узлы сердца» (хридая грантхи) — то есть преодолеть эгоизм и осознать связь с высшим началом. Также в глубине сердца (анахата-нада) слышится изначальный звук (шабда-брахман), и через сосредоточение на этом звуке достигается духовное познание.

В даосизме сердце (синь) — это эмоционально-гносеологический орган, который воспринимает Дао, постигает истину и содержит дух (шэнь). В буддизме сердце может символизировать «бриллиант чистоты» и эманацию Будды.

В средневековой Европе образ сердца с одной стороны стал символом жертвенной любви Христа — пылающее сердце, окружённое терновым венцом и пронзённое копьём, что стало центральным образом религиозного искусства. С другой стороны, в куртуазной культуре Средневековья сердце прочно ассоциировалось с романтической любовью, где передача (жертва) сердца даме означала высшее проявление чувства. У кельтов доброе сердце ассоциировалось с благородством и состраданием, выступая антитезой дурному глазу.

В славянском фольклоре и в русских поверьях сердце осмыслялось как средоточие эмоционально-чувственной жизни. В мифах и сказках с ним могли происходить странные вещи: в сердце «насылали» огонь, тоску, сухоту, его рассекали топором, поражали стрелой, вырывали из груди.

В восточнославянском фольклоре образ сердца очень богат и многогранен. Он не просто физический орган, а вместилище чувств, эмоций, воли и жизненной силы. Народное сознание видело в сердце центр духовной и душевной жизни человека. Сердце – источник чувств, средоточие любви, тоски, веры, страха, радости и других переживаний. Оно часто олицетворяется и как человек и личность способно чувствовать, страдать, радоваться, трепетать.

В любовных заговорах (присушках) любовь часто насылается в сердце как огонь: «Как горит щепка в огне, так бы горело сердце (имярек) по мне (имярек)». В заговорах на охлаждение чувств, наоборот, говорят «ледяной царь студит сердце».

В похоронных причитаниях сердце испытывает отрицательные эмоции: оно болит, дрожит, крушится, обмирает, пугается, предчувствует несчастье. В заговорах сердце — и объект магических манипуляций, и инструмент воздействия. В лечебных заговорах оно — физический объект, в который проникает недуг, и задача знахаря — вывести его оттуда. В заговорах к властям сердце способно слышать, видеть, думать и формировать суждения, как человек, советовать, предостерегать, нашептывать.

Характеристики самого сердца часто наделялись нравственным смыслом, например:
- Каменное сердце — символ бесчувственности, жестокости, отсутствия сострадания.
- Мягкое сердце — олицетворение доброты, сочувствия, любви.
- Холодное сердце — образ равнодушия и отчуждения.
- Горячее (пылающее, светящееся) сердце — символ жертвенности и самоотдачи.
- Ретивое сердце - то есть быстрое на гнев и другие движения чувств.
- «Сердце — вещун, а душа — мера» - то есть сердце и душа одно единое, но по-разному.
- «Открытое сердце» — способность внутренней гармонии и эмоциональной свободы.
- «Закрытое сердце» — защитная блокировка чувств и эмоции после пережитых травм, потерь или разочарований.
- «Разорванное сердце» - метафора глубокой душевной раны.

Сегодня образ сердца прочно ассоциируется с любовью и романтикой. Он стал универсальным языком чувств: валентинки, эмодзи, изображения сердца в искусстве, дизайне, шрифтах. При этом в разных контекстах символ сердца может нести и другие оттенки — от благодарности («сердечно благодарю») до обозначения жизненной силы. Таким образом, образ сердца в культуре — это сложный и многослойный феномен, который отражает стремление человека связать телесное и духовное, рациональное и эмоциональное. Эволюция символа сердца показывает, как менялись представления о природе человека и его месте в мире.

Так что же такое сердце в значении фонем-букв в этом слове? Может быть это слово возникло необдуманного, не системно, бессмысленно, как набор каких-то звуков-символов?

Слово «сердце» имеет древнее происхождение и восходит к общеславянскому *sьrdьko, которое, в свою очередь, восходит к индоевропейскому корню *;;rd-. Этот корень также дал начало словам «середина», «среда» и другим. Счтается, что у слова «сердце» в основе индоевропейский корень *;;rd- (k'erd-, kird-). Соответствия этому корню встречаются в разных языках: в армянском — sirt, в латинском — cor, в хеттском — kard. Общеславянское *sьrdьko — суффиксальное производное от сьрдь. Старославянское сръдьце, древнерусское сьрдьце и само слово «сердце» изначально было уменьшительной формой (с суффиксом -ьц-), которая со временем вытеснила нейтральную основу.

Также считается, что слово «сердце» получило имя по своему местоположению в теле — как орган, находящийся в центре организма. Первоначально корень серд- имел значения «то, что находится в середине, внутри или в центре», «то, что спрятано внутри, защищённое от наружных воздействий» (например, сердцевина - внутренняя часть древесного ствола, защищённая корой).

К этому же корню восходят такие слова, как «середина», «среда», «средний», «среди», «серёдка», «сердечный», «сердечник», «сердобольный», «усердный», «сердить». Таким образом, этимология слова «сердце» отражает не только анатомическую функцию органа, но и древние представления о его центральном, жизненно важном положении в теле и связи с эмоциональной и духовной сферой человека.

«Этимологический словарь русского языка» Макса Фасмера, подробная статья о слове «сердце»:
 
СЕРДЦЕ:
се;рдце мн. сердца;, диал. се;реце, донск. (Миртов), укр. се;рце, блр. се;рце, др.-русск. сьрдьце, ст.-слав. сръдьце ;;;;;; (Супр.), болг. сърдце;, сербохорв. ср;це, словен. srсе;;, чеш., слвц. srdce, др.-польск. siеrсе, польск., н.-луж. sеrсе.

Праслав. *sьrdьko, как и *sъlnьko (см. со;лнце), содержит уменьш. -kо-.
Древнее корневое имя сохраняется в ст.-слав. милосръдъ ;;;;;;;;;, т;жькосръдъ ;;;;;;;;;;;, др.-польск. mi;osirdy "милосердный". Ср. также сердобо;льный (Френкель, ZfslPh 13, 211; Траутман, ВSW 302; Мейе, ;t. 343; Брандт, РФВ 24, 150; Зубатый, LF 25, 239).

Первонач. *sьrd-/*sьrdь род- ственно лит. ;ird;s ж. "сердце", лтш. sir;ds "сердце, мужество, гнев", др.-прусск. sеуr "сердце" (*s;rd-), греч. ;;; ср. р. (*k;;rd-), арм. sirt, гот. ha;rt;- ср. р. "сердце", греч. ;;;;;;, ;;;;;; ж., лат. соr, род. п. cordis ср. р., др.-ирл. cride (*;erdi;o-), хетт. kard (kardi-) ср. р. "сердце" (Фридрих, Неth. Wb. 103), с др. ступенью чередования гласных: середа; (Траутман, там же; Буга, РФВ 75, 143 и сл.; Мейе, Baudouinowi dе Соurtеnау 2, М.–Э. 3, 844; Педерсен, Еt. lit. 57; Hitt. 41; Шпехт 74; Мейе–Эрну 254; Готьо, РФВ 48, 404 и сл. Ср. также др.-инд. h;;d-, h;;dауаm ср. р. "сердце", авест. z;r;d-, относительно которых см. Мейе, МSL 18, 60; Хаверс 118; Вальде–Гофм. 1, 271 и сл.

Таким образом, слово «сердце» восходит к праславянскому *sьrdьko. В этом праславянском слове есть уменьшительный суффикс -kо- (как в *sъlnьko — отсюда, например, «солнце»). От этой же основы произошли и другие славянские варианты:
- древнерусское «сьрдьце»,
- старославянское «сръдьце» (которому в греческом соответствовало ;;;;;;), а также современные формы в:
- украинском («се;рце»),
- белорусском («се;рце»),
- болгарском («сърдце;»),
- сербохорватском («ср;це»),
- словенском («srсе;;»),
- чешском и словацком («srdce»),
- древнепольском («siеrсе») и польском («serce»).

Далее Фасмер прослеживает древнее корневое имя *sьrd-/sьrdь и находит ему соответствия в других индоевропейских языках:
- литовский: ;irdis («сердце»);
- латышский: sir;ds («сердце, мужество, гнев»);
- древнепрусский: seuр («сердце»);
- греческий: ;;;;
- армянский: sirt;
- латинский: cor (в родительном падеже — cordis);
- готский: hairt; («сердце»);
- хеттский: kard (kardi-).
 
В индоевропейском (пра- праславянском) языке корень ;erd- реконструируется лингвистами со значением «сердце». Этот корень дал начало словам в разных индоевропейских языках:
Латинское - cor (родительный падеж cordis) «сердце».
Греческое - k;r «сердце».
Армянское - sirt «сердце».
Хеттское - kard (также kardi-) «сердце».
Древнепрусское - s;yr «сердце».
Готическое - ha;rto;- «сердце».
Славянское - сьрдьце «сердце» (через старославянское сръдьце).

Этот же корень ;erd- (серд-) лежит в основе слов «середина», «средний» и «среда». Логика соответствия: сердце располагается в центре тела, поэтому понятие «сердце» метафорически связывается с идеей «центра», «середины». Однако, нетрудно заметить, что во всех корневых словах-формах слова «сердце» присутствует ещё более корневой элемент –рд- (;erd-, серд-, kard).

Сразу оговорюсь: в научной лингвистике не принято говорить о корне -рд- в праиндоевропейском языке как о чём-то отдельном. В реконструированном лингвистами праиндоевропейском языке такого чистого, непроявленного корня (-рд-) не было, только в соединении с другими звуками и их сочетаниями.

Однако корень -рд- встречается во многих других основных корнях индоевропейского языка, в последующих языках этой языковой семьи. Например:
 - в латыни корень -rd- (как в radi-) встречается в словах, связанных со светом, сиянием, лучом: radius («луч», «спица»), radiatus («сияющий»), radio («сиять»),
- в санскрите корень k;r;d- (;;rd-) дал hr;d- (например, hr;d- «сердце»),
- в русском языке от этого корня -рд- с начальной приставкой -се- и разными окончаниями произошли слова «сердце», «сердобольный», «предсердие», «сердиться», «усердие»,
- в славянских языках корень -рд- также имеется в слове «рдеть» (краснеть) и его лингвисты связывают с корнем -руд- (как в «руда», лат. rube; «краснеть»).

При этом необходимо отметить, что учёные-лингвисты часто реконструируют протоиндоевропейский уровень праязыка, того, который был или которые были до того, как языки разошлись и начали существовать и меняться самостоятельно. Поэтому в разных ветвях один и тот же древний корень мог трансформироваться по-своему. Поэтому и появился общепризнанный индоевропейский корень ;erd- (серд-).

А что, если всё было по-иному? А что, если слово «сердце» изначально звучало так: се-рд-це и имело следующее значение:
- се – это,
- рд – рдяный (арх.), красный, яркий, красивый, прекрасный (алый, червлёный, пурпурный), свет, сияние, луч,
- це - суффикс (как и родственный ему -цо), служащий для образования имён существительных среднего рода с уменьшительно-ласкательным, только уменьшительным или только ласкательным значением, например: болотце; винцо; дельце; мясцо; одеяльце; словцо, сердце.

При этом слово остаётся существительным среднего рода и ему добавляется новый смысловой оттенок — указание на небольшой размер или ласковое отношение к предмету.

Кстати, во французском языке есть такое выражение, вопрос: «Qu'est-ce que c'est?» (произносится «кес кё се?») — фраза на французском языке, которая означает «Что это такое?». При этом французское слово «се» означает то же самое, что древнерусское слово «се», то есть – «это».

Таким образом, слово «сердце» возможно изначально имело такой смысл и содержание: сердце – это рдяный, красный, яркий, красивый, прекрасный, алый, червлёный, пурпурный лучик света, то есть того, что было создано Богом во вселенной первым и изначально, сказав: «Да будет свет!».

Теперь исследуем, как слово «сердце» раскрывается, расшифровывается из анализа смысла и значения входящих в него фонем-звуков-букв:

Сначала корень –рд-:

р -  рецы, речь, соединение земного и небесного, вибрация
д -  добро, всё сущее

Понятие, соединение земного и небесного, живое речение (название, суть и сущность), выраженное звуковыми и мысленными вибрациями, мыслеобразом всего добро сущего, рдеющего, прекрасного, красного, яркого, красивого, алого, червлёного, пурпурного, светлого, сияющего, лучистого, как рдеющий сказочный «аленький цветочек» - символ души человека, её чистоты и способности к безусловной, искренней любви.

Теперь слово «сердце»:

с -  слово, материальная произнесённая мысль, это
е -  есть, это, связующий образ, сила
р -  рецы, речь, соединение земного и небесного, вибрация
д -  добро, всё сущее
ц -  ци, высшая структура, определяющая что либо, целостность
е -  есть, это, связующий образ, сила

Сердце – это слово, материальная произнесённая мысль, которая есть сильным связующим образом соединения земного и небесного, живого речения (названия, сути и сущности), выраженное звуковыми и мысленными вибрациями, мыслеобразом всего добро сущего, высшая структура, определяющая целостность жизненной силы «ци», связующий образ с тем, что есть, с силой (жизни).

Сравните это описание со следующим: Ци (кит. пиньинь q;) — одна из ключевых категорий китайской философии, фундаментальная для всей китайской культуры, включая традиционную медицину, даосизм и боевые искусства. Это понятие сложно передать одним словом на другом языке, так как оно объединяет идеи материи, энергии, жизненной силы и духа.

В китайской медицине термином «ци» могут обозначаться любые субстанции, участвующие в жизнедеятельности организма или поддерживающие функциональную активность органов и тканей. Вдыхаемый воздух также называется ци. Считается, что ци циркулирует по энергетическим каналам (меридианам), согревает внутренние органы и увлажняет кожу через поры. Воздействием на меридианы можно изменить циркуляцию ци и тем самым вызвать физиологические изменения в организме. Эти представления легли в основу акупунктуры и боевых искусств (цигун, айкидо). Правильная циркуляция ци в организме обеспечивает здоровье, а её недостаток приводит к болезням и смерти.

Сравните это китайское описание жизненной силы ци с европейским и русским описанием сути и значимости сердца, и вы увидите удивительное и закономерное единство этих описаний, образов и сущностей. Вот почему сердце для любого живого существа на Земле – это орган самой жизни во всех её проявлениях.