ХР 27. 83. 156. Смысл и значение понятия шить

ХР 27.83.156. Смысл и значение понятия «шить».
 
Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»)

ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью.

Книга вторая РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НАШЕЙ ЭРЫ

Часть 7 Эпоха мифических цивилизаций.

Глава 83.2 Первобытное словообразование. Смысл и значение понятия «шить».

Иллюстрация из открытых источников: Кадр из кинофильма «Посол Советского Союза (1969). Годы Второй мировой войны. Вручение верительной грамоты советским послом А. Коллонтай (Юлия Борисова) шведскому королю Густаву V (Анатолий Кторов).


Земля Евразия Межледниковье Похолодание климата Уровень мирового океана. 46 000 до н.э.

Стадия древнего Верхнего Плейстоцена (134 000-39 000 до н.э.). Продолжение Средневалдайского (Карукюласского) межледниковья длительностью 10 000 лет (50 000-40 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Вюрм II С (Перигор VIII)» (46 500-39 000 до н.э.). Уровень Мирового океана ниже современного уровня на 65 метров.

Повсеместно. Современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества классических кроманьонцев. Классический первобытнообщинный строй. Социально-экономическая формация. Современная цивилизация. Закономерности онтогенеза психики человека. Абстрактное мышление и язык. Смысл и значение понятия «шить». 46 000 до н.э.

138 шить (одежду, обувь, вещь)

По разным оценкам учёных, первобытные люди начали осваивать шитьё одежды от 120 тысяч до 40 тысяч лет назад. До этого времени первобытные люди только накрывались шкурами зверей и животных, пучками стеблей и листьев растений.

Одно из самых ранних свидетельств обработки кожи и меха — находки в марокканской «Пещере контрабандистов», в которой археологи обнаружили соответствующие приспособления – фрагменты костей животных (дикой кошки, песчаной лисицы, шакала). Этим орудиям от 120 до 90 тысяч лет. Степень изношенности орудий свидетельствует о том, что ими активно работали неандертальцы и родственные им виды первобытных людей.

120 тысяч лет назад на территории современного Марокко жили предки неандертальцев — представители вида Homo heidelbergensis (часто их относят к подвиду Homo heidelbergensis rhodesiensis, или «родесские люди»). Конкретно в марокканской «пещере контрабандистов» на западе Марокко найдена стоянка кроманьонцев. Они оставили здесь более 60 костяных инструментов для работы с кожей, а также кости хищных животных со следами снятия с них шкур.

Из 62-х изделий, изготовленных из костей, одно – из зуба кашалота. Древние кроманьонцы сделали швейные изделия разными способами: полировали кости для их для гладкости, соскабливали костные заготовки с помощью каменного инструмента для создания формы или ударяли по кости камнем. Например, археологи нашли лопатки разных размеров для соскабливая и выделки шкур и мехов.

Как предполагают ученые, зуб кашалота использовали в качестве отборника для придания формы каменным орудиям (это самое раннее задокументированное использование зубов морского млекопитающего и единственное подтвержденное морского млекопитающего, оставшегося от плейстоцена в Северной Африке).

Анализ костных останков в «пещере контрабандистов» показал, что ради меха первобытные кроманьонцы добывали песчаных лисиц, обыкновенных шакалов и лесных кошек. Таким образом считается, что в данное время (90-120 тысяч лет назад) на этой пещерной стоянке происходил весь цикл создания одежды: обрабатывались шкуры и меха, изготавливались швейные инструменты и изготавливалась одежда для людей.

В 2016 году сообщалось, что учёные из Новосибирского Института археологии и этнографии СО РАН нашли в Денисовой пещере на Алтае костяную швейную иглу возрастом более 50 тысяч лет.
 
Некоторые характеристики находки: длина иглы — около 6 см 7 мм; изготовлена из кости большой птицы; достаточно острая; имеет чётко просверленное круглое отверстие для нити. Предположительно этой иглой пользовались предки «денисовского человека».

Ранее считалось, что первыми научились шить древние люди, проживавшие на территории современной Франции 40 тысяч лет назад. Теперь же было доказано, что денисовцы научились шить на 10 тысяч лет раньше на территории Алтая.

Самой Денисовой пещере около трехсот тысяч лет. Человек в пещере и её окрестностях появился около двухсот тысяч лет назад. Всего в пещере археологами раскопано двадцать два геологических слоя. Несколько метров этой земляной толщи хранят историю сотен тысяч лет.

Костяную иглу нашли в 11-м геологическом слое. Как раз в этот период – пятьдесят тысяч лет назад — меняется поведение человека. Он начинает носить украшения. Свидетельство тому – браслет, найденный в пещере несколько лет назад. Уже тогда, на заре человечества, алтайские люди шили себе одежду из шкур, могли сверлить, резать, точить швейные инструменты.

Таким образом, оказалось что инструменты для обработки шкур и меха, а также иглы для шитья научились делать ещё дочеловеческие подвиды рода Homo sapiens, причём на довольно хорошем техническом уровне.

Кстати, способность денисовцев сверлить твёрдые поверхности уже была известна ранее. Именно этот вид Homo изготовил браслет с декоративным отверстием, созданным при помощи скоростного станкового сверления (с каменным сверлом на статичных зажимах заготовки) и чего-то по форме близкого к рашпилю. Для нашего собственного вида, Homo sapiens, следы таких сложных инструментов известны лишь из времён неолита. То есть денисовцы могли опередить людей в области технологий эффективного сверления твёрдых поверхностей на десятки тысяч лет.

Ранее утверждалось, что дочеловеческие гоминиды не умели шить меховую одежду и поэтому проиграли конкуренцию разумному человеку, владевшему такой важной для жителей холодного климата технологией. Эту гипотезу выдвинули на основании того, что рядом с жилищами неандертальцев не находят ни костей мелких пушных животных, ни каких-либо других следов их присутствия. Судя по находке «денисовской иглы», это могло объясняться тем, что дочеловеческие виды не выбрасывали гниющие останки пушных зверей рядом с местом своего обитания. Иными словами, шитьё меховой одежды было вполне доступно гоминидам до возникновения человека. Сама длина новой находки (76 миллиметров, рекорд среди древних игл) косвенно указывает на то, что её использовали для пошива именно меховой одежды.

Ещё одна находка, связанная с шитьём, была сделана в окрестностях Барселоны. В культурных слоях возрастом около 39 600 лет обнаружили фрагмент кости, который, по мнению исследователей, мог быть частью портняжного инструмента. На поверхности кости сохранились углубления от острия «шила». Учёные предположили, что люди клали шкуру на основу и проделывали в ней отверстие с помощью острого предмета, а затем продевали в него нить.

Со временем первобытные технологии шитья совершенствовались. Появились костяные иглы, в том числе с ушком, что позволило создавать более качественные и тонкие изделия. Для скрепления деталей использовали сухожилия животных, а в более тёплых регионах для изготовления одежды могли применять растительные волокна. Шитьё одежды было необходимо для выживания в суровых климатических условиях — оно помогало создавать тёплую одежду, обувь и другие предметы быта.

Шитьё — вид ручного труда, представляющий собой создание на материале (ткани, коже) стежков и швов при помощи иглы и ниток, лески. Шитьё применяется для пошива одежды, постельного белья, скатертей, салфеток, картин, а также при изготовлении обуви, игрушек, при пошиве парусов, обивочных и драпировочных работах, переплётных работах, а также при производстве некоторых спортивных товаров (например, мячей).

Шить — глагол несовершенного вида, который имеет несколько значений. Основные значения:

1. Скреплять, соединять нитью края ткани, кожи или другого мягкого материала при изготовлении одежды, обуви и т. п.. Например: «шить рубашку», «шить сапоги».

2. Заниматься изготовлением одежды, обуви как ремеслом.

3. В разговорной речи — заказывать изготовление одежды где-либо, у кого-либо. Например: «шить у модного портного», «шить платье в ателье».

4. Вышивать, расшивать узорами, бисером и т. п. Например: «шить шёлком», «шить золотом», «шить по канве».

5. В техническом смысле — соединять, скреплять доски, листы железа и т. п. Например: «шить доски к стене».

У слова «шить» есть и другие значения, например, в криминальном жаргоне оно может означать увязывание какого-либо неблаговидного деяния с кем-либо, обвинение кого-либо в чём-либо, например, «шить дело», «шить дело белыми нитками».

Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля.

Шить, шивать, сшивать, пришивать, подшивать – соединять части тканей или кожи и пр. посредством иглы и нитки, или накалывая шилом и продевая верву со щетиной.
Крой да песни пой, шить станешь, наплачешься!
Акуля, что шьешь не оттуля? "А я, мачка, еще пороть буду!"
Я на него сапоги шью.
Хоть лыками шит (сшит), да муж.
Крепко шить, нечего чинить.
Нешвеный хитон, весь тканый, некроеный.
Валеный, нешвеный кафтан. ниж.
Ни шьет, ни порет.
Кто шьет, а кто порет.
Шить горазд и подшивать горазд, а щетинку всукать — надо мастера искать.
|| Вышивать, ушивать что чем.
Шить шелками, гарусом, шить по чем, по канве, по кисее.
Не шьют по рогоже золотом.
Шить одеяло, стегать.
Шить голенища, тачать.
Шить гладью, тамбуром или цепочкой, - крестиками, вышивать.
Шитая рожа, вязеный нос, щедровитый.
|| Плотницкое прибивать гвоздями, пришивать.
Шить тес.
Плоты шьют вицами, вязками.
|| *Шить взад и вперед, сновать, бегать, суетиться.
Шиться, быть шиту;
|| обшивать себя, своих, а влад. и просто шить.
Что девка делает? "Шьется."
А что, шьется ли мое платье?
Как шьется, так и порется (и носится).
Вшивать прошву.
Вышить чепец.
Дошиваю урок.
Зашей прореху.
Исшил весь шелк,
Нашили приданого.
Обшивать ребят.
Пошей за меня.
Подшивать подметки.
Перешить наново.
Пришей пуговки.
Прошить тес гвоздями насквозь.
Пошивать иногда.
Расшить тюк.
Сошью себе чуйку.
Не ушивай кромки.
Шитьё ср. и шитво, действ. по глаг. пск. швиво, твер. шить.
Частая, сквозная шить, шитье, вышивка своего рода.
|| Самая работа, что шито, сшито или вышито.
Сельские бродячие портные и шубники, проходя селами, кричат: шитва, шитва!
Золотое шитье по бархату.
Швение шитье, в знач. действия.
Не шитьем, так мытьем, не мытьем, так катаньем! берет.
Шитик м. волжск. мелкое речное судно, крытое округлою палубою, как тихвинки; арх. род небольшой лодьи, подымающей до 1000 пуд. сиб. лодка с нашвами, набоями, с нашитыми бортами; по Вишере, это лодки в 3 сажени. || пск. червячек, водящийся в мокром песке, в коре прутьев.
Шитуха ж. арх. и шитовка, лодка с нашвами, набоями, шива вологодск. подымающая 100-200 пуд. лодка шитик, не долбленая.
Шиток м. то же, лодка набойница;
|| конец (концы шить), наплечник женской крестьянской рубахи, и друг подобные украсы, вышиваемые по холсту красною и синею бумагой.
Сорочка с шитками; тканый конец, для прошивки, тул. назыв. ташка.
Шитень арх. рябой, шедровитый.
Шваль м. стар. швец, шевец влад. тамб. яросл. вят. перм. новг. олон. швейчик ниж. швед? твер ржев. швалья или швачка ж. южн. зап. малорос. швечиха новг. швея, швейка твер. шитница сиб. портной и портниха, кто шьет одежу: простой, крестьянский портной; швец более шубник, тулупник (портной, малорос. кравец, а швец, сапожник); швея не всегда и закройщица, но если она шьет белье, то белошвейка; швея м. и швей, стар. портной; а швейка, твер.-зуб. рукодельница и скопидомка. Это швея государева: она шьет кулье на уголье!
|| Швейка, калужск. швейная игла, иголка;
|| разного устройства подушечки, с коробочкой, или кирпичиком, либо привертная к столу; иногда замест подушечки, к которой прикалывают работу, с тисочками, птичкой, для ущема.
|| южн. швея.
|| Шваль сволочь.
Шва ж. арх. досчатая обшивка.
 Швец, знай свое шевство, а в кравецство не мешайся! о тулупнике или о башмачнике.
Шевцы, что шьют по дорогам вязовой иглой, разбойники.
Аще швей сладить свиту, не умея шити, да ся тепет, да накажется, Словарь Академии.
Не так швецу игла, как чарочка.
Швец Данило, что ни шьет, то гнило!
Шварка зап. женская кофта, крутка (от шить, или латышский?).
Швальная или швальня ж. портняжная, комната, заведенье, где шьют.
Полковая закройщицкая и швальня.
Швальный ко швальне относящ.
Швалев, швецов, шевцов, и швальин, швачкин, швечихин, швеин, швейкин и пр. все, что лично их.
Шевский, шевческий, швейный и швецкий, к шитью относящ.
Швейная бумага (не хлопковая, не писчая).
Шевска смола, малорос. сапожный вар.
Швейная машина, самошвейка.
Швецкие ножницы, портняжные, большие.
Шевня ж. стар. мех, мешок, два полотнища мехов, на шубу, или нужное на это число шкурок.
Брати пошлины... с (белячей) шевни по деньге, Словарь Академии.
Шев и шов м. стык двух краев, кромок, сшитых вместе, или вообще скрепленных.
Платье распоролось по шву; прореха по шву.
Во фрунте, руки держать по шву (брюк).
Разгладить швы.
Швы тесовой крыши, лодочной обшивке.
Пробить сруб, избу по швам паклей.
Столешница по шву (по склейке) раскололась.
Расчищать швы каменной кладки.
Класть кирпич толстым, тонким швом.
|| Шов, способ шитья и вышиванья.
Каким швом это шить? строчкою, гладью и пр.
Швы черепных костей.
Швы в отливке, грани, гребни на стыке частей льяка.
Как мудро ни шей, а все шов знать.
Шило ср. острый на тычок стальной прут, спица, осаженная в колодочку, для протыканья дыр, бол. при шитье кожи.
Шило гребенчатое, в несколько жал, наколка.
Кривое шильце, для тачки.
Набойное, шорное шило, шилище.
Тупое шилишко.
Шилом моря не нагреешь.
Шила в мешке не утаишь.
Хватил шилом патоки!
Кривое шило под небеса уходило, по-немецки говорило? журавль.
Словно кто его шилом жегонул!
Его как шилом подняло.
Его отсюда шилом не выковырнешь, ломом не выломишь!
Шилье, копылье, сапожный прибор.
На шильце, на мыльце, на кривое веретенце (сбирают для молодых).
Солдат шилом бреется, дымом греется.
Шильце к бильцу подползло (в игре в свайку, когда подающий с трудом ее вытаскивает).
Чудные чудеса — шилом небеса!
Есть шило, да в суме.
Словно на шило сел.
Вертится, как на шиле.
|| Шило, игла, жало, острие тычком. Шило забойного тюленьего багра, кончик, острие, жало.
Терновые шилья.
Шильный к шилу относящ.
Шилец м. заостренная палочка, в детских играх.
Шиловатые иглы ежа. — клюв журки. — хвост клячи.
Шильчатый ерш.
Шилистые колючки.
Шильник см. выше шильничать.
Шильница коробочка башмачника с шильями.
Шилоноска или шилоклюв, приморский кулик, с загнутым кверху клювом, Recurvirostra avocetta.
Шилохвостая лошадь, у которой хвост тощий, жидкий, островатый; острохвостая. шилохвостка, юла, егоза, непоседа; женщина, которая много бегает по чужим домам.
|| Шилохвостка, шилохвость ж. или шилень м. утка, у которой в хвосте 4 долгих пера, Anas acuta.
Баба эта шилохвостничает, не сидит дома, бегает по гостям. шилохвостничанье, дейст, по глаг.

Этимологический словарь Семёнова

Шить, древнерусское – шити (шить, сшивать). В русском языке слово «шить» встречается с конца X – начала XI вв. Это слово является первоосновой для слов «шея» и «шило», поэтому оно вошло в широкое употребление несколько раньше. С XI в. значение глагола «шить» не изменилось: «шить» значит «соединять куски материи (ткани, кожи) при помощи ниток и иголки при изготовлении одежды, обуви и т.п.». Родственными являются: Украинское – шити. Белорусское – шыць. Польское – szyc. Производные: шитье, шило, швея, швейный.

Этимологический словарь Макса Фасмера

Шить, шью, укр. ши;ти, ши;ю, блр. шыць, шы;ю, русск.-цслав., сербск.-цслав. шити, ши;; ;;;;;;;, прич. шьвенъ "шитый, сшитый", болг. ши;я "шью" (Младенов 693), сербохорв. ши;ти, ши;jе;м, словен. ;;ti, ;;jem, чеш. ;;ti, ;iji, слвц. ;it;, польск. szy;, szyj;, в.-луж. ;i;, н.-луж. ;у;, полаб. sait. Праслав. *;iti из *si;;- родственно лит. si;;ti, siuv; "шить", лтш. ;;t, ;uju, др.-прусск. schumeno "сапожная дратва", schutuan "нить", schuwikis "сапожник", др.-инд. s;;vyati "шьет", sу;;mаn "шов, завязка", осет. хujun "шить", греч. ;;;;;;; "латаю, сапожничаю" (атт. ;;;;-), ;;;;;;; ср. р. "починка", лат. su;, -еrе, su;, s;tum "шить, сшивать", гот. siujan, д.-в.-н. siuwan "шить", хетт. ;um(m)anza "веревка"; см. Траутман, ВSW 261; Арr. Sprd. 422; М.–Э. 4, 111; Вальде–Гофм. 2,631; Буазак 420; Торп 441. Ср. особенно слав. ;itъ "шитый": лит. si;;tas, др.-инд. sy;t;s – то же. См. также швец, ши;ло, шов.

В праиндоевропейском (праславянском) языке корень, связанный со значением «шить», реконструируется как si;;-. Этот же корень дал начало словам в других индоевропейских языках:
- латинское suere («шить, сшивать»);
- древнегреческое ;;;;;;; («латаю, сапожничаю»);
- древнеиндийское s;;vyati («шьёт»);
- литовское si;;ti, siuv; («шить»);
- латышское ;;t, ;uju.
 
Вот технология лингвистов прослеживающих превращение понятия «связывать, скреплять» в праиндоевропейском языке (корни si;;-, **s;iw-, sj;w-)в слова-понятия «шить, сшивать».

1. Упрощение дифтонга. Исходный корень si;;- развился в праславянский ;iti. На этом этапе исчез носовой призвук *u; (смычный звук), оставшийся от древнего дифтонга, и слог стал звучать ближе к ;;u;-.

2. Йотовая палатализация. Согласный s перед i переходил в sj, а затем в ;. Так, ;;u; превратилось в ;;v-.
Переход u; в v. В положении перед гласным звук *u; по закону открытого слога изменился на v. Так, ;;v- дало древнерусское «шьв-».

3. Утрата редуцированных гласных. В слабой позиции (на конце слова или перед согласным) редуцированные гласные ъ и ь исчезли. «Шьв-» упростилось до «шв-», а позже конечный ъ прояснился в гласный о, дав корень «шов-» (как в словах «шов», «швея»).

4. Отвердение начального согласного. Начальный мягкий согласный ш’ в позиции перед другим согласным отвердел: ш’ ; ш. Так появился современный корень «ши-». В результате этих фонетических изменений мы и получили в русском языке слово «шить».

Этот же древний корень «ши-» прослеживается и в других индоевропейских языках, что подтверждает его исконность:
- Литовское si;;ti, siuv; «шить».
- Латышское ;;t, ;uju.
- Древнепрусское schumeno «сапожная дратва».
- Древнеиндийское s;;vyati «шьет*.
- Латинское su;, suere, su;, s;tum «шить, сшивать».
 
А теперь посмотрим как слово «шить» толкует звукобуквенный анализ слов…

Шить
ш - тишина, объёмное распространение, умножение
и -  союз, равновесие, единство
т -  твердо, утверждённое свыше, уверенно
ь -  богом данная жизнь

Шить – тихо (спокойно, неторопливо) объёмно распространять (и) умножать (расширять, увеличивать) союз, равновесие, единство твёрдо, уверенно, утверждённую свыше богом данную жизнь.

Если вы вспомните сюжет сказки, по которому царевна-лягушка должна была за ночь соткать ковёр или скатерть, а на ковре или скатерти вышить всю землю или всё царство отца Иванушки-дурачка, то вы поймёте всю глубину смысла и значения слова-понятия «шить».

Шить – это значит творить жизнь во всей её красоте и сложности, причём жизнь, утверждённую богом, богами, божествами, духами предков, всем жизненным опытом и знаниями предыдущих поколений.

Посмотрим, как слово-понятие «шить» проявляется в народных пословицах, поговорках, фразеологизмах и афоризмах…

Слово «шить» и связанные с ним понятия в народных изречениях отражают разные аспекты труда, мастерства, ошибок и жизненных уроков. Эти выражения часто используют швейную метафору для передачи мудрости, советов или насмешек.

Пословицы с корнем «шить» часто содержат назидательный смысл, связанный с качеством работы, осторожностью или взаимосвязью действий.

- «Крепко шить — нечего чинить» — подчёркивает важность тщательной работы: хорошо сделанное не требует исправлений.
- «Семь раз отмерь, один раз отрежь» — призывает к осторожности и обдуманности, что напрямую связано с подготовкой перед шитьём.
- «Не игла шьёт, а руки» — акцентирует роль человека, а не инструмента.
- «Где шьют, там и порют» — иронично указывает на то, что поспешность часто приводит к необходимости переделывать работу.
- «Длинная нитка — ленивая швея» — метко характеризует лентяя.
- «Шьет задешево — не жди хорошего» — предупреждает, что спешка и экономия на качестве обычно приводят к неудаче.
- «Как шьётся, так и порется» — показывает, что процесс работы часто идёт параллельно с её исправлением.

Поговорки с этим корнем часто носят более образный или ироничный характер.
- «Акуля, что шьёшь не оттуля? — А я, матушка, ещё пороть буду!» — забавный диалог, показывающий упрямство или нежелание признавать ошибку.
- «Шить не шьёт, а только иглой тычет» — обличает поверхностное, небрежное отношение к делу.
- «По рогоже золотом не шьют» — говорит о том, что не стоит пытаться украсить что-то простое и грубое.
 
Фразеологизмы с корнем «шить» часто имеют переносное значение, связанное с скрытностью, непрочностью или мастерством.
- «Шито белыми нитками» — означает что-то грубо и неискусно скрытое, часто с оттенком насмешки над попыткой замаскировать ложь.
- «Шито-крыто» — говорит о чём-то, что остаётся в тайне, остаётся неизвестным.
- «Не лыком шит» — так говорят о человеке, который не лишён способностей, знаний или умения.
- «На живую нитку шить» — означает делать что-то наскоро, небрежно, непрочно.

Афоризмы с этим корнем часто используют швейную метафору для философских обобщений о жизни, труде и мастерстве.
- «Шитье не всегда легко, на самом деле, шитье довольно часто бывает тяжёлым и разочаровывающим» — подчёркивает, что даже кропотливый труд может быть сложным.
- «Шитьё лечит душу» — выражает идею о том, что рукоделие может быть способом релаксации и духовного обогащения.
 
Таким образом, через швейную метафору слова-понятия «шить» в народных изречениях отражаются разные грани человеческого опыта: от требований к качеству и осторожности до философских размышлений о труде, мастерстве и жизни.

А вот ещё вам, друзья, несколько глубоких философско-психологических пожеланий ИИ, связанных с шитьём и его метафорическим смыслом:

- «Пусть ваша игла не просто соединяет ткань, а сшивает воедино судьбы людей. Желаю, чтобы каждый стежок был прочным, а отношения — искренними».
- «Желаю, чтобы в вашей жизни было больше швов, соединяющих мечты с реальностью, а из этих соединений рождались красивые и нужные вещи».
- «Пусть каждый шов в вашей жизни будет аккуратным, а каждая ошибка — полезной строчкой опыта. Желаю осознанного шитья своего будущего.
- «Желаю, чтобы в вашей жизни было больше моментов, когда вы чувствуете: «Это мой шов, мой след, моя строчка». Пусть такие «швы» становятся опорой в трудные времена ваших сомнений».
- «Пусть нитка вашей жизни всегда будет крепкой, а шов — ровным. Желаю гармонии между действием и результатом».
- «Желаю, чтобы вы умели «шить» одежду из самых простых, повседневных вещей — и в этом находил радость и смысл. Пусть умение видеть потенциал в обыденном станет вашим главным навыком».
- «Пусть в вашей жизни будет больше моментов, когда вы чувствуете: «Это мой стежок». Желаю осознанности в каждом таком моменте и умения ценить процесс, а не только результат».
- «Желаю, чтобы вы умели «сшивать» свои ошибки, как куски ткани, и из этих «швов» складывалась новая, более мудрая модель поведения».
- «Пусть ваша жизнь будет как лоскутное полотно: разнообразной, яркой и гармоничной. Желаю, чтобы в этой ткани нашлось место и для уюта, и для смелых решений».
- «Желаю, чтобы в вашей жизни было больше «швов», соединяющих людей, а «стежки» ваших поступков всегда были прочными и добрыми».
- «Пусть ваша игла никогда не подводит, а каждый стежок ложится ровно. Желаю точности в делах и лёгкости в отношениях».
- «Желаю, чтобы в вашей жизни было больше «швов», соединяющих мечты с реальностью, а из этих соединений рождались красивые и нужные вещи. Пусть умение «шить» свою жизнь станет для вас источником радости и смысла».

В давнем кинофильме «Посол Советского Союза» (1969) советская женщина-дипломат, прообразом которой была А. Коллонтай, делает комплимент шведскому королю, искусному вышивальщику, по поводу того, что «на изнанке его вышивок она не смогла обнаружить ни одного узелка». На что король отвечает: «У каждого свой секрет, мадам. Кажется, Макиавелли сказал, что искусство дипломатии очень похоже на искусство вышивания». На что Коллонтай отвечает: «В таком случае, Ваше Величество, я постараюсь, чтобы на обратной стороне моих вышивок вы не обнаружили ни одного узелка».

Между прочим, согласно дипломатической легенде, посольское платье для визита к шведскому королю советский посол А. Коллонтай за одну ночь сама скроила и сшила из ткани штор и драпировок в советском посольстве. Удачи и вам, друзья, в кройке и шитье…