Мифологическая или марксистская хронология истории

Смена вех. Этапы развития современной цивилизации. Александр Белов 04.09.2026 г.

Советские люди привыкли воспринимать исторические факты через призму марксистско-ленинской философии. Постсоветские люди ищут иные подходы. Пытаются воспринимать исторические факты посредством наставления святоотеческого писания. Можно пойти другим путем: для реконструкции древних событий использовать иные источники – мифы, сказки и легенды.

Хотим мы того или нет, но и «преданья старины глубокой» могут стать подспорьем для изучения контекста происходящих в древние времена событий.

Это касается не только древнерусской истории, которую трудно изучать без понимания событийной канвы общемировой исторической хронологии.

Что нам дает постижение индоарийского мифа? Понимание событийного ряда. Здесь, порой, не столь важны формальные даты, гораздо более ценны, для такого понимания, вехи истории, которые имеют глобальный характер.

В мифах говорится, что на смену Золотому веку пришел Серебряный. Его, в свою очередь, сменил Бронзовый, который уступил дорогу Железному веку. 
Как это интерпретировать?

Можно, наверное, так – была власть жрецов, потом, в свои руки взяли власть воины. На смену правящему военному сословию пришли торговцы, которые, в свою очередь, уступили место рабочим и крестьянам.

Брахманами в индоарийской религии называли жрецов. Кшатрии – это военная аристократия. Вайшьи - представители торгового и промышленного капитала. Шудры - рабочие и крестьяне, которые взяли власть в свои руки, не дожидаясь ничьего позволения и не спрашивая ни у кого разрешения.

Такая и периодизация в целом могла бы существовать с некоторыми оговорками. Шудры не обладали политической волей, чтобы взять власть. Им отдали власть представители революционной буржуазии – социал-демократы.

Рассматривая историю с этих позиций, мы уходим от пресловутого тезиса о верховенстве экономического базиса (производственных отношений) над социально-культурной надстройкой. Перестаем мыслить экономическими категориями, лежащими в основе общественного прогресса, на которые неизменно ссылались советские идеологи и интерпретаторы истории.

В этом случае и классовый подход заменяется на сословный, а марксистко-ленинская теория общественно-экономических формаций заменяется на теорию сословного верховенства. Механизмы смены вех, перехода власти от одного сословия к другому, оказываются в фокусе пристального рассмотрения.

Итак, индоевропейские и индоарийские мифы утверждают, что Золотой век (Сатья юга - санскр. Satya Yuga — «век истины»), или Крита юга («век чистоты» или «совершенный век») был на земле в стародавние времена. Люди искренни, чисты, их сердца не подвержены звону злата, поступки бескорыстны и направлены на общее благо. Нет социальной иерархии и социального неравенства. Каждый способен созерцать истину, медитируя на священный слог «Ом». Нет нужды в посредниках между человеком и богом. Земля в изобилии дает плоды и их хватает на всех. Люди счастливы и спокойны, живут долго и здраво.

С чем связаны такие представления? 

Можно предположить, что людей на земле в тут далекую эпоху было сравнительно мало. Продовольствия хватало на всех. Не было потребности в тяжелом труде, чтобы прокормить себя и свои семьи. Люди еще не потеряли связь с Космосом (Логосом). И могли с легкостью отделять в своем уме благо от лжи. Мотивации для личного возвышения, по отношению к другим, не было.

Быть может, эта эпоха могла ассоциироваться с верхним палеолитом, когда первые космические переселенцы в очередной раз появились на земле из бескрайнего космического пространства.

Мамонтовая степь широко раскинулась у кромки Великого ледника. Многочисленные стада крупных копытных, включая мамонтов, мигрировали по тундростепи. Пищи было вдоволь и зимой и летом. Травы, выраставшие за лето до 2 метров, под действием талых вод, являлись постоянным кормом для копытных. В северном полушарии зимой устанавливался Антициклон. Снега было мало. И корма хватало всем – животным и людям, которые на них охотились.

После разрушения экосистемы мамонтовой тундростепи, в результате плейстоцено-голоценового геологического катаклизма, около 12 900 лет назад, все изменилось. Серия метеоритных бомбардировок положила конец плейстоценовому раю. Земная ось изменила угол наклона. Изменилась экология. Падение нескольких метеоритов, примерно в одно и тоже время, вызвало небывалую вулканическую активность. Воцарилась полярная ночь, из-за частиц пыли и сажи, поднявшихся в воздух и закрывших землю от солнечных лучей.

После небольшого периода похолодания в восемь веков (12 900 – 11 700 лет назад) – позднего дриаса климат стал влажный и теплый. Вулканическая пыль осела, солнце стало согревать озябшую землю и Великий ледник стал катастрофически таять. Бурные потоки талой воды несли вместе с собой грязь и камни (валуны). Образовались глубокие долины ледниковых рек. Возникли ледниковые озера и моря. Этот период в мифах разных народов отмечен как Великий Потоп.

Уровень Мирового океана поднялся на 130 метров. Были затоплены гигантские пространства материковых шельфов. Погибли мамонты, шерстистые носороги, шерстистые верблюды, степные зубры, лошади в обеих Америках. Евразийская мамонтовая тундростепь степь прекратила свое существование. Она стала зарастать сначала кустарниками, а потом таежными лесами.

Период Золотого века, или Сатья юги закончился. Численность людей заметно сократилась. Антропологи говорят о «бутылочном горлышке», через которое прошла популяция людей. Катаклизм привел к интеллектуальным потерям среди выжившего населения. Вероятно, в это время появилась популяция т.н. снежных (диких) людей, потерявших речь и способность к абстрактному мышлению.

Преемственность знаний стала достоянием избранных, сохранивших способность здравого суждения, посредством слов и внутренних образов (ментальных представлений). Дабы род человеческий не погряз в дикости и сохранил нравственные заповеди и человеческое обличие, избранные, назвавшие себя жрецами, стали верховными глашатаями Истины. Их советов искали, к ним прислушивались и следовали их наставлениям. Волю этих избранников передавали в виде сказаний и преданий из уст в уста.

В разных частях земной Ойкумены сохранились небольшие популяции людей, искавшие свой собственный путь, в вновь сложившейся природной и социальной обстановке. Часть людей стала охотниками и собирателями; другая часть –  земледельцами; третья часть, по-прежнему, пыталась следовать за стадами копытных, которые переместились значительно южнее – в степной пояс Евразии.

Современные индоевропейцы , преимущественно, были сформированы из этой последней группы - степняков - выживших в катаклизме людей. Они вели кочевой и полукочевой образ жизни. Они приручили коз, овец, свиней, быков. После того, как была приручена лошадь и изобретены легкие колесницы со спицами, образ жизни степняков-индоевропецев значительно изменился.

Огромные расстояния Великой степи стали преодолеваться значительно быстрее. Это улучшило коммуникацию между племенами и послужило толчком для формирования новой общности людей – кочевников индоевропейцев, вступивших в военную, деловую и торговую кооперацию друг с другом.

Наступил Серебряный век, или Трета юга. Жрецы получали Истинное знание свыше во время огненных жертвоприношений (яджна). Они являлись связующим звеном между Богами и остальными людьми. Для проведения ритуала требовалось знание мантр и неукоснительное следование священным процедурам, а также благосклонность бога посредника – Агни, который передавал просьбы и пожелания жрецов другим богам индоевропейского пантеона.

Для подержания традиции, жрецы (брахманы) искали себе смену среди молодежи. Это были те, кто был наделен даром, обладал способностью слышать, без посторонней помощи, волю богов и передавать ее людям. Так, осуществлялась сословная преемственность, и формировалось новое сословие – брахманы. Они регулировали жизнь человеческих коллективов и устанавливали связь с Богами, путем совершения сложных сакральных ритуалов, одним им ведомым способом.

Однако рост благосостояния, одомашнивание животных и многократное возрастание численности населения привели к перераспределению ролей внутри формирующейся индоевропейской общности. На первое место стали выходить представители высших аристократических родов, например, колесничие, завоевавшие себе почет и уважение во время кровавых битв и сражений, а также сосредоточившие немалые богатства в своих руках, путем завоевательных походов. Они не утруждали себя знанием священных мантр, не занимались ритуальной практикой, но зато много воевали. На первое место в социуме стали претендовать кшатрии.

Наступила Двапара юга – Бронзовый век. На смену яджны пришла пуджа (богослужение в храмах). Высокопоставленные кшатрии (цари) стали жертвовать часть своего богатства на строительство храмов и, тем самым, обеспечивали себе покровительство священнослужителей, делая их, отчасти, зависимыми от своей воли.

Некогда единая историко-культурная общность индоевропейцев стала распадаться. Под предводительством кшатриев в завоевательные походы на юг и юго-восток отправились выходцы из Великой Степи - иранские арии и индоарии. Около 1700 г. до н. э. они пришли в Иран и Индию. Кровопролитные бои, которые они вели с автохтонным населением, сказались на менталитете этой группы. Оно все более превращалось в закрытое родовое сообщество. Это делалось для того, чтобы ограничить и минимизировать генетическое и культурное влияние аборигенов. Частично это удалось, благодаря ограничению половых связей с местным населением и капсулированию самобытной протоиндоевропейской культуры.

Для обеспечения успеха в духовных исканиях и мирских предприятиях, брахманы традиционно использовали мантры, услышанные от богов – они составляли основу Вед.  Согласно индуисткой космогонии Изначальная Веда - это божественный звук (шабта), который содержит Истину. Авторитет Вед в Двапара югу был по-прежнему высок. Но для их запоминания и неискаженной передачи требовались не дюжее умение и способности. Многие брахманы уже не обладали этим. Для облегчения запоминания единая Веда была систематизирована и разделена брахманом Вьясой (Кришна Двайпаяна) на четыре Веды – Ригведу (гимны), Самаведу (напевы), Яджурведу (ритуальные формулы), Атхарваведу (заклинания).

Значительно позднее (в 9 в. н. э.) Веды стали записывать. Это способствовало формализации и передаче священных знаний. Между разделением Вьясой Единой Веды, последующей передачей Вед в виде устной традиции, и первыми записями Вед прошло около 2 000 лет.

Надо иметь ввиду, что Великая Степь явилась прародиной не только будущих иранских ариев и индоариев, но также для будущих жителей Европы – индоевропейцев: хеттов, греков, кельтов, италиков, германцев, славян и балтов. Развал индоевропейской общности связан с социальными изменениями в структуре патриархального индоевропейского общества и переселением большого количества людей в новые районы мира. Приручение лошади, создание колесниц значило облегчило коммуникации между народами и послужило предпосылкой для возвышения представителей военной аристократии, которые непосредственно руководили военными походами и новыми завоеваниями.

Военная элита индоевропейцев-степняков имела элитное оружие. Она использовала медные топоры на длинных ручках, которые позволяли эффективно сражаться в ближнем бою. Это подтверждают археологические данные. У ямников, обитавших в степном поясе Евразии, примерно пять тысяч лет назад (3300–2600 г. до н. э), было распространено статусное оружие - медные и бронзовые топоры, а также отчасти встречались сверленные каменные топоры.

Во время миграций в лесную Европу изготовлять оружие из меди и бронзы было проблематично, из-за отсутствия месторождений нужного металла, и оно было заменено на боевые каменные топоры. Отсюда возникло название «культура боевых топоров».

Образ бога война-громовержца, вооруженного боевым топором, присутствует в мифах у балтов: Перквонос (ударяющий), славян – Перун, германцев  - Тор. У греков – это Зевс с молниями в руках, у индусов Индра с ваджрой, напоминающей пучок молний. 
Изменение пантеона и выдвижение на первые роли бога-громовержца свидетельствует о смене идеологемы – власть постепенно переходит от жрецов к высшим представителям военного сословия. Вернее так - воины сами становятся жрецами.

В Индии этот период связан с появлением новых религий: буддизма и джайнизма. Он сопровождается отрицанием авторитета Вед и ведущей ролью брахманов во время проведения религиозных церемоний и ритуалов.

Появление Бхагават Гиты ознаменовало собой новый всеиндийский синтез, когда на смену брахманизму пришел индуизм. Примерно в это же время на смену яджне приходит пуджа – храмовое служение. Вместо божественного посредника – бога огня – Агни выступает изображение божества - мурти. Что, в свою очередь, привело к культурно-религиозному заимстованию, в виде создания пантеона у иудеев и ранних христиан, и явилось основой для создания статуй и иконостасов.

Фактически власть родовой военной аристократии – царей, с верной им дружиной, продлилась в разных регионах мира до новейшего времени.

Становление капитализма можно связать с наступлением новой эпохи – Кали юги. Это время наступления мифологического Железного века. В результате буржуазных революций власть переходит к тем, кого условно можно назвать вайшьями торговцами).

Будем честны в своих изысканиях, даже пролетарская революция в России была подготовлена и осуществлена социал-демократами – прогрессивно мыслящими представителями буржуазного сословия. Рабочие в этой революции выполняли почетную статусную роль, но не главную - организующую. Ленинский ЦК ВКП(б) – мозговой центр партии большевиков - «авангарда рабочего класса» состоял из предстателей революционной буржуазии, а, отнюдь, не из рабочих. Социализм воспринимался как государственный капитализм, а не коммунизм.

Если следовать логике цикличности, которая прослеживается в индоевропейских индоарийских мифах о смене периодов (веков и юг), то возникает идея о скором возвращении Золотого века. Железный век – перейдет в свою противоположность – Золотой век.

Люди, независмо от сословного звания и материального положения, опять обретут спосбность воспринимать прямое знание, исходящее от Бога (Богов). Им станут не нужны посредники в виде священников, вождей, царей, генералов и финансистов. Произойдет это или нет - нам не ведомо, но хочется надеется, что это произойдет.