О том, без чего ни-че-го НЕТ. - Мысль

28  сентября  2026  года

           «Чем  глубже  и  богаче  философия,  тем  более
           она  тонка  и  тем  больше  в  ней  отвлечённостей».
                А. Ф.  Лосев  «Диалектика  художественной  формы»

       СНАЧАЛА  ВОТ  ТАК
       А)  Чем  всё  более  и  более  возрастают,  стремясь  к  беспредельному
пределу,  число  и  разнообразие  моих  действительных  тождеств,  во-первых,
с  самим  собой  и,  во-вторых,  с  теми  из  обитающих  в  Мироздании,  с  кем
меня  так  или  иначе  сталкивает  Жизнь,  и  чем  всё  более  и  более  реально
выявляются,  объективируются  и  актуализируются  эти  тождества,  тем  –
и  тем  самым,  и  вместе  с  тем  –  всё  более  и  более  возрастают,  стремясь
к  беспредельному  пределу,  число  и  разнообразие  моих  действительных
различий,  во-первых,  с  самим  собой  и,  во-вторых,  с  теми  из  обитающих
в  Мироздании,  с  кем  меня  так  или  иначе  сталкивает  Жизнь,  и  тем  всё
более  и  более  реально  выявляются,  объективируются  и  актуализируются
эти  различия.

       В)  Чем  всё  более  и  более  возрастают,  стремясь  к  беспредельному
пределу,  число  и  разнообразие  моих  действительных  различий,  во-первых,
с  самим  собой  и,  во-вторых,  с  теми  из  обитающих  в  Мироздании,  с  кем
меня  так  или  иначе  сталкивает  Жизнь,  и  чем  всё  более  и  более  реально
выявляются,  объективируются  и  актуализируются  эти  различия,  тем  –
и  тем  самым,  и  вместе  с  тем  –  всё  более  и  более  возрастают,  стремясь
к  беспредельному  пределу,  число  и  разнообразие  моих  действительных
тождеств,  во-первых,  с  самим  собой  и,  во-вторых,  с  теми  из  обитающих
в  Мироздании,  с  кем  меня  так  или  иначе  сталкивает  Жизнь,  и  тем  всё
более  и  более  реально  выявляются,  объективируются  и  актуализируются
эти  тождества.

       ТЕПЕРЬ  ВОТ  ЭТАК
       С)  Если  Я  и  Ты  –  в  чём-либо  действительно  тождественны  друг
другу  или  находимся  в  процессе  отождествления  в  чём-либо  друг  с
другом,  то  Я  и  Ты  –  и  тем  самым,  и  вместе  с  тем  –  в  чём-либо
действительно  различны  друг  с  другом  или  находимся  в  процессе
различения  в  чём-либо  друг  с  другом.
       Чем  всё  большее,  стремящееся  к  беспредельному  пределу,  количество
наших  реальных  тождеств  или  процессов  наших  реальных  отождествлений,
наряду  со  всё  бо́льшим,  стремящимся  к  беспредельному  пределу,
разнообразием  их  видов,  возникает  и  осуществляется  и  чем  всё  явственнее
и  всё  глубже  становятся  эти  тождества  или  процессы  отождествлений,  тем  –
и  тем  самым,  и  вместе  с  тем  –  всё  большее  возникает  и  осуществляется,
стремясь  к  беспредельному  пределу,  количество  наших  реальных  различий
или  процессов  наших  реальных  различений,  наряду  со  всё  бо́льшим,
стремящимся  к  беспредельному  пределу,  разнообразием  их  видов,  и  тем
всё  явственнее  и  всё  глубже  становятся  эти  различия  или  процессы
различений.

       D)  Если  Я  и  Ты  –  в  чём-либо  действительно  различны  друг  с
другом  или  находимся  в  процессе  различения  в  чём-либо  друг  с  другом
то  Я  и  Ты  –  и  тем  самым,  и  вместе  с  тем  –  в  чём-либо  действительно
тождественны  друг  другу  или  находимся  в  процессе  отождествления
в  чём-либо  друг  с  другом.
       Чем  всё  большее,  стремящееся  к  беспредельному  пределу,  количество
наших  реальных  различий  или  процессов  наших  реальных  различений,
наряду  со  всё  бо́льшим,  стремящимся  к  беспредельному  пределу,
разнообразием  их  видов,  возникает  и  осуществляется  и  чем  всё  явственнее
и  всё  глубже  становятся  эти  различия  или  процессы  различений,  тем  –
и  тем  самым,  и  вместе  с  тем  –  всё  большее  возникает  и  осуществляется,
стремясь  к  беспредельному  пределу,  количество  наших  реальных  тождеств
или  процессов  наших  реальных  отождествлений,  наряду  со  всё  бо́льшим,
стремящимся  к  беспредельному  пределу,  разнообразием  их  видов,  и  тем
всё  явственнее  и  всё  глубже  становятся  эти  тождества  или  процессы
отождествлений.

–––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
       ОБОБЩЁННЫЕ  ФОРМУЛИРОВКИ  СОДЕРЖАНИЯ
       ВЫШЕИЗЛОЖЕННЫХ  ЧЕТЫРЁХ  –  «А»,  «В»,
       «С»,  «D»  –  ПУНКТОВ-ПОЛОЖЕНИЙ
       I.  Каждый  новый  факт  свершившегося  –  в  Метафизической
Реальности  –  действительного,  провиденциально-спонтанного,
живого  тождества  Одного  и  Другого  непреложно  вызывает  собою  –
к  метафизическим  бытию  и  жизни  –  новый  факт  свершившегося  –
в  Метафизической  Реальности  –  действительного,  провиденциально-
спонтанного,  живого  различия  Одного  и  Другого.
       Каждый  новый  процесс  совершающегося  –  в  эмпирическо-физической
реальности  (во  времени  и  пространстве)  –  промыслительного  живого
отождествления  Одного  и  Другого  непреложно  вызывает  собою  –
к  эмпирическо-физическим  бытию  и  жизни  –  новый  процесс
совершающегося  –  в  эмпирическо-физической  реальности  (во  времени  и
пространстве)  –  промыслительного  живого  различения  Одного  и  Другого.

       II.  Каждый  новый  факт  свершившегося  –  в  Метафизической
Реальности  –  действительного,  провиденциально-спонтанного,
живого  различия  Одного  и  Другого  непреложно  вызывает  собою  –
к  метафизическим  бытию  и  жизни  –  новый  факт  свершившегося  –
в  Метафизической  Реальности  –  действительного,  провиденциально-
спонтанного,  живого  тождества  Одного  и  Другого.
       Каждый  новый  процесс  совершающегося  –  в  эмпирическо-физической
реальности  (во  времени  и  пространстве)  –  промыслительного  живого
различения  Одного  и  Другого  непреложно  вызывает  собою  –
к  эмпирическо-физическим  бытию  и  жизни  –  новый  процесс
совершающегося  –  в  эмпирическо-физической  реальности  (во  времени
и  пространстве)  –  промыслительного  живого  отождествления  Одного  и
Другого.
–––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––

       А  ВОТ  ЭТО  –  ДЛЯ  ТЕХ,  ЧТО
       СМОГЛИ  ДОЧИТАТЬ(СЯ)  И  ДО  ЭТОГО
       Итак,  между  живыми-и-живущими,  наделёнными  и  обладающими
благим  разумом  и  благою  волею,  абсолютно  невозможны  никакие
взаимные  отношения,  зиждущиеся  на  истинной  любви,  если  и  в  самих
живых-и-живущих  и  между  живыми-и-живущими  не  будет  реально
осуществляться,  при  полном  и  свободном  участии  их  благого  творческого
разума  и  их  благой  творческой  воли,  то,  о  чём  написано  в  шести
предыдущих  («А»,  «В»,  «С»,  «D»,  «I»,  «II»)  пунктах-положениях.
       Но  если  то,  о  чём  написано  в  шести  предыдущих  («А»,  «В»,  «С»,
«D»,  «I»,  «II»)  пунктах-положениях,  будет  действительно  осуществляться
как  в  самих  живых-и-живущих  (всемерно  и  всецело  руководимых  и
руководящихся  во  всех  своих  действиях  и  подлинною  свободою  и
подлинною  необходимостью),  так  и  во  взаимных  отношениях  между
двоими  (и  более)  живыми-и-живущими  (всемерно  и  всецело  руководимыми
и  руководящимися  во  всех  своих  действиях  и  подлинною  свободою  и
подлинною  необходимостью),  то  благословенному  и  благодатному  –  как
индивидуальному,  так  и  взаимному  –  всестороннему,  беспредельному  и
неисчерпаемому  усовершению  живых-и-живущих,  участвующих  в  этих
взаимных  отношениях,  воистину  не  будет  конца  –  ни  ныне,  ни  присно,
ни  во  веки  веков.

ВСЁ.  КОНЕЦ.  –  АМИНЬ.

P. S.  Спасибо  вам,  дочитавшие(ся).