Два зла

   Много ли вы знаете скороговорок? Напомню ещё одну, библейскую: "злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски" Помните, где это написано? Давайте прочитаем в контексте: " От края земли мы слышим песнь: «Слава Праведному!» И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски". (Ис. 24 :16) Пророку открывается жуткая картина, опустевшей земли, разрушение города, проклятия и наказания обрушиваются.  Народы, как после сбора маслин, или винограда, всё лучшее собрано, остаётся сор. И только где-то, за пределами суши, в море на островах хор спасённых славят Праведного. И тут взор вновь обращается к погибающим и Исайя восклицает,  что всех злодействующих ждёт беда, ужас, яма и петля. Петля имеется в виду силок, для ловли птиц, то есть, те кто предают уже преданы сами. А нам сегодня этот текст предлогает сделать свой выбор, в какой категории людей оказались бы вы?

   Что мы услышим, если спросим первого встречного, к кому вы себя относите к праведникам, или к злодеям? Думаю, что не каждый назовёт себя праведником, но и к злодеям себя мало кто отнесёт. Ведь, что обычно мы понимаем под злодейством? Убийсто, воровство, насилие. Обычный человек говорит, что он ничего подобного не делает, поэтому он в целом не плохой человек. Однако, какого-то среднего положения в видении не было. А может быть, наше понимание зла, отличается от того, как это видит Бог? Читаем Иеремию:

"Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды". (Иер. 2:13)

   Представьте себе человека, который заблудился в жаркой, палящей пустыне. Его губы потрескались, в горле пересохло, силы на исходе. Вдруг на горизонте он видит чистейший, бьющий из-под земли горный источник. Вода в нем прохладная, прозрачная и неисчерпаемая. Но этот человек вместо того, чтобы подойти и пить, разворачивается, достает ржавую лопату, отходит на сто метров в сторону и начинает копать яму в сухом песке. Он надеется, что когда-нибудь пойдет дождь, эта яма наполнится, и он сможет утолить жажду.Мы посмотрели бы на такого человека и сказали: «Это безумие! Зачем бросать то, что уже дано, ради того, что никогда не сработает?» Но именно эту картину описывает пророк Иеремия, когда Бог обращается к Своему народу. Бог не просто говорит о грехе. Он указывает на абсурдность и трагизм человеческого выбора. Сегодня мы разберем эти «два зла» и посмотрим, как этот древний текст проникает в наши современные сердца и как Новый Завет открывает нам выход из этого духовного кризиса.

   Первое зло — Оставленный Источник. Первое зло, о котором говорит Господь: «Меня, источник воды живой, оставили». В древние времена на Ближнем Востоке живой водой называли проточную воду — родник или реку. В отличие от стоячей воды в колодцах, она была чистой, безопасной и всегда свежей. Бог говорит: «Я для вас — этот Родник. Я — Источник вашей жизни, вашей радости, вашего спасения». Грех Иакова начался не с того, что они пошли строить идолов. Он начался с того, что они оставили Бога. Они забыли Его верность, Его чудеса, Его заботу в пустыне. В Новом Завете Иисус Христос приходит на эту землю и провозглашает Себя этим Самым Источником! Вспомните Его встречу с самарянкой у колодца в Евангелии от Иоанна: «Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:13-14).Позже, на празднике кущей, Иисус громко возгласил: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоан. 7:37-38).

    Как это первое зло проявляется в жизни верующего человека сегодня? Мы редко сознательно отрекаемся от Христа. Но мы «оставляем» Источник незаметно. Вспомните, как начинается наше утро. Вместо того чтобы припасть к Источнику в молитве и Слове Божьем, мы первым делом берем в руки телефон. Мы проверяем новости, социальные сети, рабочую почту. Мы пытаемся наполнить свой разум и душу «информационной водой», оставляя Живого Бога на потом. Наша душа начинает сохнуть, мы становимся раздражительными, тревожными, но продолжаем бежать мимо Родника.

    Второе зло — Разбитые водоемы. Второе зло логически вытекает из первого. Душа человека не может жить в вакууме. Если мы уходим от Бога, мы обязательно попытаемся заменить Его чем-то другим. Иеремия говорит: «...и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды».Цистерны или водоемы в Иудее высекались в камне для сбора дождевой воды. Это был тяжелый, каторжный труд. Но если в камне была трещина (а известняк там очень хрупкий), то вся вода уходила в песок. Сколько бы ты ни трудился, водоем оставался сухим. Слово Божье предупреждает нас в Новом Завете, что мир предлагает нам множество таких «разбитых водоемов». Написано: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Иоан. 2:16).

   Что является нашими «разбитыми водоемами» сегодня? Карьера и материальный успех. Мы думаем: «Вот заработаю определенную сумму, куплю дом, достигну должности — и буду спокоен». Но это разбитый водоем. Сколько бы туда ни наливали, пустота внутри остается. Отношения и одобрение людей. Мы ищем, чтобы люди нас хвалили, любили, заполняли наше одиночество. Но люди несовершенны. Ожидать от человека того, что может дать только Бог — это верный путь к разочарованию. Религиозный формализм. Даже в церкви мы можем высекать водоемы! Прийти, отсидеть служение, выполнить правила, но не иметь живого общения со Христом. Апостол Павел предупреждал о людях, «имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся» (2 Тим. 3:5).  Мы можем трудиться для церкви, строить проекты, организовывать конференции. Но если, это служения ради служения, или ради карьеы, или поиск личной славы, то это тоже - "разбитый водоем успешного служения». И это оказывается зло в глазах Бога.
 
    Какой вывод из всего этого? Нужно вернуться к источнику. Благая весть заключается в том, что наш Источник никогда не пересыхает, даже если мы от Него уходили. Апостол Павел напоминает о духовной скале, из которой пил Божий народ в пустыне: «...ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор. 10:4). Христос был распят на Голгофском кресте, Его святое тело было пронзено, чтобы из Него излилась благодать для каждого из нас. Нам не нужно тяжело трудиться, высекая дырявые цистерны греха, суеты или самоправедности. Испытайте сами себя. Не пытаюсь ли я сейчас решить свои проблемы, утолить свою душевную боль или страх в «разбитых водоемах» этого мира? Сколько времени я провожу у Источника (в Слове, молитве, искреннем поклонении) по сравнению с временем, потраченным на суету? Давайте сейчас склоним наши сердца в молитве. Если вы чувствуете, что ваша душа иссохла, если вы устали копать свои дырявые колодцы — Источник Живой Воды открыт прямо сейчас. Иисус ждет вас. Придите, покайтесь в оставлении Бога и просто пейте Его мир, Его прощение и Его любовь. Аминь.