Милосердие Божие границ не имеет

ВОПРОС. Вошёл на Фейсбук и тут сообщение об обретении мощей святителя Иоанна Шанхайского.
Привожу его полностью.
"В ночь с 11 на 12 октября 1993 года в соборе Сан-Франциско произошло чудесное событие: при вскрытии гробницы святителя Иоанна (Максимовича) обнаружилось, что его тело осталось нетленным — спустя почти 30 лет после погребения!

Не было тления, лишь лёгкое усыхание. Воздух наполнился благоуханием, а кисти рук святого остались мягкими и тёплыми, как у живого. Сегодня мощи покоятся в раке под стеклом — каждый может увидеть и даже прикоснуться к ним, когда крышку поднимают.

Святитель Иоанн — удивительный святой XX века. Родился в России, служил в Китае, Шанхае, Филиппинах, Европе и США. Его знали как молитвенника, аскета и чудотворца: он помогал беженцам, исцелял больных, а по молитвам к нему до сих пор происходят чудеса.

Его мощи переоблачают раз в несколько лет — и каждый раз священники свидетельствуют: тело остаётся нетленным. Это одно из самых ярких свидетельств святости в современном мире".

Интересно, прославление Богом таких праведников обусловлено их святой жизнью?

ОТВЕТ. Не думаю, что вся жизнь любого святого доскональна. Как верит в то Святая Вселенская Церковь, таких на земле жили лишь три особы: Богочеловек и Спаситель наш Иисус Христос, Мария, Его Непорочная Мать и святой Иосиф, глава Святого Семейства.
Что касается всех остальных людей: нет человека, который хоть чем-то бы ни согрешил (1Иоан.1:8).
Так что и святость человека, и его небожительство есть лишь проявление Божиего милосердия, подаваемое Его благодатью.
Конечно, свободная воля самого человека также обязательна: Бог насилу никого не спасает.
Господь наш, Иисус Христос, очень ясно об этом говорит:
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное (Дух Святой) силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12).

Прийти к Богу можно лишь по любви и добровольно.

Святой Иоанн Шанхайский (Максимович)  ещё один пример невыразимого милосердия Божьего.
Когда св. Иоанн Шанхайский (Максимович) был молодым иеромонахом, он написал два пасквиля на Божью Матерь, в которых старался доказать, что Матерь Божия, подобно другим людям, имела грехи.

Вот они.
"Как святая Православная Церковь чтила и чтит Божию Матерь" - иеромонах Иоанн, 1928г.
«Почитание святого Иоанна Предтечи и новое направление русской богословской мысли», иеромонах Иоанн, 1929г.
В этих публикациях он очень подробно и, ссылаясь на отцов Церкви, старается доказать, что Мария, Божья Матерь, была, как и другие люди, не лишена грехов, пытаясь таковое найти даже в Евангелиях.

А в первом из них он целую главу посвятил противлению догмату Непорочного Зачатия Богоматери:
VI. «Ревность не по разуму» (Рим 10:2). Извращение латинянами в новоизмышленном догмате «Непорочного зачатия» истинного почитания Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.

Так вот это об этих его "трудах" Святой Дух показал мне в видении того, кто ему их нашептал: бес в виде большого черного пса.
http://proza.ru/2016/10/19/2180

Понятно, что поддался он своей школе. Кроме того, у него и наставник был ещё тот: митрополит Антоний Храповицкий, написавший трактат против русских монахов-имяславцев на Афоне. Это благодаря ему их истязали до смерти.
В конце концов, этот горе-иерарх и сам впал в ересь: провозгласил, что спасение человекам подано Спасителем Иисусом Христом не Его Кровью Святой, а воплощением  Его, что, мол, воплощаясь в тело человека, Он претерпел самые страшные страдания.

Спустя 6 лет, поехавший головой горе-иерарх, благодарный молодому иеромонаху Иоанну за такие труды, сделал того епископом.

Слава Богу, вытянувшего этого молодого верующего из этого "богословского" болота!

Через свои труды и милосердие к людям, он (Иоанн Максимович) стяжал милость Божию. Господь простил ему все грехи и прославил его среди единоверцев.

Вот, глядя на святых, прославившихся подобными трудами, можно сделать вывод, что Господь очень ценит тех, кто из любви к Нему, несут многие посты, молитвы и посвящают свою жизнь творению милосердия людям.

Николай Угодник, Спиридон Тримифунтский,  Афанасий Великий, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Серафим Саровский, Фаустина Ковальская, Шарбель, и т.д. и т.д.


ВОПРОС. Не глядя на школу и вытекающие предубеждения


ОТВЕТ. Да, но требуется покаяние. Если такового не будет, то уж ничего не поможет: ни сан, ни должность, ни авторитет среди людей - ничего!
Живой пример: Хорхе Бергольо.


ВОПРОС. Ну, этот то явный слуга лукавого.
Иоанн был искренним служителем Божьим, впитавшим заблуждения православных.


ОТВЕТ. Да? А кому слугою был тот, кто хулил Божью Матерь такими писаниями? Ведь этим он служил соблазном для многих, читавших это.


ВОПРОС. Если Бергольо сознательный слуга, то Иоанн, скажем так, "полезный" слепец, использованный лукавым втемную.


ОТВЕТ. Для этого Бог даровал разум человеку. Пользуйся!
Нет, - школа и авторитет ближе к телу.

Конечно, каждый может ошибаться. И Господь понимает это лучше нашего.
Думаю даже, что Бог попускает это Своим избранникам для нашего же совершенствования. Те, кто сейчас прочитает эти его труды и будет, надеясь на его авторитет святого, подобно  попугаю голословно поддакивать, то не думаю, что заслужит благоволение Божие. А тот, кто читая это, задумается и обратится за помощью к Святому Духу, тот получит помощь увидеть истину.

Я однажды присутствовал на посвящении в епископы какого-то церковно служителя в Киеве. Этот, уже новоиспеченный епископ, на радостях провозглашал проповедь, всячески "литературно" издеваясь над учением католической церкви. Хотя я в то время был ревнивым православным,  но и мне такая проповедь не пришлась по душе. После него сказал речь приглашенный сюда католический иерарх. Он скромно не выпячиваясь, как предыдущий оратор, сказал свою речь, где основной канвой проходила любовь Божия и то, что мы, люди, а особенно, служители церкви должны обязательно ей следовать.
После его слов в церкви какое-то время стояла мертвая тишина - думаю, не только мне было стыдно за нашего православного новоиспечённого епископа.

И вот, спустя много лет, я, задумавшись над этим событием, пришел к такому выводу, что новоиспеченный начальник или, кто хочет им стать (неважно в какой области социума), подталкиваем подсознанием к тому, чтобы подлизаться к грону "старшин", в которое он вступает.
А каким образом это возможно? Единственным - показать, что ты един с ними в грехе.

Почему в грехе, а не в добродетели?
Да потому что каждый подспудно чувствует, чтО именно гложет совесть каждого из них и в чЕм они едины - совместный грех.
У криминалов это убийство, грабёж, воровство. У правительственной шайки - власть, положение в обществе, деньги. У духовенства - власть, честолюбие, тщеславие, комфорт и подхалимство подданных.

Вот так.

Возможно, св.Иоанн Шанхайский это понял и всю остальную жизнь каялся, творя достойные плоды покаяния: дела милосердия, посты, молитвы.

И Господь не остался в долгу: прославил Своего избранника.

Господь говорит, что не попомнит грех покаявшемуся и старающемуся жить праведно. Более того, Он ещё сильнее будет любить его.

Милосердие Божие не имеет границ.

Бог есть любовь.