Партия 2017 г. Облик СССР накануне выборов

Партия 2017 г. Облик  нового СССР накануне выборов в РФ



В Союзе Советских Социалистических республик  удалось или пришлось пожить двум старшим поколениям, а относительно хорошо его знает  только самое старшее, практически уже вышедшего из активных социальных отношений. Был Союз и не стало, низвержение долго готовилось, а прошло мгновенно и как отклик на требование Емели-дурака на смену власти «по щучьему велению».

И кто теперь может сказать, что сказки в жизни нет, что чудес не бывает. Союз исчез вместе с названием, всеми живыми и неживыми символами, со всеми отношениями, которые семьдесят лет упорядочивались и утверждались. То население, что выросло и встало на ноги в его условиях, получило образование, квартиры, вырастило детей, ещё долго его вспоминали -  жалели, живя в квартирах, полученных в пользование за символическую плату. И это был подарок судьбы от времени прожитого в СССР. Было и прошло.

Кто жил победнее – приспосабливались к нему, кто побогаче –решили мир перевернуть в свою пользу. Получилось, хотя им-то как раз и так жилось неплохо. Получилось, а вот вторая часть одномоментно оказалась в плену волшебников и бенефициаров чудесного превращения.

Бенефициары «не поскупились» и построили чудо-город, правда, за счёт страны, обезлюдев её в целом, соответственно за счёт средств переселившегося населения, бросившегося  свои дома и квартиры в прежних местах жительства и ставшего основным фактором  обезлюживания страны.

При этом буме городского строительства само население не росло, а коренное как основа нации, уменьшалось космическими темпами. Относительное население новой страны уменьшилось за период пост-СССР в полтора раза, а ведь могло быть в тренде и даже задавать свой темп, соизмеряемый в  с демографическими показателями  Узбекистана. Пример рядом,  только вот природа его могла быть другая.

Вся экономика этого периода в эту метаморфозу и уложилась. Народная экономика перестала существовать, а частно властная разродилась частно-властной метаморфозой  и глобальной переписью счётов с народа на частных лиц., по большому счёту создав глобальный пшик вместе вс противостоянием  частно-властных режимов разного порядка, тех что в стране, между собой, как и с теми, что за пределами  новых  и старых грани.

Народу, конечно, тоже кое-что досталось, ибо каждый народ или большой город разом стали заложниками уже и чужих режимов, стали как объект поражения в этом противостоянии. И это не удивительно, режимы заботятся о народах как об источниках накопления и нового присвоения. Возможная же живая прибыль народа в расчёт не принимается, точнее, списывается с баланса вместе со всем демографическим активом.

Экономика же  в этих отношениях стала механизмом глобального перераспределения: присвоения, с одной стороны, и обнищания, с другой. Ориентиры и символы  социальной жизни ушли из страны. Замену им представили в виде  «благородных образов» весьма суровых времён  из жизни или существования народов.

Противостояние частно-властных режимов с постоянной угрозой большой войны и гибели большой части населения, распространяющейся на каждого жителя, держит народы и их  волю в жёсткой  упряжке.

Ни страна, ни институт государства, а частно-властные режимы кастово-кланового характера с подчинёнными им государствами и являются основой внутреннего  и межнационального противостояния,  предопределяют конфликты и войны. Они и представляют глубинную причину,  источник   и организующую силу поражения народов и наций.
Из пяти слов названии государства осталось только два, что  символизирует и соответствующую оценку  перерождённого государства.

В этой трансформации можно пожалеть лишь то, что именно такую новую форму приобрело государство в результате трансформации  исходного СССР, Нужны ли были изменения тому СССР? Да и нужны и необходимы, но никак нельзя было падать в то дикое состояние властных отношений, при котором  население  страны,  семья, общество и народ получили столь сильное поражение, что на протяжении почти сорока лет так ин смогли оправиться от сокрушительного поражения того, хоть и несовершенного социального мира. 

С одной стороны, мировые частно-властные режимы перестраивали  СССР  явно под свои интересы, объясняя такую перестройку  общими основаниями демократии, как современной и перспективной системности отношений в государстве, а для него самого – возможностью включения в общую семью цивилизованных народов. В обещаниях как-бы и логично, только вот  с Демократией вышла накладка – она сама давно к тому времени стала тормозом развития стран и народов. Вот только эта истина  не была известна в России, вследствие чего она и оказалась на скользком пути, который и привёл её к обрушению всей системности сложившейся социальной жизни  вместе  с достаточно высокоорганизованными экономикой, правом, состоянием семьи и правопорядка.

Всё в этой системности можно было улучшать, местами и значительно, но улучшать, а не низвергать, обрушая все её компоненты. Откровенно жаль, но здесь я не призываю восстанавливать бывший СССР, тот социалистический строй вместе со всеми институтами правления и управления, которые  в ходе семидесятилетнего существования не смогли выбрать ничего лучшего, как самоликвидацию. Получается, что  и СССР также представлял форму некоторого подобия демократии и через неё уже стремился на скользкий путь своего саморазрушения.

 О демократии  на своей странице я уже говорил. Она нанесла вред не только  СССР и социалистическому лагерю, но и не меньший  урон нанесла всему западному миру, странам и народам, в тем государствам, в  которых укреплялась и развивалась уж превращённая форма внутреннего и межнационального колониализма, одним из компонентов которого стала финансово-налоговая и денежно-кредитная система. Соответственно сформировалось колониальное частно-властное право с юриспруденцией, которые в совокупности стали образом Дамоклова меча.

Критический анализ  имеет логичное значение только в том случай, когда против него или вкупе с ним выступает ясное представление иной формы трансформации и новый образ  социального преобразования. Именно такой состояние критики и несёт в себе социальная теория Кореньвистизма,  материалы которой скачали с моей страницы только  в период, предшествующий новым выборам, не один десяток тысяч раз.

Социальная теория раскрывает  и образ Соркины,  как самодеятельной общественной реализации коренных интересов населения, пришедшей на смену частно-властной демократии колониального характера.

Другое дело либерализм, который изначально стремился к свободе человека, но не смог дать её человеку уже вследствие того, что свобода человека приходит к нему через свободу общества. А оно само этой свободы и не получило, что и закрыто путь к свободе человека.

Социальная теория кореньвистизма включает в себя и теории общественного права в месте с организацией правоохранительной деятельности,  включает и всею организацию власти без мнимого разделения  трёх её ветвей..  Представление этой теории в открытом доступе – это мой вклад в создание нового социального мира с новой системностью  общественных отношений, вкупе представляющих новый общественный порядок Правового цивилизационного уложения. И это моё безвозмездная помощь всему существующему миру. Сам же я пока не вижу объективных условий и возможности для такого социального преобразования.

Здесь есть смысл сказать о форме и виде нового образования. Прежде всего, я предлагаю перейти от исходного образа государства к исходному образу страны. Её  же вижу в принципиально новом содержании, выражающем и новую сущность исходного образования,  который имеет ту аббревиатуру .

Итак,
СССР – это формула  сама по себе, формула записанная в сознании его народов, живших в нём.

СССР в социальной теории  кореньвистизма выступает как Сообщество Социальных Собраний России (Сообщество Социально-солидарных Собраний России). И это уже страна в составе населения и территории, вместе с государством силового и организационного  обеспечения его создания, развития и существования.

Здесь возникает закономерный вопрос. Почему образ СССР не может стать  птицей Феникс, объектом возрождения в новом качестве организации и отношений. Закономерно может. Итак, прежний СССР сгорел, чтоб возродиться в новом качестве.  Вот и возрождается. Ему нужно такое качество, которое будет признано и народами России и народами мира, что может произойти, если он принесёт им новый дух обновления  и качество  новой и вечной жизни.
= = =

P/s:
Кстати, ИИ Google уже довольно хорошо знает Социальную теорию кореньвистизма, в частности и Правоверие как социальную веру. Так что, дорогие сограждане страны и мира подтягивайтесь в этом плане до Гугли, заходите на страницу и читайте, Браузер всегда рядом, можно сказать, под рукой.  Если кто-то захочет  провести цивилизационные преобразования в своей стране, то лучше сделать это вместе.  В России, к сожалению, же есть  пример обратного действия. Автор теории  стал объектом покушении на жизнь, имущественные права изуверски отторгнуты, зато вымышленные налоги начислены и удержаны. За неимением других источников денег - из пенсии.
Эти обстоятельства и  позволило мне во  всей полноте почувствовать боль от гонений  Русской православной церкви в двадцатом веке и не только.  Все основатели религий всегда были объектом гонений и поражения священников, тем более – их основателей. Получается, ничего не меняется в бренном мире. Основатель социальной теории кореньвистизма чувствует эту боль Русской православной церкви и сопереживает ей в этих утратах.

У частно-властных режимов свои манеры.

 Вот от него и конкретность птицы Феникс.

«Феникс — это сказочная птица из древних мифов, которая умеет жить очень долго, а затем рождаться заново».