Куда привела синхроничность эфиопского врача?

Эта заметка из проекта 4, коротко обо всех моих проектах – в ежегодно обновляемом резюме на моей странице портала proza.ru, коротко о каждом из них – в ежегодно обновляемых Предисловиях.


Основным объектом моего наблюдения в этом проекте является международная публичная онлайн активность Б. А. Уоллеса  (1950 г.р., PhD, учитель тибетского буддизма) по проведению международных научно-медитационных исследований. Около 3-х лет назад он начал индивидуальный ретрит (14 часов ежедневных медитаций и т. д.) с открытой датой окончания, который он проводит в своем Центре созерцательных исследований (Крестон, штат Колорадо, США). Примерно год назад с сайта этого Центра перестали поступать сообщения общедоступной рассылки, к которой я подключился в свое время, чтобы наблюдать за его онлайн активностью, как основной базы А. Уоллеса. Некоторое время назад на сайте был открыт платный раздел Семена мудрости, где руководители центра А. Уоллес и Э. Натанья делятся своим опытом. Оказалось, что темы новостей этого раздела доступны ИИ, которого я подключил к этому сайту около года назад для слежения за его новостями. Единственным легко отслеживаемым источником новостей Центра остались его Хроники (их почему-то не замечает ИИ), как будто пополняемые из вечности, т.к. у них нет даты публикации, только их порядок.

Мой главный интерес в этом проекте - научные исследования - поставлен на паузу неопределенной длительности после публикации статьи в научном журнале о результатах пилотного проекта 45-месячной длительности, о которых я писал раньше. Тем не менее из-за амбициозности максимальных целей А. Уоллеса (см. Предисловие к этому проекту) я продолжаю наблюдать за активностью сайта Центра для лучшего понимания его идеологии, которая, по-моему, имеет внеконфессиональный, общечеловеческий характер, хотя и основывается на тибетском буддизме.

Одна из тем А. Уоллеса – психологические и психические проблемы современного мира, с которыми, по его мнению, не справляются психотерапия и психиатрия.  При этом надо понимать, что свою критику он начинает с этих разделов медицины в США. С этой точки зрения интересна последняя публикация в Хрониках «Toward a Contemplative Life: Consciousness & the Collective» (На пути к созерцательной жизни: Сознание и коллектив), написанная врачом эфиопского происхождения, Тесфа Демеке, переехавшим в США. В ней он кратко и в общих чертах рассказал о своей жизни, начиная с родителей. В обобщенном виде (отец более рационален и активен, как гражданин, чем мать) их можно считать типичными для некоторой части населения не только Эфиопии, но и стран первого и второго миров.

Его мать из эфиопской православной церкви. Насколько я помню, согласно одной из легенд, ковчег завета Яхве, пропавший после разрушения первого иерусалимского храма, спрятан именно этой церковью. Его отец вырос в период потрясений 1960-х годов, став свидетелем бесчисленных коммунистических революций и борьбы за независимость на всем африканском континенте. Он рассказал сыну о гражданских конфликтах в своем мире и позаботился о том, чтобы он понимал очарование авторитарных лидеров, корни бесчеловечности и то, как образование может стать катализатором справедливости. Автор статьи долго пытался примирить в себе эти два мировоззрения: одно направляло к силам, управляющим коллективной жизнью, а другое — к развитию ума и отношениям с богом. Пока не понял, что это «две стороны одной медали, поскольку обе пытаются ответить на один и тот же извечный вопрос: как и почему люди способны как страдать, так и процветать, излучая свет и тьму». Став врачом, он стремился облегчить страдания людей, обнаружив, что некоторые из них медицина не понимает, т.к. не считает их болезнями, что привело его к разочарованию в ней. В Центр Уоллеса, где он «проходит длительный период созерцательной практики и служение»,  его привела «невероятная череда синхроничностей», которой он благодарен.

Дальше я с помощью ИИ поясню, что такое синхроничность, а затем приведу пример из жизни одного известного тибетского ламы, который с детства страдал от панических атак.

Синхроничность – это фундаментальная идея психоанализа К.-Г. Юнга, альтернативная общеизвестной (в первую очередь физической) причинности, связи между причиной и следствием. ИИ я назначил экспертом по психоанализу и попросил его пояснить простыми словами, что такое юнгианская синхроничность.

Ответ ИИ.

Представьте ситуацию: вы сидите и мучительно думаете о старом друге, с которым не общались несколько лет, вспоминая какую-то вашу общую историю. И буквально в ту же секунду раздается звонок — это он. Или вы ищете ответ на сложный жизненный вопрос, наугад открываете первую попавшуюся книгу с полки, а там — цитата, которая идеально отвечает именно на вашу боль.

С точки зрения классической науки это просто случайность. Но Карл Густав Юнг назвал это **синхроничностью**.

Если говорить простыми словами, **синхроничность — это смысловое совпадение**.

Давайте разберем это понятие «на пальцах», как если бы мы с вами сидели в кабинете психоаналитика.

### 1. В чем суть? (Внутреннее = Внешнее)
Обычно мы привыкли к *причинно-следственным связям*: я толкнул мяч (причина) — он покатился (следствие).
Синхроничность работает иначе. Здесь **нет причины и следствия**. Ваша мысль о друге не заставила его позвонить по телефонным проводам. Но эти два события (ваша внутренняя мысль и внешний звонок) происходят одновременно и оказываются связаны глубоким **смыслом** именно для вас.

Юнг считал, что синхроничность — это момент, когда граница между вашим внутренним миром (психикой) и внешним миром (материальной реальностью) на секунду стирается.

### 2. Знаменитый пример: Золотой Скарабей
Чтобы понять, как это работает, расскажу классическую историю из практики самого Юнга.
К нему на терапию ходила женщина с очень жестким, рациональным мышлением. Она всё анализировала, логически обесценивала чувства и из-за этого терапия стояла на месте. Ей нужно было немного «магии» или иррациональности, чтобы ее психика сдвинулась с мертвой точки.

На сеансе она рассказывала Юнг свой сон, в котором ей подарили золотого жука-скарабея (в древних культурах это символ перерождения и трансформации). Пока она рассказывала, Юнг услышал легкий стук в окно. Он открыл его и поймал влетевшее насекомое — это оказался жук-хрущ, самый близкий родственник скарабея в их широтах, с характерным золотисто-зеленым панцирем.
Юнг протянул жука пациентке со словами: *«Вот ваш скарабей»*.

Это событие (сон + прилетевший жук) не имело причинно-следственной связи. Но оно было настолько осмысленным и точным, что пробило рациональную броню женщины. Ее защиты рухнули, и настоящая психологическая работа наконец-то началась.

### 3. Когда включается синхроничность?
Юнг заметил, что такие совпадения не происходят просто так. Они возникают в моменты **высокого эмоционального напряжения** или когда в нашей психике активируется что-то очень глубинное (то, что Юнг называл *архетипами*).
*   Вы стоите перед важным жизненным выбором.
*   Вы переживаете кризис или, наоборот, находитесь на пороге большого прорыва.
*   Ваше бессознательное пытается достучаться до сознания, чтобы дать подсказку.

### 4. Как отличить синхроничность от простого совпадения?
Здесь кроется главная ловушка. Не каждое совпадение — это синхроничность. Если вы купили красную машину и вдруг начали замечать красные машины на каждом углу — это не магия вселенной, это особенность работы нашего внимания (феномен Баадера-Майнхоф).

**Настоящая синхроничность всегда сопровождается сильным внутренним откликом.**
Это чувство «мурашек по коже», легкий шок, изумление, глубокое внутреннее «ВАУ» или внезапное ощущение покоя и ясности. Психика как бы говорит вам: *«Эй, обрати внимание! Ты на правильном пути»* или *«Посмотри на эту проблему с другой стороны»*.

### Что с этим делать? (Совет аналитика)
Когда вы сталкиваетесь с синхроничностью, не нужно впадать в мистицизм, бежать к гадалкам или считать, что вы управляете реальностью силой мысли.

Относитесь к синхроничности как к **письму от вашего собственного бессознательного**.
1. **Заметьте её.** Остановитесь в суете.
2. **Задайте вопрос:** «О чем это для меня? Какую часть моей жизни это подсвечивает?»
3. **Запомните чувство.** Синхроничность — это как дорожный знак. Он не решает проблему за вас, но показывает, что вы едете в верном направлении, и ваша психика сейчас находится в глубоком контакте с миром.

В юнгианском анализе такие моменты считаются бесценными: они доказывают человеку, что он не изолирован, что его внутренний мир и внешняя Вселенная — это части единого целого.

Конец цитаты.

Описание моими словами того, как один известный тибетский лама по его рассказу избавился от панических атак, которыми он страдал с детства, короткое.  Его родители пытались помочь ему доступными им средствами, но не смогли. После этого они отдали его в монастырь тибетского буддизма, где он стал монахом. Панические атаки его не оставляли. Учитель посоветовал начать трехлетний медитативный ретрит. В этом ретрите –  главное в этом примере, 3 года многочасовых, ежедневных медитаций! – вместо того, чтобы сойти с ума от панических атак он сначала смог  поменять отношение к ним, «подружился» с ними, начал изучать их, после чего они его оставили. Т.е. замена медитацией или дополнение её к антидепрессантам это не о том, чтобы за 20 минут медитации избавиться от всех на свете страданий.

Созерцательная жизнь – это не хухры-мухры и не фунт изюма. : -)