Время как Абсолют и Абсолютная Система Отсчёта

Сложное это дело — измерение времени. Вон на Западе, в той же Англии к примеру, до сих пор ещё академики спорят: есть оно, время-то, или нет его совсем, а только кажется, что есть. А если нет, то и измерять вроде нечего, да и не к чему. А по-моему, тут дело ясное: раз на такие споры хватает времени, значит, есть оно, и даже в избытке. А вот насчет измерения — согласен, трудный это вопрос. И не сразу, конечно, достигли тут должного совершенства.

             А.С. Некрасов «Приключения капитана Врунгеля»




В начале прошлого века в науке возобладал релятивизм, идейными отцами которого были Эрнст Мах и Анри Пуанкаре. Релятивизм (от лат. relativus — относительный) низвергал Абсолюты Ньютона в виде Абсолютного движения в Абсолютном пространстве и в Абсолютном времени. Релятивистские убеждения начала прошлого века наглядно демонстрирует сия цитатка из книги Анри Пуанкаре «Наука и гипотеза» (издана в 1902 году, за 3 года до опубликования статьи Альберта Эйнштейна «К электродинамике движущихся тел»):

«Не существует абсолютного пространства, и мы воспринимаем только относительные движения. Не существует абсолютного времени: утверждение, что два промежутка времени равны друг другу, само по себе не имеет никакого смысла. Оно может обрести смысл только при определённых дополнительных условиях. У нас нет непосредственной интуиции одновременности двух событий, происходящих в двух разных театрах. Мы могли бы что-либо утверждать о содержании фактов механического порядка, только отнеся их к какой-либо неевклидовой геометрии».

Именно этот взгляд на вещи и дал зелёный свет релятивизму теории относительности Эйнштейна. Сам «гений всех времён и народов» втихаря «срелятивиздил» принцип относительности у Анри Пуанкаре, забыв упомянуть его имя в своей эпохальной «Электродинамике движущихся тел». (Мол, было ваше, стало наше. Всё в мире относительно.) Низвергнув Абсолютное математическое время Ньютона, тикающее одновременно во всей Вселенной, он возвёл на физический трон Абсолют скорости света.

Отныне время, которое показывают часы (или хронометры), стало величиной относительной и зависимой от скорости света в вакууме. Из математического Абсолюта Ньютона время превратилось в бесправный придаток — «четвёртое измерение» — пространства и в иллюзию Эйнштейна. Дескать, «Для нас, убеждённых физиков, различие между прошлым, настоящим и будущим — не более чем иллюзия, хотя и весьма навязчивая». Попутно была низложена Абсолютная Система Отсчёта в виде неподвижного «светоносного эфира». Как завещал великий Пуанкаре, как учит коммунистическая партия релятивистского союза, любое движение стало относительным.

И вот спустя столетие снова на повестке дня возникает Время как Абсолют, а к тому же Абсолютная Система Отсчёта (АСО). Абсолютное время классической механики отрицается насквозь относительным временем релятивизма, а затем, в свою очередь, отрицается Временем как Абсолютом в концепции Времяцентризма. Так происходит завещанное Гегелем отрицание отрицания по принципу «тезис — антитезис — синтез», ведущее вверх по спирали познания. (Диалектика, батенька!)

Правда, эта АСО не неподвижная, как «светоносный эфир», а, наоборот, динамическая. Она существует не в застывшей в вечности «блок-вселенной» СТО, где прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно и разницы между ними в виде хода времени не существует, а в динамической Вселенной Времяцентризма. В ней Абсолютом является Квант Времени, стремглав скачущий из прошлого в будущее, разница между которыми равна планковскому времени, с частотой 18,5 миллионов триллионов триллионов триллионов раз в секунду.

1 секунда, делённая на планковское время 5,4•10^-44 сек = 1,85•10^43

Вторым Абсолютом динамической Вселенной Времяцентризма служит уже хорошо знакомый науке Абсолют скорости света в вакууме. Он задаёт не только предел скорости, но и служит константой и инвариантом. Константа скорости света означает, что её численное значение не меняется со временем или в разных условиях и составляет 299 792 458 метров в секунду. Инвариантность скорости света означает, что её величина не зависит от движения источника света или наблюдателя. Она одинакова во всех инерциальных системах отсчёта (ИСО).

(Подобным образом, скорость движения Кванта Времени как Абсолюта тоже является константой и инвариантом).

На эти две Абсолютные ДИНАМИЧЕСКИЕ оси и откладывается Абсолютная Система Отсчёта ДИНАМИЧЕСКОГО мироздания Времяцентризма вопреки «замороженной» в вечности ледяной глыбе «блок-вселенной» Эйнштейна. По горизонтальной оси абсцисс — скорость движения Кванта Времени как Абсолютная скорость движения во времени. Это и есть динамический КВАНТинуум Времени. По вертикальной оси ординат — скорость света в вакууме как Абсолютная скорость движения в пространстве. Она-то и является эталоном для измерения соотношения относительных скоростей и Абсолютной скоростью движения в пространстве.

Движение Кванта Времени со скоростью 1,85•10^43 дискретных прыжков-скачков в секунду из прошлого в будущее служит Абсолютной скоростью во времени. И с этой Абсолютной скоростью одновременно (!) движутся в дискретном потоке настоящего все (!) материальные тела во Вселенной! Без всякой относительности одновременности, на которой базируется СТО.

Зато со скоростью света в вакууме движутся только безмассовые элементарные частицы: фотоны, глюоны. Все элементарные частицы и тела, обладающие массой, всегда движутся медленнее скорости света. Для них Абсолютная скорость в пространстве служит эталоном их относительных скоростей. Из этого эталона скорости, как из Пифагоровых штанов, можно извлечь Лоренц-фактор.

Как извлечь Лоренц-фактор из Пифагоровых штанов: http://proza.ru/2026/08/09/180

На принципиальный вопрос о соотношении Абсолютного движения в Абсолютной Системе Отсчёта (АСО), которое недоступно нашему восприятию, с относительным движением материальных тел в локальных подсистемах отсчёта, которое только и доступно нашему опыту, можно дать оригинальный ответ: такое сочетание несочетаемого вполне возможно! Только в этом случае Абсолютным движением в АСО служит уже не движение тел в неподвижном «светоносном эфире», как считалось в позапрошлом веке.

Если динамический настоящий момент времени реален и един для всей (!) Вселенной, то снова возникает Абсолютное движение в Абсолютной Системе Отсчёта (АСО).  Правда, это Абсолютное движение в настоящем недоступно нашему восприятию. Из-за разделения тел расстояниями и из-за конечной скорости света мы всегда получаем информацию из прошлого. Неуловимый и быстротекучий Миг настоящего нашему восприятию принципиально недоступен.

Мы сами все порождены этим неуловимым Мигом между прошлым и будущим. («Именно он называется жизнь...»)  Мы живём в прошлом по отношению к Мигу настоящего и движемся в будущее, образно говоря, вперёд спиной, наблюдая органами зрения ТОЛЬКО и ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО события из прошлого. Собственно говоря, на этом эмпирическом опыте из прошлого и возведено всё грандиозное математическое сооружение теории относительности, застывшей в вечности.  (Так замораживалось Время! Так закалялась сталь релятивизма!)

В свою очередь, Абсолютным движением в голографической Вселенной Времяцентризма служит движение протоматерии во всеобъемлющем нелокальном и креативном потоке самого Единого Вселенского Времени в виде дискретного момента настоящего, стремглав скачущего из прошлое в будущее. Этот Квант Времени (Хронон), существующий, как и фотон — квант света — в вечном движении, является фундаментальной физической реальностью и играет роль метафизического Абсолюта — Вечного Двигателя, Творца и Вседержителя мироздания!

Такая «дикая» для современной науки мысль перекликается с утверждением основателя причинной механики и теории Времени как физической реальности Н.А. Козырева:

«Но достаточно допустить, что время — это явление природы, то есть представляет собой некую физическую реальность, а пространство остаётся лишь пустой «ареной событий», как сразу же автоматически начинает формироваться совершенно особая картина мироздания. <...> Главная мысль Козырева заключалась в том, что во Вселенной вообще нет изолированных систем, поскольку все они связаны между собой посредством времени, —  но не условного времени, измеряемого обычными часами той или иной конструкции, а времени как некого фундаментального явления природы. <...> При этом Козырев утверждает, что такое физическое время переносит энергию от системы к системе мгновенно, то есть с бесконечно большой скоростью. <...> … «энергия времени» передаётся от тела к телу мгновенно. То есть смысл утверждения заключается в том, что все тела Вселенной как бы плывут в едином временном потоке со скоростью с2 и поэтому вся энергия Вселенной в равной мере принадлежит любому из них. <...> Выражаясь современным языком, механика Козырева нелокальна и поэтому, как и классическая механика, успешно обходится без вероятностного описания явлений: согласно Козыреву, все явления природы происходят строго закономерно. Но если Ньютон принимал в качестве скрытого, непосредственно ненаблюдаемого параметра всемогущего Творца, то Козырев принял в качестве такого параметра время» [1].

Вот Он — Абсолют под названием Время!

Время с большой буквы, по Козыреву, является нелокальным Вседержителем и Интернетом Вселенной, устанавливающим мгновенную «Вселенной внутреннюю связь»:

«Время не имеет импульса, и течение времени несёт только энергию. Поэтому надо думать, что воздействие времени не распространяется, а появляется всюду мгновенно, убывая обратно пропорционально расстоянию. Созданное в лаборатории изменение плотности времени должно в принципе в тот же момент восприниматься самыми удалёнными галактиками, до которых свет идёт миллиарды лет. Время неразрывно связано со всеми процессами, и материальная сущность времени устанавливает взаимосвязь Вселенной. Образно говоря, время является грандиозным потоком, охватывающим все материальные системы Вселенной, и все процессы, происходящие в этих системах, вносят свою долю в этот общий поток.

Активное участие времени в процессах природы создаёт даже в простейших механических опытах новые интересные явления. В общей же картине разнообразных физических процессов должен заключаться целый мир новых явлений, мир, неизведанный и совершенно затерянный на путях развития наших наук. Изучая свойства времени, мы сможем проникнуть в глубины природы и узнать, говоря словами Фауста, «Вселенной внутреннюю связь» — «was die Welt im Innersten zusammenhalt» [2].

Как и в причинной механике Н.А. Козырева, в концепции Времяцентризма Сергея Горского этот «неизведанный мир» и эта «Вселенной внутренняя связь» таятся в свойствах Абсолюта по имени Время. Правда, акцент в этих теориях сделан на разных активных свойствах Времени с большой буквы. В причинной механике во главу угла ставятся так называемый «ход времени» в виде скорости поворота причины относительно следствия и «плотность времени», напоминающая интенсивность света.
 
Во Времяцентризме же именно универсальный ход Кванта Времени во Вселенной становится  неким динамическим Абсолютом, общим для всех материальных тел. В дискретном потоке настоящего, которое есть некая физическая реальность, элементарный миг между прошлым и будущим, все часы тикают одинаково.  Без всякой относительности одновременности!

Нечто подобное утверждает Ли Смолин, который является сторонником реальности и фундаментальности времени, понимая под реальностью реальность каждого мига настоящего:

«Но если время реально (в том смысле, что настоящее время существует), то все наблюдатели могут согласиться, что существует граница между реальным настоящим и пока нереальным будущим. Это подразумевает универсальное, физическое понятие одновременности, которое включает в себя далёкие события во Вселенной. Его можно назвать ВЫДЕЛЕННЫМ ГЛОБАЛЬНЫМ ВРЕМЕНЕМ. Здесь мы сталкиваемся с прямым противоречием между доводом в пользу выделенного глобального времени и принципами теории относительности, не допускающими существования такого времени» [3].

Что интересно, такой явно противоречащий теории относительности взгляд на мироздание вовсе не исключает принцип инвариантности скорости света в различных ИСО, положенный в основу СТО наряду с принципом относительности одновременности. (Как всё в мире относительно!) Можно выкинуть принцип относительности одновременности, который несовместим со Временем как математическим Абсолютом Ньютона, и сохранить при этом сам принцип относительности, т.е. инвариантности скорости света в различных ИСО. Ли Смолин сочетает несочетаемое при помощи формодинамики Джулиана Барбура:

«Словом, в ОТО размер универсален, а время относительно, а в формодинамике наоборот. Примечательно, что эти две теории эквивалентны друг другу, потому что вы можете (с помощью некоего математического приёма, о котором нет нужды здесь рассказывать) заменить относительность времени на относительность размеров. Можно описать историю Вселенной двумя способами: на языке ОТО и формодинамики. Физическое содержание обоих описаний будет одним и тем же, и любой вопрос о количественных наблюдаемых будет иметь один ответ.

Когда история описывается на языке ОТО, определение времени произвольно. Время относительно, и нет смысла говорить о времени в удалённых областях Вселенной. Но когда история описана на языке формодинамики, универсальным понятием является время. Ценой, которую вы платите за это, является размер, который в этом описании становится относительным, и лишается смысла сравнение размеров объектов, разделённых большим расстоянием» [3].

Но, как сказал Ильич, «мы пойдём другим путём»! Вместо формодинамики Барбура, где время является лишь эпифеноменом, возникающим в процессе динамики форм, мы воздвигнем на пьедестал Мироздания Время как Абсолют. В этом случае, на место четырёхмерного пространственно-временного континуума как АСО релятивизма и на место формодинамики Барбура-Смолина приходят две динамические оси Времяцентризма. Во Времяцентрической картине мира любое движение двойственно, дискретно и бинарно.

Двойственность движения означает, что помимо эмпирического движения ОТДЕЛЬНЫХ материальных тел в пространстве, которое мы наблюдаем своими глазами, существует ещё незримое, трансцендентное движение ВСЕЙ Вселенной во Времени как Абсолюте. В потоке КВАНТинуума Времени вся (!) голографическая Вселенная движется как Целое, греческий Холос с одной и той же скоростью, равной 1,85•10^43 дискретных прыжков-скачков из прошлого в будущее в секунду. Это движение происходит не в пространстве, а в Абсолютном Времени как нелокальной холистической физической реальности. Каждый тик, каждый скачок Кванта Времени из прошлого в будущее вся (!) Вселенная мгновенно (!) изменяет свою конфигурацию в виде локальных возбуждений квантовых полей, из которых и возникают все материальные феномены.

Мгновенная рекомбинация всей (!) материальной Вселенной в пространстве в процессе каждого скачка Кванта Времени напоминает по принципу действия некий нелокальный Холос-Калейдоскоп Вселенной. Этот Вселенский Hi-Tech Калейдоскоп зиждется на трёх столпах: Дух, Хронон и Холос.
 
Дух является универсальным и фундаментальным психо-био-физическим взаимодействием, порождающим все феномены материи, жизни и сознания. Дух обладает бесконечным количеством информации и содержит все программные установки мира материи, жизни и сознания. Можно сказать, что Дух есть IT Вселенной. Дух, организованный по голографическому принципу «всё во всём», есть аналог разноцветных стекляшек внутри обычного детского калейдоскопа.

Хронон (Квант Времени) приводит Дух в движение, «вращает» Холос-калейдоскоп Вселенной, внутри которого пребывает Дух.

(Кстати, постоянная Планка, которая является важнейшей постоянной квантового микромира, почему-то имеет размерность момента импульса, который показывает количество вращательного движения. Постоянная Планка — это не сам момент импульса, а некий «квант действия». Странно, но нечто подобное есть в буддизме под названием «карма», что тоже означает «действие». Не карма ли является тем мистическим «действием», которое вращает в голографическом калейдоскопе Вселенной судьбы вещей, людей и зверей?) 

Холос связывает свёрнутый — Духовно-информационный — и развёрнутой — материальный — уровни реальности, мгновенно отображая свёрнутое в инобытии движение информационных «стекляшек» Духа на развёрнутых в пространстве «зеркалах» динамического эфира в виде комбинаций элементарных частиц («калейдоскопических узоров»).

Дискретное движение Духовного Целого (Холоса) в потоке КВАНТинуума Времени определяет дискретное движение всех его материальных составных частей в пространстве. Вращение Холос-Калейдоскопа Вселенной могучим Квантом Времени, внутри которого скрывается Суперсила, равная планковской энергии, приводит к новым МГНОВЕННЫМ дискретным комбинациям и рекомбинациям материальных узоров в пространстве и во времени, которые мы воспринимаем как непрерывное движение материи.

Такой оригинальный взгляд на Абсолютное движение в потоке КВАНТинуума Времени прекрасно объясняет, например, загадку движения электрона вокруг атома, который одновременно и движется, и не движется (как речка в эти тихие вечера). Вот что выдал на эту тему «папа атомной бомбы», научный руководитель Манхэттенского проекта Роберт Оппенгеймер:

«Если мы спросим, например, постоянно ли нахождение электрона, нужно сказать "нет", если мы спросим, изменяется ли местонахождения электрона с течением времени, нужно сказать "нет", если мы спросим, неподвижен ли электрон, нужно сказать "нет", если мы спросим, движется ли он, нужно сказать "нет"».

А разгадка проста: он просто сворачивается в чистом квантовом состоянии во Времени как нелокальной реальности, двигаясь в потоке КВАНТинуума Времени, и разворачивается при измерении в пространстве как локальной реальности. Вот вам и редукция волновой функции как мгновенный переход с одного — трансцендентного, незримого — уровня реальности на другой — имманентый, чувственно воспринимаемый. Это же объясняет и все чудеса квантовой нелокальности и запутанности. 

Если в потоке КВАНТинуума Времени движение нелокально и мгновенно, то в пространстве движение всех видов материи локально и ограничено скоростью света в вакууме. Отсюда возникают и квантовая неопределённость, и корпускулярно-волновой дуализм.

Из дискретности энергии выросла вся квантовая механика. Именно это «безумное» предположение Макса Планка в 1900 году позволило разрешить так называемую «ультрафиолетовую катастрофу» — парадокс, с которым не справлялась классическая физика. На этом фундаменте спустя четверть века и возникла квантовая механика.

Из элементарного «двоичного разряда» появился бит информации (“bit” — от англ. “binary digit” —  выбор между двумя равновероятными возможностями, скажем, «да» или «нет», «Х» или «не-Х», движение или покой, 1 или 0.)  Из этой бинарности выросла и кибернетика, и  современные цифровые IT, и ИИ.

Теперь пришла пора применить дискретность и бинарность к вопросам движения: как абсолютного в виде скорости света в вакууме, так и относительного в виде движения всех тел, обладающих массой.

Дискретность времени и пространства подразумевает, что пространство делится на планковские длины, а время — на планковские интервалы. Движение перестает быть плавным и становится дискретным, скачкообразным.

Бинарность означает, что объект в каждый момент времени либо совершает элементарный сдвиг (движение), либо остается на месте (покой).

В сумме дискретность и бинарность движения означают, что локальные возбуждения квантовых полей, из которых и возникает материя, движутся в дискретном потоке КВАНТинуума Времени как АСО по общему правилу: за один тик Кванта Времени из прошлого в будущее, равный планковскому времени, происходит либо один скачок протоматерии на одну планковскую длину в пространстве, либо никакого движения вовсе не происходит. Для света каждый скачок Кванта Времени означает скачок на планковскую длину в пространстве. За 1,85•10^43 скачков Хронона в секунду фотон преодолевает в общей сложности 300 000 километров. Для тел, обладающих массой, это расстояние всегда меньше из-за чередования фаз движения и покоя.   

Неуловимая для нашего сознания череда бинарных состояний движения и покоя в голографической Вселенной Времяцентризма воспринимается нами как движение материи.

Вот тут-то и возникает то, что в СТО называется «кинематическое замедление времени». Если представить движение как чередование импульсов активности и пауз, то уменьшение числа пауз (покоя) увеличивает темп протекания процессов для самого движущегося объекта (по часам наблюдателя), но замедляет время для него относительно внешнего мира. Это релятивистское замедление времени как хода часов, причём не в результате движения в четырёхмерном пространственно-временном континууме, а в результате двойственного, дискретного, бинарного характера движения в КВАНТинууме Времени.

Физический смысл данной модели заключается в следующем: состояния движения (активности) является аналогом переноса энергии или смены положений. Состояния покоя (паузы) служит временем, в течение которого объект «выключен» из внешнего процесса перемещения.

(Да, «Сложное это дело — измерение времени. И не сразу, конечно, достигли тут должного совершенства».)

Дискретное и бинарное движение на планковском уровне с чередованием шагов и пауз может рассматриваться как микроскопический фундамент, из которого на макроуровне возникает непрерывный четырехмерный континуум Эйнштейна. Это разные уровни описания.

Подобным образом, температура, плотность и давление возникают как усреднённое описание на макроуровне, а на микроуровне в молекулярно-кинетической теории стоит непрерывное хаотическое движение миллиардов и миллиардов незримых оком атомов и молекул с различными скоростями. 

Такой оригинальный взгляд на Время как Абсолют и важнейшую ось АСО и на двойственность, дискретность и бинарность движения есть путь к созданию новой цифровой физики движения.

В путь!


Примечания:


1.  Вячеслав Жвирблис «Причинная механика» Н.А. Козырева как механика физического вакуума»
2.  Н.А.  Козырев  «Неизведанный мир»
3. Ли Смолин «Возвращение времени. От античной космогонии к космологии будущего»
            
         
           29.08.2026