П. Скэфиш о проблеме НЛО на симпозиуме 2025 г

Эта заметка из проекта «НЛО и другие». Коротко обо всех проектах – в ежегодно обновляемом резюме на моей странице портала proza.ru, коротко о каждом из них - в ежегодно обновляемых Предисловиях.


В этом проекте мне интересны не сообщения о наблюдениях НЛО, а нынешняя организованная реакция на проблему НЛО на международном уровне, в США людей с достаточно высоким статусом, Одним из таких объектов наблюдения является онлайн активность Фонда Сол, появившегося в 2023 г., как институт гражданского общества США. Мне они сразу понравились тем, что позиционировали себя мировыми лидерами по проблеме НЛО, дающими советы правительствам, корпорациям, Ватикану и др., и теперь со-учредители этого Фонда и некоторые члены его научного совета вошли в Научно-консультационный Совет по НЛО при правительстве США.

После этого важнейшего для Фонда события его лидеры опубликовали на его сайте заявление о том, что, предположительно, среди НЛО есть транспортные средства неземного происхождения. В видео-канале Фонда регулярно публикуются материалы, в которых обсуждаются различные аспекты проблемы НЛО, о чем я писал раньше. Последний 46-тиминутный материал The Social, Ontological, and Political Problem of the UAP Presence – это ранее не публиковавшееся выступление со-учредителя Фонда и члена Совета П. Скэфиша на международном симпозиуме Фонда по НЛО в Италии в 2025 г. Предоставив ИИ (флагманской модели) транскрипт этого видео без временных меток, я попросил его кратко описать основные идеи выступления П.  Скэфиша. Вот ответ.


В своем докладе «Социальная, онтологическая и политическая проблема присутствия UAP» на симпозиуме фонда Sol (2025 г.) антрополог и философ Питер Скэфиш предлагает отойти от восприятия неопознанных аномальных явлений (UAP) исключительно как научно-технической или уфологической загадки. По его мнению, подтверждение реальности технологий нечеловеческого происхождения (отсчет которого он ведет с публикации в The New York Times в 2017 году) станет определяющим событием XXI века, способным радикально изменить человеческую цивилизацию.

Ниже представлено краткое изложение основных тезисов доклада, разделенных на ключевые проблемные области:

### 1. Социальная природа феномена и примат свидетельств
* **Критика сциентизма:** Скэфиш утверждает, что проблема UAP ошибочно фреймится исключительно как задача для естественных наук (требующая только «приборных данных» и радаров). На самом деле, фундаментальным источником информации остаются **людские свидетельства** (показания пилотов, военных, очевидцев). Игнорирование человеческого фактора ведет к искажению картины.
* **Необходимость гуманитарных наук:** Для адекватного изучения UAP требуется коллективное междисциплинарное исследование. Социологи, антропологи, историки, философы и теологи должны работать наравне с физиками, чтобы отделить факты от фольклора,;;льных иллюзий и культурных проекций.

### 2. Переосмысление феномена: от объектов к субъектам
* **Субъект-субъектные отношения:** Термин UFO/UAP фокусирует внимание на «объектах», что скрывает истинную суть. Скэфиш считает, что мы имеем дело не с взаимодействием человека и бездушной машины, а с опосредованным контактом между двумя коллективными субъектами (человечеством и «Другими»).
* **Признаки жизни и самосохранения:** Анализ исторических случаев (таких как Тегеранский инцидент 1976 г. или случаи времен Корейской войны) показывает, что UAP часто совершают защитные маневры при наведении на них оружия. Это может свидетельствовать не о срабатывании автоматических алгоритмов, а о наличии у создателей UAP инстинкта самосохранения и субъектности.
* **Структурированность аппаратов:** Наличие дверей, иллюминаторов и шасси указывает на то, что это транспортные средства, предназначенные для перемещения живых (или иных) существ, а не просто зонды.

### 3. Онтологический плюрализм (отказ от дуализма)
* **Критика бинарности:** В сообществе принято делить подходы на материалистический («гайки и болты» / материальные корабли) и идеалистический (UAP как иллюзия, чистое сознание или «врата» к мистицизму — концепция «онтологического шока»). Скэфиш называет это наследием устаревшего европейского дуализма.
* **Множественность модальностей реальности:** Автор предлагает **плюралистический подход**. Реальность состоит из множества слоев: неорганической материи, биологии, социального, политического, этического и чистого сознания. UAP могут одновременно существовать и проявлять свойства в разных модальностях, включая те, которые мы считаем исключительно человеческими (социальность, биология).
* **Загадка «оккупантов»:** Главный игнорируемый вопрос — биологическая (или иная) природа самих существ, связанных с UAP. Списывать их на галлюцинации, вызванные технологиями, — нелогично и непродуктивно.

### 4. Политические риски и вопрос безопасности
* **Экзистенциальная угроза:** В отличие от многих оптимистично настроенных уфологов, Скэфиш призывает к трезвости. Из-за колоссальной технологической асимметрии и незнания намерений «Других», человечество обязано рассматривать **сценарий наихудшего случая** (потенциальную угрозу существованию вида).
* **Разное восприятие времени:** «Другие» могут действовать в масштабах столетий или тысячелетий, проявляя абсолютное терпение. Человечество же нетерпеливо. Мы не можем позволить себе ждать десятилетиями, пока наука даст ответы, прежде чем начнем выстраивать политическую стратегию выживания.
* **Опасность милитаризации:** Публичный акцент на военной защите и ответных ударах крайне опасен. Он может спровоцировать «Других» на враждебные действия или привести к глобальной панике и тоталитарным режимам под предлогом защиты от внешней угрозы.

### 5. Программа будущих действий и «Видовая сплоченность»
* **Легитимизация опыта контактеров:** Необходим открытый диалог с людьми, пережившими контакт (experiencers). Их опыт не обязательно воспринимать буквально (как религиозные пророчества), но его нужно изучать как важнейший символический и социальный срез взаимодействия с «Другими».
* **Раскрытие информации (Disclosure):** Сокрытие фактов правительством не только антидемократично, но и контрпродуктивно. Ученым нет смысла «открывать» то, что разведывательные службы знают уже давно.
* **Видовая сплоченность (Species Cohesion):** Столкновение с фактом нашей эволюционной, технологической и политической незрелости на фоне более развитых «Других» должно заставить человечество преодолеть внутренние распри. Главным политическим императивом пост-дисколужной эры должно стать выживание, этика и объединение человечества как единого биологического и социального вида.

### Резюме
Питер Скэфиш призывает отказаться как от наивного энтузиазма по поводу «космических братьев», так и от слепой паники. Встреча с «Другими» — это беспрецедентный онтологический и политический вызов, который требует от человечества предельной интеллектуальной честности, смелого воображения и глубокой трезвости, чтобы не допустить dystopian (антиутопического) будущего и сохранить свою субъектность во Вселенной.