Ужас, ужасно - термины, этимология

1) Существующая этимология

Викисловарь
Корень: -ужас-; окончание: -;. Значение: чувство иррационального панического страха, доводящее до оцепенения или исступления; объект или ситуация, вызывающие чувство ужаса; бедственность, безвыходность.
Этимология по Максу Фасмеру
Происходит от праслав. *uzsъ, от которого в числе прочего произошли: др.-русск. ужасъ, ужасть «страх, ужас», ст.-слав. ;жасъ (греч. ekstasis, ekplixis), церк.-слав. жасити «пугать», пржасъ «ужас, неистовство», русск. у;жас, ужасну;ться, ужасный укр. ужах, жах «страх, ужас», ужахнути «напугать», белор. ужаслiвы «страшный», болг. у;жас, ужа;сен, чешск. uzаs «изумление, ужас», zаs «ужас», zasnout «изумиться, прийти в ужас», словацк. uzаs «изумление, ужас», uzаsnu; «изумиться», zаsnut — то же, польск. przezasn;c sie «поразиться, ужаснуться».
Возможно, связано чередованием гласных с *gasiti, греч. svennymi«гашу» (гомер. svessai, asvestos «неугасимый», аор. ион. «погасить, подавить, утихомирить»), лит. gesti, gestu, gesau «гаснуть, кончаться». Еще одна гипотеза предполагает родство с лит. issigasti, issigastu «испугаться», nusigasti — то же, gandinti «пугать». (???)

2) Применение термина в церковнославянском языке. Национальный корпус русского языка
* И. А. Желябужский. Дневные записки (1682-1709): «Июля в 29 день, в понедельник, за час до вечера, пришла из Донского похода почта из-под Азова: милостию Божиею и их государским счастьем под Азовом две каланчи взяли, сиречь башни; одну боем взяли с великим трудом, а другую без боя, для того, что от страха и ужаса великого они [азовцы] побежали».
* митрополит Стефан (Яворский). Проповеди (1700-1722): «Отвещавает на сия Василий Селевкийский: малую имеяху веру, ибо абие устрашишася: идеже бо вера, несть тамо страха, несть отчаяния, несть погибели, несть ужаса, ни смерти: а идеже вера изнемогает, вся изнемогают».
* В. К. Тредиаковский. Мнение о начале поэзии и стихов вообще (1752): «Трагедия — вдохнуть в нас ужас от злодеяния смертоносными воспоследованиями, кои происходят от оного, а почтение к добродетели праведными ей похвалами и воздаяниями, которые за нею следуют».
*Ф. А. Эмин. Путь ко спасенію или разныя набожныя размышленія, въ которыхъ заключается нужнейшія къ общему знанію часть Богословія (1766) : «Естьли такой нечувствительной человекъ въ свете, которой бы взявъ въ руки свои оружіе съ намереніемъ лишить ближняго своего жизни, чтобъ сердце его не чувствовало боязни, либо смущенія? отъ чего же оной въ сердце его рождается ужасъ, ежели не отъ того, что природа наша чувствуя свое зло, онаго ужасается?».

3) Обобщение и вывод

а) Этническая и культурная ситуация в России XIX века
В результате трех разделов Польши в 1772, 1793 и в 1795 гг. Россия получила полумиллионное еврейское население (Польша, Украина, Белоруссия, Литва...). В 1825 г. в России проживало 1 608 000 евреев, в 1897 - более 5 миллионов, примерно 80% проживало в местечках и городах. Грамотных более 50% (данные переписи 1897 г. явно занижены, грамотность - условие исповедования иудаизма), при общей средней грамотности в России - 28%.
Проживание крупного грамотного еврейского населения необходимо должно отразиться и на лексике русского языка появлением новых слов-понятий. Логико-историческое и лексическое снование для заимствования и образования новых терминов в национальных языках (транслитерация Слова Бога) были всегда, иврит - сакральный язык. Бог проявил себя в Израиле, иудаизм и иудеохристианство - материнская и дочерняя религия, позаимствовавшая все документы и философию иудаизма.

б) Википедия/Ж
В историческом отношении славянский звук [Ж] является всегда вторичным, произошедшим из других согласных путём палатализации (смягчения) их перед следующими палатальными гласными и согласным j. Это смягчение ведёт своё начало ещё из общеславянского периода. …
+ ИИ, примеры чередования буквы Ж в З в корнях слов
* князь – княжить (корень княз-княж); вязать — вяжу (корень вяз-вяж)
* лизать — лижу (корень лиз-лиж); сказать — скажу (корень сказ-скаж)
* мазь, мазать — мажу (корень маз-маж); резать — режу (корень рез-реж)
* грузить — гружу (корень груз-груж); возить — вожу (корень воз-вож); низ — ниже (корень низ-ниж)
Вывод
Ученым XIX века удалось выявить некоторые методы передачи еврейских букв на национальные алфавиты (см. ст. Транскрипция и Алфавит сравнительный в ЕЭБЕ), однако неизвестно как передавался ряд букв русского языка, не имеющихся в иврите, среди них и буква Ж.
Скорее всего происходила замена на другую букву, близкую по произношению - Ж=З. Целесообразно рассмотреть термины в связи с библейской терминологией и образами, если мы найдем в иврите корень с буквой З обозначающий ужас, то наше предположение будет близко к истинному.

4) Терминология иврита и библейский образ

Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корень - УЖАС, УЖАСНО = УЖ+ АС, УЖ+АС+НО.
Очевидно, основным корнем является сочетание знаков УЖ + дополнения характеризующие состояние человека, то что он делает в состоянии ужаса.
Явление ужаса вызывает у человека страх, устрашает его: визуально это проявляется в дрожании, потении, потери контроля над телом, приводит человека в паническое движение, бегство. У нас сразу же выявляется корень иврита ЗУА дрожать, быть в ужасе, устрашать, потеть. Прочитаем корень ЗУА наоборот = АУЗ = русск. УЖ.

Общий вид
русск. УЖ+АС = ивр. ЗУА дрожать, быть в ужасе, устрашать; потеть, вызывать потение + АСА делать, производить. т.е. видимые глазом признаки страха, ужаса, ужасного. Корень ЗУА прочитан нооборот = АУЗ =  русск. УЖ.
Производные термины ЗАВАТИ ужасающий, кошмарный; ЗИУА дрожать, трепетать, вздрагивать, вызывать дрожь; ЗИаЗА потрясать, волновать, сотрясать (шок).

в) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?hs=H2111&k=3...
Hомер Стронга: H2111. Оригинал: ЗУА. Произношение: зуа;. Часть речи: Глагол. Этимология: примитивный корень - A(qal): дрожать, трепетать. C(pi): заставлять дрожать, устрашать.
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H2113. Оригинал: ЗЕВАА. Произношение: зэва;а. Часть речи: Существительное женского рода. Этимология: от H2111 - трепет, дрожь, страх, ужас.
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878; http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_122.ht...
* Эрнест Кляйн. Научный этимологический словарь раввинского иврита. Место создания: Торонто, Канада (ок. 1973 – ок. 1983 гг.)
ЗА он был тронут, задрожал. ЗИУА ужасать, он ужаснулся, ужаснулся. ЗУУА  испугался, ужаснулся.

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H6213
Hомер Стронга: H6213. Оригинал: АСА. Произношение: ;ас;а. Часть речи: Глагол. Этимология: примитивный корень - A(qal): делать, производить, приготавливать, совершать, исполнять, заниматься, работать. B(ni): быть сделанным, быть приготовленным. C(pi): сжимать. D(pu): быть сделанным, быть устроенным.

г) Библейский образ
* Екклезиаст 12:3: "В тот день, когда задрожат (ивр. ЙАЗУУ, от корня ЗУА) стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно".
* Даниил 5:19: "Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали (ивр. ЗУА) и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал".
Таким образом русский термин УЖ+АС сформирован на базе двух корней иврита = ЗУА  в общем страх, ужас + АСА производить; т.е. краткое описание явления; то, что производит страх, ужас, ужасает.
Кишинев, 13.10. 2027 г.