Дай, даяние, подаяние термины, этимология

Он сказал им в ответ: у кого две одежды,
тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же
Евангелие от Луки, 3:11 // Синодальной перевод


1) Общее
В сознании человека есть картинка – нищий просит милостыню, стоит с протянутой рукой, этот жест сообщает смысл термина «дай» на языках Восточной Европы (содержание явления) – ДАЙ, просьба (требование) передать что-либо из рук в руки!
* См. Милостыня (подаяние) на картинах художников; https://yavarda.ru/alms.html

а) Обзор ИИ/дай
* Грамматическое значение (глагол). Это форма повелительного наклонения глагола «дать» во втором лице единственного числа (ты дай). Прямое значение: Требование или просьба передать что-либо (например: «Дай мне книгу»). В общении с ИИ: Главный побудительный промпт (команда) для генерации текста или данных (например: «Дай определение термина»).
* Частица (разговорная речь). В повседневной речи «дай» часто теряет значение передачи предмета и превращается в побудительную частицу. Она выражает неожиданное желание, намерение или призыв к совместному действию…

б) Обзор ИИ/дать
Глагол дать — это русский глагол совершенного вида (несовершенный вид — давать), обозначающий действие, связанное с передачей, предоставлением или разрешением. Основные значения. Передать из рук в руки, вручить: отдать предмет, вещь или деньги (например: дать ключи); предоставить, обеспечить: создать условия или возможности (например: дать образование); разрешить, позволить: дать возможность что-то сделать (например: дать дорогу).

в) Викисловарь. Этимология по Максу Фасмеру, общая для всех терминов
Происходит от глагола дать, далее от праслав. *dati; *dajati; *davati, от которого в числе прочего произошли: ст.-слав. дати (греч. ...), русск. дать, давать, укр. дати, бел. даць, сербохорв. дати, словен. dati, чеш. dat, польск. dac, в.-луж. dac, н.-луж. das. Восходит к праиндоевр. *do-. Родственно лит. duoti 1 л. ед. ч. duomi, duodu «даю», греч. didomi, санскр. «dadati даёт», авест. dadaiti «даёт», алб. dhashe «я дал», тоск. dhene ж., гег. dhane ж. «дар». (???)
г) Материалы для словаря древнерусского языка. Труд И. И. Срезневского. Санкт-Петербург, 1893. Обширная терминология с. 632-636: «Дать - даяние. Даи Бог леци оу отца святой Софии; Новгр. 1 лет., 6726. Не даи Бог, Житие Андрея Юрод».

2) Национальный корпус русского языка

* А. Лызлов. Скифская история (1692): «Им же султан посылает каковое даяние, наподобие милостыни».
* И. Т. Посошков. Завещание отеческое к сыну своему (1718—1725): «Ты, сыне мой, так житие свое храни опасно, дабы тебе и в пути едучи, не то, чтобы тебе что даром у кого взять, но аще, жажды ради, и кваса попросиши напитися, или лошадей своих накормити без заплаты, но за всякое тебе даяние чини заплату: то добро, еже бы твое было за людми, а не людское за тобою. …
А аще же, от преизлишнего богатства и за умножением многоделия, прибытку годового исчислити прямо не возможеши, то, ничтоже сумняся, применяяся по знатным доходам, десятую долю например, отлучи и освяти Богу, а за тем, в пополнение своего Богу даяния, буди на подаяние убогим не жалетелен, но со усердием давай».

* А. Ф. Вельтман. Странник (1831-1832): «Что… лихоманка, брат! … чуть показалась зорька, Как учала трепать! свалила с ног, ей-ей! Дай, брат, лекарствеца, да покислей!».
* Ф. И. Буслаев. О преподавании отечественного языка (1844): «Софии, напр. (1218 г.): съзва Мьстиславъ веце, на Ярославль дворъ, рече: кланяюся святей Софии и гробу отця моего, и вамъ, хоцю поискати Галиця, а васъ не забуду; дай богъ леци у отця у святеи Софии (Новг. лет., 36)».
* А. А. Коринфский. Народная Русь (1900): «Дай, Божатыи душачки во городи в Руса-лими (Иерусалим) в раю раявали, со святыми спочивали!».

3) Обобщение и вывод
Ранний источник 1218 г. (Дай Бог). Скорее всего русская терминология «дай, дать, дати, даяние» оформлена на библейской основе, как «рука просящая» и «рука дающая».
Дай, дати, даяние - имеет в основе корень ДАЙ. Перевернем корень «дай» наоборот, как в иврите (письмо справа налево) – ДАЙ = ивр. ЙАД рука: с разными дополнениями дающая или просящая.
Вывод
Целесообразно рассмотреть термины в связи с библейскими терминами и образами.

4) Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология. Общий вид

* русск. ДАЙ = прочитаем термин наоборот, ивр. ЙАД рука; жест руки.
* русск. ДАЯНИЕ = ДАЯ+НИЕ = наоборот, ивр. ЙАД рука + АНА выражает просьбу, молю, умоляю; жест руки выражающий просьбу.
Транслитерация, передача библейского терминов иврита русским алфавитом.

б) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H3027
Hомер Стронга: H3027. Оригинал: ЙАД. Произношение: йад. Часть речи: Существительное женского рода. Этимология: примитивное слово - рука.
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H577
Hомер Стронга: H577. Оригинал: АНА. Произношение: ан;а ;анна. Часть речи: Междометие. Этимология: apparent противоположность H160 и H4994 - О!, молю!, умоляю! (просьба).
* Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 34, АНА выражает просьбу. Ах прошу!

в) Библейский образ

* Притчи 31:20 (речь идет о хорошей жене): «ладонь ее раскрыта для нищего, рука (ивр. ЙАД) протянута несчастному».
* Второзаконие 15:7: «Если среди вас все же будут бедняки -кто;нибудь из братьев ваших, в каком;нибудь из ваших городов, в стране, которую Господь, ваш Бог, отдает вам, - то не будь бессердечен, пусть не будет рука (ивр. ЙАД) твоя скупою для брата твоего, бедняка».
* Второзаконие 15:8: «Пусть рука (ивр. ЙАД) твоя будет щедрой, дай ему в долг, сколько ему нужно, в соответствии с нуждами его».
* Неемия 1:5: «Я говорил: «О Господь, (ивр. АНА просьба к Богу) Бог Небесный, Бог великий и страшный! Ты соблюдаешь Свой договор с теми, кто любит Тебя и исполняет твои повеления, Ты хранишь им верность!».

Таким образом, русская терминология: ДАЙ, ДАЯНИЕ образована на терминах библейского иврита - ДАЯ+НИЕ = наоборот, ивр. ЙАД рука + АНА выражает просьбу, молю, умоляю; жест руки выражающий просьбу.

Кишинев, 11.10. 2026 г.