8 пьесa Пророк Mухаммед для Театр Красный факел RU

8 пьесa Пророк Mухаммед для Театрa Красный факел RU - драматургия,

Пророк Mухаммед Пьеса Рецензия Г. Ларин

8 Драма Пророк Mухаммед и Xадиджа / http://proza.ru/2019/10/21/888 / Iouri Runtu: French / Юри Рюнтю : Russian / Uri Runtu: English : Yuri Ryuntyu / Canberra ACT Australia / 2022

  рецензент Г. Ларин : Ларин Георгий Георгиевич

       Президент Академии общественной гражданской службы (АОГС), директор
       Научно-исследовательского центра творческой деятельности (НИЦ ТД);
                академик АОГС, академик АПСН

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПЬЕСЫ
 О ТРАДИЦИЯХ МУСУЛЬМАНСТВА В НОВОЙ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ И ХРИСТИАНСКОЙ РОССИИ:

Идея --- пьесы " Драма Пророк Mухаммед и Xадиджа " --- родилась одновременно у меня - в Париже и у татарина и мусульманина Нуреева - в Уфе (Татария, Россия). Во время поездки Рудольфа на Родину (1992) всё встало на свои места и, как бы, определилось с местом действия и всеми событиями пьесы. Это написано ради мира в Чеченской Республике. Здесь глубокая признательность и уважение к нашим близким друзьям-мусульманам кто - молится в своей Мечети за Мухаммеда и кто - входит в мою Русскую Православную Церковь и поздравляет всех вокруг с праздниками во славу Иисуса Христа. Мухаммед и Иисус Христос для нас символы духовности и эталоны чести, морали и общечеловеческого достоинства в отношениях между людьми. Их человеческие качества, особая чувствительность и восточный колорит душевности, помогли мне подняться до темы, которую я решил раскрыть для собратьев христиан. Теплота друзей открыла путь, о котором я не догадывался. Я взглянул на Коран - их глазами. Он распахнул мое европейское сердце. И тут я понял, что суть Святой Книги - родилась из мусульманской семьи. Здесь - семейные разговоры о смысле жизни и мироздания. Источник всего Муж и Жена, их святая и трепетная любовь. После смерти ХАДИДЖИ - вдовцом написан КОРАН. Великая книга - Бессмертный Памятник Личности Пророка. Тайны от Бога МУХАММЕД открыл для Себя и, прежде всех вокруг, обсудил с женой. Женщина была первой, кто укрепил в муже веру в ЕГО избранность от Аллаха, как Бога над всеми ЛЮДЬМИ. Мудрость мусульманства - соткана из любви и уважения в семье. Суть Корана - укрепление семьи. Семья едина, как Бог. Коран создала Любовь. КОРАН – ИСТОЧНИК ДУХОВНОСТИ. КОРАН – ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ СОКРОВИЩЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. КОРАН – НЕ УЧЕБНИК ДЛЯ КРОВОПРОЛИТИЙ, УБИЙСТВ И ВОЙН. ПРОРОК МУХАММЕД ПРИНАДЛЕЖИТ К ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЭЛИТЕ МИРА. Моя христианская любовь к Востоку бесконечна. Храни Иисус Христос и Аллах Мир в МИРЕ ЛЮДЕЙ.



СОВРЕМЕННАЯ АВСТРАЛИЙСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ
ЮРИ МЭТТЬЮ РЮНТЮ И РУДОЛЬФ ХАМЕТОВИЧ НУРЕЕВ


ПРОРОК МУХАММЕД И ХАДИДЖА


Драма на исламскую тему: 575-620 A.D.

     Одно действие

СИДНЕЙ – АЛМА-АТА

     2005


     ВСТУПЛЕНИЕ

От пророков среди людей о Боге:

  «Вначале Сотворил Бог
Небо и Землю».
Пророк Моисей

«Бог есть любовь».
Пророк и Сын Бога Иисус Христос


«Бог есть все».
Пророк Мухаммед

«Космический дух»
Пророк Будда

«Космический разум»
Пророк Кришна


Все ОНИ Интеллектуальная Элита Человечества и Источники Духовности и Мира для Людей на Планете Земля.

            ПОСВЯЩЕНИЕ

Моим друзьям, Празднующим «Наурыз»

Каждая картина длится один день. На десятый день наступает НАУРЫЗ.

            БЛАГОДАРНОСТЬ

С глубокой признательностью и уважением к моим друзьям-мусульманам: Эрику, Алибеку, Мухамеджану, Нурману, Такену, Бахыту, Даурену, Дидару, Тимуру, Марату и Нурлану, кто как молится в своей мечети за Мухаммеда, так и входит в мою православную церквь и поздравляет христиан с праздниками во славу Иисуса Христа. Мухаммед и Иисус Христос для нас символы духовности и эталоны чести, морали и общечеловеческого достоинства в отношениях между людьми.

Их человеческие качества, особая чувствительность и восточный колорит душевности, помогли мне подняться до темы, которую я решил раскрыть для собратьев христиан.

Теплота друзей открыла путь, о котором я не догадывался.
Я взглянул на Коран их глазами. Он распахнул мое европейское сердце.

И тут понял, суть Святой Книги родилась из тайн мусульманской семьи. Здесь - семейные разговоры о смысле жизни и мироздания. Источник всего муж и жена, их святая и трепетная любовь. После смерти ХАДИДЖИ вдовцом написан КОРАН. Великая книга - бессмертный памятник Пророка.

Тайны от Бога МУХАММЕД открыл и, прежде всех вокруг, обсудил с женой. После Хадиджи, первой из первых среди мусульман, ее верования в суть ПРОРОЧЕСТВ ни от кого иного, как только от самого Аллаха, он вышел на площадь и начал разговор с соотечественниками. Он раскрыл свою душу для МИРА ЛЮДЕЙ, как человек - МУХАММЕД и как ПРОРОК АЛЛАХА.

Женщина была первой, кто укрепил в муже веру в свою избранность от Аллаха, как Бога над всеми ЛЮДЬМИ.

Мудрость мусульманства соткана из любви и уважения в семье.
Суть Корана - укрепление семьи. Семья едина, как Бог. Коран создала Любовь.

КОРАН НАПИСАН СВЯТЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.

КОРАН – ИСТОЧНИК ДУХОВНОСТИ.

КОРАН – ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ СОКРОВИЩЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

КОРАН – НЕ УЧЕБНИК
ДЛЯ КРОВОПРОЛИТИЙ, УБИЙСТВ И ВОЙН.

ПРОРОК МУХАММЕД ПРИНАДЛЕЖИТ К ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЭЛИТЕ МИРА.

Моя христианская любовь к Востоку бесконечна.

Храни Иисус Христос и Аллах Мир в МИРЕ.

ОСОБАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ

Признателен работникам архивов:
Библиотеки Конгресса (Вашингтон) США и Библиотеки Ватикана (Ватикан).

               ОБРАЩЕНИЕ

Буду признателен, если Вы, дамы и господа, перед участием в драме, заучите особую и выдающуюся часть «Нобелевской лекции: 1994» Иосифа Бродского:

«Мне не хочется распространяться на эту тему, не хочется омрачать этот вечер мыслями о десятках миллионов человеческих жизней, загубленных миллионами же (доносчиков), ибо то, что происходило в России в первой половине ХХ века, происходило до внедрения автоматического стрелкового оружия, во имя политической доктрины, несостоятельность которой уже в том и состоит, что она требует человеческих жертв (человеческих жертвоприношений) для своего осуществления. Скажу только, что - не по опыту, увы, а только теоретически - я полагаю, что для человека, начитавшегося Диккенса, выстрелить в себе подобного во имя какой бы то ни было идеи затруднительнее, чем для человека, Диккенса не читавшего. И я говорю именно о чтении Диккенса, Стендаля, Достоевского, Флобера, Бальзака, Мелвилла и т. д., т. е. ЛИТЕРАТУРЫ, а не о грамотности, не об образовании. Грамотный - то, образованный - то человек вполне может, тот или иной политический трактат прочтя, убить себе подобного и даже испытать при этом Восторг Убеждения (через донос). Ленин был грамотен, Сталин был грамотен, Гитлер тоже; Мао Цзе Дун, так тот даже стихи писал; список их жертв, тем не менее, далеко превышает список ими прочитанного...»

Теперь, когда лекция продумана, дамы и господа, а поэтому справедливо разместилась в актерском подсознании, приступайте играть драму.

           ОСОБЕННОСТИ ДРАМЫ

Широкое участие танцевальных групп национальных танцев.

Широкое участие Музыкальных групп национальной музыки и национальных инструментов Востока.

Всюду - национальные костюмы и их орнамент. Это должно подчеркнуть многообразие культур среди Народов Ислама России.

Отправные точки для поведения господ актеров и актрис:

Сосредоточенность, Серьезность и Величайшее Уважение к Мудрости Древних - есть суть пьесы. Здесь дух, ритм и одухотворенность современного Ислама. Это священно для мусульман мира.

Искренность, открытая улыбка и трепет - вот необходимые качества актеров, которые могут быть допущены к постановке святого пласта духовной культуры человечества.

Театральный образ ЧЕЛОВЕКА МУХАММЕДА, как СЕМЬЯНИНА и ПРОРОКА есть увеличительное стекло, которое сжигает любую фальшь вокруг имени этого безукоризненного и легендарного человека.

ПРОРОК МУХАММЕД - ЭТО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭЛИТА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Через поведение актеров требуется выразить яркое чувство принадлежности их внутренней культуры нетленным ценностям Человечества.

Особенности национальных явлений в Европе всегда понятны через соизмерение внутреннего с достижениями в культурах Востока, пришедших к МУСУЛЬМАНСТВУ, как эталону справедливости.

Пророчества и учения от Пророка Моисея до Пророка Мухаммеда подчеркивают родство всечеловеческих устремлений к социальному миру, душевному покою, благоустроенной и сытой жизни.

Здоровье нации и народов облагораживаются через откровения собственных пророков. Общение с Богом обогащает. Искры святости, испепеляют вражду, непонимание, недоверие и неприязнь между детьми и родителями. Все понятно через ход собственной истории. Здесь путь для мира в мире людей.

          ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Мухаммед - мальчик (5 лет).

Угловат. Смотрит полуприкрытыми глазами. Одет: тюбетейка, халат, обувь, расшитая золотом, атласом, национальный орнамент. Изысканность одежды подчеркнута.

Мухаммед - молодой мужчина (25 лет).

Открытый взгляд. Руки опущены, но не в карманах. Походка легкая. Не сутул. В движениях не скован. Поворотом головы «отзывается» на каждый разговор вокруг себя. Никакой броскости в одежде и обуви. Одет скромно.

Мухаммед - пророк Аллаха (За 40 лет).

Часто опущена голова вниз. Смотрит как бы вбок. Голос тих. Миролюбив, сердечен и ласков. Любит быть окружен своей семьей. Рядом жена. В обращении с детьми медлителен. В присутствии детей не встает. Никогда не ругает детей за их поведение. Сглаживает перед женой их «проступки». Никаких признаков гневливости. Всегда рассудителен, последователен и слегка «отстранен» от происходящего вокруг. Верование в свою особую судьбу доминирует в мыслях, делах и поведении. Одет не броско, но богато и изысканно.

Дедушка Мухаммеда (60 лет). Любящий, сердечный семьянин, одет предельно скромно.

Бабушка Мухаммеда (51 год). Классическая восточная бабушка, одета подчеркнуто скромно.

Молодая замужняя женщина Хадиджа (15 лет).

Подвижна, бегает вприпрыжку. Руки в браслетах, как свидетельство любви мужа. Одета ярко, броско. Драгоценные одежды подчеркивают счастье брака. Глаза блестят из-под паранджи. Никогда не открывает лицо без мужа. Голос звонок.

Вдова Хадиджа (40 лет).

Медлительна, спокойна. От удивления может подпрыгнуть на месте. Всегда в парандже. Руки переполнены браслетами, как свидетельствами долгой жизни в браке. Голос тягуч.

Хадиджа Жена Мухаммеда (за 40 лет).

Хозяйка лавок и караванов. Самая богатая женщина в Мекке. Медлительна, спокойна. От удивления может подпрыгнуть на месте. Всегда в парандже. Руки переполнены браслетами, как свидетельствами долгой жизни в браке. Голос тягуч. Умерла в 60 .

Лахаб (18 лет). Продавец в лавке тканей, Родственник Хадиджи.

Алибек (22 года). Друг Мухаммеда.

Нурлан (50 лет). Распорядитель каравана, богатый компаньон Хадиджи. Друг Абу-Талиба.

Абу-Талиб (50 лет). Глава рода Хадиджи, ее дядя. Один из самых влиятельных и богатых людей в Мекке.

Халия (50 лет). Сваха.

Отец Хадиджи 80 лет.

Мать Хадиджи

Одиннадцать жен отца Хадиджи (60 лет).

Старшая жена отца Хадиджи. (от 14 до 45 лет).

Мулла

Первая дочь Мухаммеда

Вторая дочь Мухаммеда

Третья дочь Мухаммеда

Четвертая дочь Мухаммеда

Духовный наставник Хадиджи и Мухаммеда (70 лет).

Иисус Христос - Сын Бога и Пророк.

Мария - Мать Иисуса Христа.

Моисей - Пророк.

Будда - Пророк.

Кришна - Пророк.



               ЖЕЛАЮ ВСЯЧЕСКИХ УСПЕХОВ
                НА ТЕАТРАЛЬНОЙ СЦЕНЕ И КИНО



Действие первое

Картина первая

Лица


Мухаммед Мальчик 5 лет.
Дедушка
Бабушка
Хадиджа Молодая замужняя женщина 15 лет.
Животное Белая лошадь (рысак).

Декорации:
Мекка. Улица, забор на высоту человеческого роста. Женщина развешивает белье на веревках между деревьями в своем доме. Зрители видят все с двух сторон.


МУХАММЕД. Помоги мне сесть на лошадь, дедушка.

ДЕДУШКА. Конечно, мой милый.

Поправляет тюбетейку мальчика. Подсаживает на лошадь. Бабушка держит поводья. Передает мужу. Он отдает их внуку. Мальчик подбоченясь сидит прямо. Лошадь ни с места. Бабушка обходит вокруг, разглаживает халат у ребенка.

БАБУШКА. Все, как красиво. Удалой красавец мой внучок.

ДЕДУШКА. Не спеши, Мухаммед. Крепко держись в седле.

Хлопает лошадь по боку. Она пошла, подбрасывая копыта.

БАБУШКА. Красота какая. Глаз не оторвать. Ах, да... Мухаммед.

Лошадь подходит к центру сцены. Останавливается. Ребенок смотрит в сторону, куда она наклонила голову. Из-за забора видны руки женщины.

МУХАММЕД. Ах...

Не может оторвать глаз, смотрит через забор. Стремительно срывает с головы тюбетейку. Бросает за забор.

ХАДИДЖА. Ах... золотая тюбетейка.

Закрывает лицо паранджей. Выскакивает за забор.
Руки тянет к мальчику на коне.

МУХАММЕД. Стой...

Останавливает лошадь. Тянет узду на себя. Сидит прямо. Вполоборота поворачивает голову в бок. Делает вид, что не видит женщину. Его глаза считают, сколько у нее браслетов на открытых руках.

ХАДИДЖА. Возьми обратно.

Ее руки тянутся к нему. Обнажаются локти.

МУХАММЕД. (Никакого ответа, молчание).

Лошадь по воле седока движется медленно вон. Ни руки, ни слова, ни взгляда в сторону женщины. Внешне - полное безразличие.

ДЕДУШКА. Как Вас зовут, уважаемая женщина.

Кланяется. Приветствует согласно ритуалу.

ХАДИДЖА. Хадиджа. (Протягивает тюбетейку ребенка.) Я думала, что это... его.

Опускает глаза. Смотрит исподлобья.

БАБУШКА. Доброго здоровья, Хадиджа... (Берет из ее рук тюбетейку). Это Мухаммеда, спасибо.

Еще раз кланяется.

ХАДИДЖА. Какая красивая. Я никогда не видела такой ручной работы.

Старик смотрит в глаза жены. Они поворачивают голову в сторону внука. Лошадь встала. Он вдали, но чувствуется, что прислушивается к разговорам взрослых. Видна спина ребенка. Ни одного поворота головы или намека на это. Ни одного вздоха или звука голоса. Ребенок и лошадь замерли без движения.

ДЕДУШКА. Тебе нравится, как ее сшила его мать покойница? Смотрит в глаза молодой замужней женщине.

ХАДИДЖА. Да...

Поднимает глаза. Тянет руки навстречу подарку.

ДЕДУШКА. Это твое. Да, благословит тебя всемогущий Аллах. Будь счастлива, и продлятся твои годы, твоего мужа и детей твоих... Хадиджа.

Дарит тюбетейку внука для женщины.

ХАДИДЖА. Благослови Вас Аллах.

Стремительно убегает в дом.

БАБУШКА. Мы сейчас, мой мальчик.

Старики подходят к лошади. В ответ мальчик поворачивает голову. Спускается вниз. Целует руки дедушке и бабушке. Узду не отпускает. Взбирается на лошадь. Узду не держит в руках, а отдает старшему в семье.

ДЕДУШКА. Спасибо, Мухаммед.

Дедушка держит в руках узду. Мальчик поворачивает голову в сторону забора. Быстро отворачивается назад.

МУХАММЕД. Ты сказала, бабушка... это Хадиджа!

Смотрит на бабушку.

БАБУШКА. Ты прав, Мухаммед. Это так.

МУХАММЕД. И она замужем восемь лет?

БАБУШКА. Ты прав, Мухаммед. Это так.

МУХАММЕД. А почему во дворе нет... детей?

БАБУШКА. Ты прав, Мухаммед. Это так.

Старики внимательно смотрят на внука. Лошадь встала.
Все смотрят друг на друга.

ДЕДУШКА. Возьми мою тюбетейку, мальчик. Аллах не любит без покрытой головы мусульманина на коне.

Протягивает ему свою тюбетейку.

МУХАММЕД. Два дня до Наурыза! Как я люблю начало весны. Да хранит всех, Аллах!

Мальчик улыбается. Весело смотрит по сторонам. Разглаживает на себе одежду. Вот и они исчезли со сцены.


Действие первое

Картина вторая

Лица

Мухаммед Молодой мужчина 25 лет.
Хадиджа Вдова 40 лет.
Лахаб
Алибек
Животное Белая лошадь (кобылица).

Декорации: Мекка. Улица, забор на высоту человеческого роста. Богатая лавка тканей. Изобилие драгоценных тканей. Все цвета Востока. Преобладает бирюзовый и карминовый оттенки. Число орнаментов бесчисленно. Хозяйка стоит и касается пальцами косынок из «газа», подвешенных на стене. Зрители видят все с двух сторон. Действие происходит одновременно на улице и в лавке.

МУХАММЕД. Остановимся здесь, Алибек?

Показывает рукой на лавку. Зовет Алибека соскочить с лошади на землю.

АЛИБЕК. Почему нет, дружище Мухаммед.

Спрыгивает с лошади и отдает узду другу, который стоит рядом. Входит в лавку, забывая о Мухаммеде. Он же подвязывает коня к столбу и входит внутрь.

ЛАХАБ. Добро пожаловать. Хранит вас Аллах, странники.

Кланяется. Совершает ритуал приветствия.

Друзья отвечают ему тем же. Расходятся между тюками из шерсти, пряжи и веревок. Никто не замечает сидящей скромно в углу на табурете женщины. Ее ноги на драгоценной сандаловой скамейке. Она сидит без движения, не шевелясь. Паранджа скрывает ее лицо. Ее руки убраны в свободном и пышном платье. Все стоят к ней спиной.

МУХАММЕД. Она?

Говорит шепотом и вздрагивает. Поворачивает голову.
Смотрит долгим взглядом.

ХАДИДЖА. Он?

Вскрикивает. Быстро вскакивает и убегает.
Не дает ему возможности подойти к ней.

АЛИБЕК. Не понимаю? Что-то не так?

Смотрит то на друга, то на продавца.

ЛАХАБ. Может, что-то не так? Хозяйка убежала во двор. Мне надо за ней. Я могу потерять место? Храни меня Аллах от несчастий.

Убегает со сцены.

МУХАММЕД. Это она, Хадиджа. Я был... давно рядом. Помню! Вспомнил этот забор. Когда это было. Было?

Смотрит на друга. Руки дрожат.

АЛИБЕК. Не шути так. Она вдова. Ее роду принадлежит власть в Мекке. Неосторожное слово - и ты стерт в пыль. Ты знаешь, как мстителен Абу-Талиб. Я не знаю, но, кажется, он и есть ее... покровитель. Или... дядя. Одно, ясно, опасно здесь... Мухаммед!

Оглядывается по сторонам. Беспокойно перебирает складки халата.
Выходит посмотреть лошадь.

МУХАММЕД. Постой снаружи... береги меня внутри.

Кричит вдогонку другу.

Сцена разворачивается (если возможно). На сцене лавка. Никого нет. Свет на мгновение гаснет. Это может быть воспринято как «эффект благословения Аллаха». Полумрак. По сцене стелется туман. Иллюзия нереальности.

МУХАММЕД. Что это со светом?

Идет вперед спиной. Разводит руками. Поднимает их к небу. Встал в центр.
В ногах стелется туман.

ХАДИДЖА. Что это со светом, Мухаммед?

Идет вперед спиной. Разводит руками. Поднимает их к небу. Встала в центр.
В ногах стелется туман.

МУХАММЕД, ХАДИДЖА. Мы вместе?

Подходят друг к другу. Касаются спиной друг друга. Яркий прожектор «концентрируется» в круге вокруг двух людей. Они в центре сцены. Вокруг темно.

ХАДИДЖА. Ах... ты.

Вскрикивает. Закрывает глаза. Не поворачивается. Оба стоят спиной друг к другу.

МУХАММЕД. Не говори ничего, Хадиджа.

Какое-то время стоят не шелохнувшись. Включается свет. Прожектора в центре сцены нет. Туман под ногами рассеялся.

ХАДИДЖА. Мухаммед.

Поворачивается к нему лицом.

МУХАММЕД. Ты...

Поворачивается к ней лицом. Они стоят, не касаясь, друг друга. Вокруг никого нет. Смотрят пристально друг другу в глаза.

ЛАХАБ. Хозяйка, хозяйка,...все ли хорошо? Не прогоняйте меня. Я сделаю все, как Вы велите.

Вбежал в лавку. Остановился. Протягивает рулон с атласом в цветах и павлинах. Видно, что он в замешательстве. Не понимает, как себя вести.

ХАДИДЖА. Все хорошо, не беспокойся, милый Лахаб. У тебя изумительной красоты шелк. Покажи нашему гостю еще что-нибудь... (Отходит от мужчин на место, где сидела в момент прихода покупателей в лавку. Закрывает паранджу пальцами левой руки)... Покажи нам что-нибудь из Ирана.

Садится. Расправляет складки вокруг своего тучного тела. Берет в руки «сантиметр» для обмера тканей. Делает вид, что очень занята. Ни на кого не смотрит. Сидит на табурете. Ноги примостила удобно на маленькой скамейке из сандала.

ЛАХАБ. Я быстро... господин. Я подберу... красоту для Вас. (Убегает стремглав с глаз долой).

МУХАММЕД. Что сказать...

Подходит к женщине. Встает на колени... Смотрит снизу вверх.
Целует скамейку у кончиков ее обуви.

ХАДИДЖА. Подумай... что с тобой. Ты молод. Я знаю... тебе двадцать пять лет. Я... стара.

Поднимает резко свои руки к небу. На руках десятки браслетов...
В ответ он встает.

ХАДИДЖА. В этих подарках моя жизнь. Мой муж дарил мне по браслету каждый год. Ты сосчитал, сколько мне лет... еще тогда, давно! Я помню тебя еще ребенком. Ты отвернулся от меня. Ты знал, что у меня... восемь лет замужества в мои пятнадцать. Я помню все, Мухаммед.

Опускает руки. Кольца звенят. Она отталкивает скамейку от себя. Та переворачивается. Ее ноги опустились на пол. Она поджала их под себя. Сидит, скрестив колени на табурете. Закрыла лицо руками.

Никто не шелохнется.

МУХАММЕД. Я помню. Все помню, Хадиджа.

Встает на колени перед ней. Дотягивается рукой до скамейки. Целует поверхность сандала. Протягивает скамейку к ней. Она робко опускает ноги на скамейку. Разглаживает платье. Складывает руки на коленях.

ХАДИДЖА. Хадиджа! Ты... не знаешь, что делать?

Вздыхает, смотрит на него через паранджу.

МУХАММЕД. Тебе удобно? Мне нравится твоя индийская скамейка.

Продолжает стоять на коленях. Целует землю вблизи скамейки.
К ней не прикасается.

МУХАММЕД. Храни тебя Аллах, Хадиджа. Разреши прислать сваху.

Встал. Смотрит в глаза. Фигура окаменела.

ХАДИДЖА. Я бездетна.

Встает стремительно. Смотрит в глаза с мольбой.

МУХАММЕД. Будем молить Аллаха. Вдвоем... о детях. Храни тебя Аллах, Хадиджа.

Ни одного движения. Все тело оцепенело. Между ними четыре шага.

ХАДИДЖА. Будем... вдвоем молить Аллаха.

Ни одного движения. Все тело оцепенело. Между ними четыре шага.

ХАДИДЖА, МУХАММЕД. Хадиджа и Мухаммед.

Говорят спокойно друг для друга одновременно. Подходят друг к другу.
Между ними два шага.

ЛАХАБ. (Голос издалека.) Вот... то, что вы просили для Господина, Хозяйка... благородная Хадиджа.

Вбегает. Суетится. Показывает роскошные ткани. Встает между ней и
покупателем.

АЛИБЕК. (Входит в дверь лавки. Встает напротив продавца). А мне покажите! Хочу для моей жены на халат... к Наурызу.

Все четверо застыли в позах недоумения.

МУХАММЕД. Отличная ткань. Издалека?

АЛИБЕК. Эта из Ирана... Два месяца на верблюдах.

МУХАММЕД. Я не был так далеко.

ХАДИДЖА. Хотел бы?

МУХАММЕД. Да.

ХАДИДЖА. Лахаб, завтра идет караван?

ЛАХАБ. Да, госпожа!

ХАДИДЖА. Позови... Нурлана. Он у нас главный в караване... (Смотрит с улыбкой на Мухаммеда)... и с ним его и возьми с собой. Желаю удачи. Доброй торговли. Спокойной дороги. Возвращайтесь на Наурыз.

Отходит от мужчин и садится на свое прежнее место. Посидела. Встала. Взяла скамейку из-под ног. Подошла к Мухаммеду. Протянула из рук в руки.

ХАДИДЖА. Привези мне такую же из Ирана?

Говорит вполоборота. Быстро возвращается на место, где сидела.

МУХАММЕД. Можно взять?

Протягивает скамеечку для ног обратно ей в руки. Как бы не веря. Несет к ней, где она сидит. Стоит перед женщиной.

ХАДИДЖА. Можно взять. Бери, Мухаммед, в дорогу. (Слегка касается его руки. Тут же, отдергивает пальцы назад). Я буду... ждать. Молить буду Аллаха о тебе!

Говорит шепотом, еле слышно.

МУХАММЕД. Спасибо, госпожа ХАДИДЖА. Я буду хорошим работником. Да благословит Аллах Ваш дом, госпожа.

Мужчины совершают ритуалы прощания. Вот и никого нет, лишь одна женщина осталась в лавке. Она сидит на прежнем месте. Руки скрещены. Глаза закрыты.

Молится. Достает из-под платья платок. Развязывает. В руках тюбетейка Мухаммеда, что осталась у нее 20 лет назад.


Действие первое

Картина третья

Лица

Мухаммед Молодой мужчина 25 лет.
Хадиджа Вдова 40 лет.
Лахаб
Алибек
Нурлан
Животные Караваны верблюдов. Лошади. Повозки для приема товаров. Ослы. Быки. Мулы.

Декорации: Мекка. Улицы, забор на высоту человеческого роста. Богатая лавка тканей. Множество народа. Все стоят вокруг хозяйки Хадиджи. Встречают караван из Ирана. Шум. Гам. Возгласы восхищения. Свет.


НУРЛАН. Госпожа, Хадиджа, во славу Аллаху пришел твой караван. Удача, как никогда. Повезло всем с Мухаммедом.

ХАДИДЖА. Неужели, Нурлан? Что особого? Ведь двадцать лет мои караваны режут пески.

НУРЛАН. Дождь выпал в пустыне. Невиданное дело. Маки зацвели, как заря. Не было набегов на караван Хадиджи. Оружие ни разу не пускали в ход. А удача? Сколько шелков, бирюзы, басмы и хны привезли. Рубины и яшма отовсюду. Всего не счесть. Ах-ах... какой удачный поход. В десять раз привезли больше обычного. Хороший работник Мухаммед. Он может быть вместо меня... вторым управляющим.

Кланяется в пояс. Встает за спиной хозяйки. Смотрит за разгрузкой верблюдов.

ХАДИДЖА. Значит, дельный работник. Позвать его. (Показывает рукой в сторону Мухаммеда).

Вокруг крики. Зовут Мухаммеда.

МУХАММЕД. Добрые слова во славу Аллаха. Поклон и уважение хозяйке каравана, красавице Хадидже.

Кланяется в пояс, подражая Нурлану. Близко не подходит.
Смотрит пристально. В руках сжимает хлыст для верблюдов.

ХАДИДЖА. Спасибо за работу. Хорошо говорит о тебе Нурлан.

Поворачивается в сторону Нурлана. Стоит вполоборота к Мухаммеду.

МУХАММЕД. Я рад. Хвала Аллаху. Вижу, я дома, в Мекке. Воздух живой. Сердце бьется от любви. Родина дороже заморских камней. С Наурызом госпожа Хадиджа... Поздравляю от сердца.

ХАДИДЖА. Нурлан, повелеваю дать десятину от прибыли для нового управляющего Мухаммеда.

Резко поворачивается. Берет из рук Мухаммеда хлыст. Приглашает всех за собой внутрь лавки.

Нурлан присвистывает, цокает языком. Восхищенно смотрит вслед Мухаммеду. Они входят внутрь без Нурлана.

ХАДИДЖА. Мухаммед... тебе не нужен этот хлыст.

Восхищенно смотрит ему в лицо.

МУХАММЕД. Нет, мне не нужен этот хлыст.

Смотрит, как она подходит к своему табурету, где она обычно сидит. Видит, она села. Он подходит к ней. Достает из своей сумки сандаловую скамейку. Ставит бережно ей под ноги. Женщины не касается.

ХАДИДЖА. Вот, возьми...

Протягивает тюбетейку, ставя ноги на сандаловую скамейку.

МУХАММЕД. Хадиджа!

Вскрикивает восхищенно. Не верит глазам. Прижимает к сердцу детскую тюбетейку. Отходит от нее на шаг. Затем приближается вплотную.

Хадиджа сидит. Не встает. Он не наклоняется над ней.
Расстояние между ними в два шага.

МУХАММЕД. Значит, правда? Правда!!!

ХАДИДЖА. Правда. Я та Хадиджа, что помнит твоего белого коня. Вот адрес свахи. Жду тебя завтра в доме моего дяди. Отец никогда не согласится на мой брак в 40 лет. Дядя же – друг, твоего Нурлана. Он знает о тебе с его слов много хорошего. Он же и есть грозный Абу-Талиб. Весь мой род уважает его. Никто не ослушается его в моей семье. Я говорила дяде о тебе. Он хочет посмотреть на тебя завтра.

МУХАММЕД. Завтра! Хвала Аллаху!

Вздыхает. Смотрит влюбленным взглядом. Резко поворачивается к двери. Выбегает не простившись. На глазах – слезы.

НУРЛАН. Мухаммед... Мух-хам-мед... (Кричит с порога. Входит внутрь лавки). Ишь, как обрадовался юноша! Новую должность получил. Гнать сто верблюдов - великая работа. Честность и талант - здесь главное. Доверие богатой из богатых в Мекке вдовы Хадиджи ни одному не удалось завоевать. Будь счастлив... юноша. Храни тебя Аллах! Десятая часть каравана - твоя, Мухаммед! Владей! Богат ты теперь Мухаммед. Богат! Новый богач в Мекке.

Встает на колени. Совершает намаз. Хадиджи не видит. Хадиджа незаметно выходит, боясь помешать мужчине.


Действие первое

Картина четвертая

Лица

Мухаммед Молодой мужчина 25 лет.
Дедушка Мухаммеда
Бабушка Мухаммеда
Хадиджа Невеста Мухаммеда 40 лет.
Лахаб
Алибек
Нурлан
Абу-Талиб
Халия Сваха.

Декорации:
Мекка. Дворец Абу-Талиба. Множество народа. Шум. Гам. Возгласы восхищения. Национальные танцы из десятков девушек в красочных костюмах. Играют на национальных инструментах. Мужчины сидят за трапезой. Бегают слуги. Женщины из знати сидят отдельно от мужчин. На полах национальные ковры. Доминирует колорит и орнамент. Действующие лица входят все одновременно. Каждый беседует о своем. Радость на лицах. Улыбки.


МУХАММЕД. Милая бабушка. Милый дедушка. Хочу познакомить вас со свахой.

Смотрит вглубь дворцового зала. Видит, как Хадиджа показывает рукой в сторону женщины. Сваха сидит и о чем-то беседует с молодой девушкой.

ДЕДУШКА. Вижу, вижу... хороша собой. Эта, кто сидит от свахи... молодая и красивая?

Показывает рукой в сторону свахи. Смотрит на свою жену.

БАБУШКА. Вижу... Очень красивая. Схожу узнаю, что в женской половине есть для внука.

Все медленно идут поклониться. Приветствуют мужчины мужчин. Приветствуют женщины женщин. Расходятся в женскую и мужскую половины.

Из-за стола встал Абу-Талиб. Медленно направился навстречу к Мухаммеду. Они о чем-то говорят. Он подводит Мухаммеда к Хадидже. Та встает навстречу гостю. Кланяется старшему по возрасту. Затем кланяется Мухаммеду. Абу-Талиб зовет сваху. Она поспешно встает. Бежит навстречу к Абу-Талибу. Они вместе удаляются со сцены. Гости веселятся. Танцуют девушки. Бесконечно играет музыка. Через какое-то время ушедшие возвращаются на свои прежние места. Мухаммед не идет за Абу-Талибом. Он направляется к своему мешку в углу сцены. Развязывает его. Достает скамеечку для ног. Видно, что это не сандал. Медленно идет между гостей к Абу-Талибу. Наклоняется над его ухом. Передает дар из рук в руки. Все гости не могут оторваться от увиденного.

АБУ-ТАЛИБ. И вот дарит мне Мухаммед в дар скамеечку для ног. Покрыта она чистым золотом. Где-то видел я ее? Не у Хадиджи ли она пряталась... из сандала? (Смотрит в сторону Хадиджи). Подойди ко мне, моя ненаглядная!

Женщина подходит. Берет скамеечку в руки.

ХАДИДЖА. Да, узнаю ее... но из дерева была она подарена мной для Мухаммеда...

Возвращает скамеечку дяде.

АБУ-ТАЛИБ. А возвратилась она к дяде... из золота! (Смотрит вокруг. Держит скамеечку над головой. Ловит взгляды восхищения). Что сделать мне с ней? Хозяйка скамеечки Хадиджа. Каждый знает! (Смотрит на Хадиджу). Хозяин позолоты - наш золотарь... Мухаммед.

  Смотрит по сторонам.

ХАЛИЯ. А чего тут делать? Простите, что женщина-сваха говорит. (Подходит ближе. Берет скамеечку из рук Абу-Талиба). Кто скамеечку позолотил? Кто работой и трудом обогатил хозяйку? Разве не Мухаммед...

Возгласы: Правда! Правда! Он самый!

ХАЛИЯ. Мухаммеду и сидеть на скамеечке! Конечно, Мухаммеду!

Возгласы: Правда. Садись Мухаммед!

ХАЛИЯ. Садись, Мухаммед.

Подает ему скамеечку.

ХАЛИЯ. А кто... хозяйка сокровища? Ей...

Смотрит вопросительно на Абу-Талиба.

АБУ-ТАЛИБ... Ей, Хадидже... ноги мыть у Мухаммеда!

(Возгласы: Ох! Ух!)

Полное замешательство. Некоторые из гостей выскочили из-за стола.
Никто не верит происходящему.

Возгласы: Мыть? Мыть ноги! Хвала Аллаху! Счастье в дом к Хадидже. Новая свадьба? Новая свадьба! Новая свадьба!

Мухаммед и Хадиджа идут покорно в один из углов сцены. Сваха подносит воду. Хадиджа обмывает пальцы Мухаммеда и, едва коснувшись его, убегает из зала.

Никто не обращает внимания на них. Сваха моет ноги Мухаммеду.
Играет музыка.

Девушки начинают танцевать. Совсем незаметно в зал входит другая женщина. Ее лица не узнать. У нее скромное платье. На роскошь Хадиджи оно не похоже. Сваха отдает ей сосуд с водой и тряпочки для омовения.

Мухаммед ничего не понимает, он смотрит по сторонам. Ищет глазами Хадиджу. Женщина омывает и омывает его ноги. Это длится довольно долго.

Вот все закончилось. Мухаммед встал и сел за стол. Наурыз продолжается. Танцы. Веселье. Через какое-то время входит Хадиджа. Мухаммед не может оторвать глаз. Все гости «видят», что он смертельно влюблен.

Возгласы: Наурыз! Слава Аллаху! Наурыз! Наурыз! Наурыз! Наурыз! Свадьба! Свадьба! Свадьба!


Действие первое

Картина пятая

Лица

Мухаммед Молодой мужчина 25 лет.
Дедушка Мухаммеда
Бабушка Мухаммеда
Хадиджа невеста Мухаммеда 40 лет.
Лахаб
Нурлан
Абу-Талиб
Халия
Отец Хадиджи
Мать Хадиджи Старшая жена отца Хадиджи.
Мулла
Алибек
Одиннадцать жен отца Хадиджи

Декорации:
Мекка. Дворец Абу-Талиба. Свадьба Мухаммеда и Хадиджи соответствует ритуалам, верованиям и национальным традициям Ислама. Все родственники сидят за столами. Вокруг ковры, табуретки, еда и цветы.


Показывается весь ритуал бракосочетания во всей красе и богатстве религиозных и исторических традиций народа. Участвуют все действующие лица. С целью ощущения связи между настоящим и прошлым в центре зала в национальных костюмах сидит свита Президента и Его Жены. Подразумевается использование материалов из коллекций столичного Музея этнографии.


Действие первое

Картина шестое

Лица

Пророк Мухаммед Пророк Аллаха 40 лет.
Хадиджа Жена Мухаммеда 55 лет.
Иисус Христос Сын Бога и Пророк.
Мария Мать Иисуса Христа.
Моисей Пророк.
Будда Пророк.
Кришна

Четыре дочери
Хадиджи и пророка Мухаммеда Пророк.

Декорации:
Мекка. Дом Хадиджи и Мухаммеда. Прозрачный занавес отделяет семью от зрителей. Семья сидит на коврах. Стол. Табуретки.


ХАДИДЖА. Еще чая, милый Мухаммед?

Она без паранджи. Сидит и ходит спиной к зрителям. Ее лицо видит только муж. Видит его согласие. Встает. Подливает в новую пиалу.

ПРОРОК МУХАММЕД. Спасибо, милая Хадиджа.

Оборачивается. Смотрит в разные стороны.

ХАДИДЖА. Тебя что-то беспокоит. Знаю, что ждешь шесть караванов из Индии и четыре из Греции. Все будет хорошо. Задержка не всегда утрата.

Присаживается. Смотрит ему в глаза.

ПРОРОК МУХАММЕД. Спасибо, милая.

Протягивает ей навстречу руки через стол. Хадиджа и Мухаммед сидят касаясь друг друга. Ладони вытянуты над столом. Замерли.
Влюбленно смотрят друг на друга.

Прозрачная занавеска вздыбливается. Слышен разговор дочерей. Они в паранджах. Они наперебой запрещают друг другу войти в «чайную» половину дома. Мешать отцу и матери нельзя.

МЛАДШАЯ ДОЧЬ. А я вбегу! Не могу... стоять на месте.

Кричит своим сестрам. Вырывается из их рук. Обняла и не хочет уходить. Девочки смущенно ловят ее. Неудачно. Она, младшая дочь, повисла на шее отца.

МЛАДШАЯ ДОЧЬ. Соскучилась. Соскучилась.

Кричит. Никого не слушает. Девочки окружили сестру. Смотрят виновато, то друг на друга, то на мать или отца.

ПРОРОК МУХАММЕД. Милые мои. Все хорошо.

Не встает из-за стола. Целует младшую. Целует всех дочерей по очереди. Машет им приветливо вдогонку.

Дочери ушли, так же быстро, как и пришли. Кажется это сон. Дети убежали, как «ветер». Прозрачная занавеска раздувается, как «парус».

ХАДИДЖА. Мухаммед... Любимый муж, Мухаммед.

Встает. Гладит его плечи. Стоит за спиной мужа спиной к зрителям.

Мухаммед сложил руки на животе. Молчит.

ХАДИДЖА. Младшенькая. Боюсь сказать, но... она так похожа на мальчика. Ветер, настоящий ветер. Никто за ней не угонится.

Пауза. Муж встает. Обнимает руки жены. Нежно целует каждый ее палец.

ПРОРОК МУХАММЕД. Да, Хадиджа, милая моя и единственная жена. Аллах всем правит. Аллах всемогущий. Аллах - первопричина жизни и творец мироздания. Мир в семье - это счастье. Я люблю всех. Храни мое счастье, мой Аллах. Как избежать страданий в жизни земной и будущей? Судья всему - наш Аллах.

Жена прислоняется к нему лицом. Во всем - покой, целомудрие и забота.

ХАДИДЖА. Знаю, о чем ты думаешь, Мухаммед. Смятение и страх перед Аллахом тревожит людей. Красота и сила Бога всемогуща. Единый Бог - залог мира между людьми.

ПРОРОК МУХАММЕД. Я полон неуверенности. Горечь на сердце. Отчаяние и попытка обратить соплеменников в «Истинную Веру»... рвет сердце. Ах, жена моя любимая... Хадиджа. Мир без крови на земле есть цель моих... тревог.

ХАДИДЖА. Подуло... что это за ветер? В доме не может быть ветра. Все закрыто. Пойду... посмотрю.

Стоит спиной к зрителям.

ПРОРОК МУХАММЕД. Нет, постой...

Смотрит в угол комнаты.

ПРОРОК МУХАММЕД. Кто... это? Разве ты не видишь?

Показывает в угол, куда смотрел до того.

ХАДИДЖА. Кто? Чего? Что? Как я должна видеть? (Смотрит снизу вверх на мужа). Мои глаза... не видят. Я открыла их, но... слепа!

Мухаммед касается глаз женщины. Она вскрикивает.

ХАДИДЖА. Не может быть! Я вижу в полумраке свет. Мой Мухаммед! Я вижу, что и ты видишь!

Она прижимается к мужу плотнее. Прячется за ним. Одевает паранджу. Нерешительно выходит из-за его спины. Берет его руку в свою. Стоит лицом к залу. Он и она стоят спиной к залу. Смотрят вглубь сцены. Проходит процессия из людей. Они все держатся рука об руку.

ПРОРОК МУХАММЕД. Смотри! Здесь Пророки: Моисей, Будда, Кришна и Иисус.

ХАДИДЖА. Иисус, Будда, Моисей и Кришна.

Кланяется всем.

Их глаза следят за людьми, которые идут рука об руку. Никто не расцепляет пальцев. Все весело смеются. Очень доброжелательны. Улыбчивы. Покой. Мир.
Доброе отношение друг к другу.

ХРИСТОС. Подойди к нам, Пророк Мухаммед. Я и ты от Бога. Корни наши на Востоке.

Тянет к нему руки. Приветствует. Мухаммед отстраняется. Не верит ее и своим глазам. Закрывает лицо от «видений».

ПРОРОК МУХАММЕД. Хадиджа, откуда это? От «черного мира» или от «доброго мира»? Есть ли здесь добро! Я боюсь разговоров с призраками. Кто это? Помоги разобраться.

ХАДИДЖА. Милый, Мухаммед! Смотри, дева Мария! Вот она села и смотрит святыми глазами. Мать Богочеловека несет добро. Она из «доброго мира». В ней - благословение от самого Бога на небе. Ты зрячее всех зрячих. Молись, муж. Слава Мира ждет тебя через откровения и пророчества.

Обнимает мужа. Целует его руки. Встает на колени. Целует пальцы его ног.

ПРОРОК МУХАММЕД. Значит... все, что я видел эти двадцать лет, - явь. Это от «доброго мира». Я могу сказать об Аллахе... людям.

ХАДИДЖА. Успокой сердце, мой мальчик, муж и отец. Хадиджа и мать, и жена, и ребенок твой. Любовь моя не знает сна. Глаза мои видят тебя в мире добра. Мир Аллаха - святыня для меня. Ты - Пророк в их братстве святых от Бога.

Показывает рукой на хоровод Пророков. Пророки пританцовывают. Весело поют. Жизнерадостно светятся лица. Счастье и искренность. Они кружатся вокруг нее и него.

МАРИЯ. Поклон тебе, Хадиджа и Пророк Мухаммед. Мир детям твоим на пророка ислама. Гори любовь в сердце жены и мужа. Мария, мать Христа, любит вас.

Из ее рук вылетает белый голубь. Она отдает Хадидже ветку с белой лилией.

МОИСЕЙ. Поклон Пророку Мухаммеду! Счастья и мир детям ислама.

Из рук вылетает зеленый голубь. Отдает Хадидже ветку винограда.

БУДДА. Любовь да совет земле Пророка Мухаммеда. Солнце и Вода любят тебя.

Из рук вылетает оранжевый голубь. Отдает Хадидже лотос.

КРИШНА. Храни мир на земле Пророка Мухаммеда, Космос.

Из рук вылетает розовый голубь. Отдает Хадидже дудочку.

ИИСУС ХРИСТОС. Я брат твой, пророк Мухаммед. Дружба между нами от Бога и это навсегда. Я люблю тебя.

Из рук вылетает золотистый голубь. Отдает Хадидже Ключ от Ворот Рая.

Птицы кружатся над Пророком Мухаммедом и Хадиджой. Они смотрят в небо. Провожают птиц взглядом, приветствуют руками. Сверху опускается «серебристый» дождь из блесток. Их цвет: белый, зеленый, оранжевый, розовый и золотистый. Все Пророки, пританцовывая, «исчезли».

ПРОРОК МУХАММЕД. Как хорошо на душе, единственная жена.

ХАДИДЖА. Как я счастлива, любимый муж.

Еще раз смотрят в небо. Ищут глазами чудо-голубей.

ХАДИДЖА. Сегодня особый день. Ты стал Пророком, Мухаммед. Возьми свой народ к единому Богу. Дай Счастье, Мир и Покой для мусульман. Береги тебя Аллах, Мухаммед.

ПРОРОК МУХАММЕД. Хвала Аллаху, всемогущему Богу! Здесь - Правда и Истина мира.


Действие первое

Картина седьмая

Лица

Пророк Мухаммед Пророк Аллаха 40 лет.
Хадиджа Жена Мухаммеда 55 лет.
Алибек
Нурлан
Абу-Талиб
Иисус Христос Сын Бога и Пророк.
Моисей Пророк.
Будда Пророк.
Кришна Пророк.


Декорации:
Дворец Абу-Талиба в Мекке. Мужчины сидят по кругу. Пьют чай. Им прислуживает Хадиджа. Служанки входят и выходят. Они вносят и выносят фрукты, сласти, напитки и приправы.


АБУ-ТАЛИБ. Скажи, что у тебя на душе, дорогой Мухаммед? (Смотрит на него и его жену). Уже много лет вы вместе. Хадиджа впервые стала матерью. Чудо это. Трое невест у тебя народилось и подросло. Борода моя и твоя поседели. Сколько всего было? Всего не счесть. А перед глазами все так и есть та... золотая скамеечка. Славно мы всё тогда придумали... перед народом. Хороша была свадьба.

Пророк МУХАММЕД. Да, как давно это было. Спасибо за доброе слово.

АБУ-ТАЛИБ. Впрочем, не с этим вы пришли ко мне. Не так ли Алибек, Нурлан и Хадиджа? Красавица и душенька моя, Хадиджа.

ХАДИДЖА. Хочет муж читать на площади...

Поперхнулась. Осекся голос.

АБУ-ТАЛИБ. Хочет говорить на городской площади? Не ослышался ли я?

Пророк МУХАММЕД. Да, правда. Хочу учить и свою школу иметь. Открылись у меня уши... каждый день слышу голос Аллаха.

АБУ-ТАЛИБ. Аллах... еще ни с кем не говорил. А с тобой заговорил?

Смотрит на Хадиджу.

ХАДИДЖА. Правда, глубокочтимый, Абу-Талиб. Так оно и есть.

Подливает чай. Всем улыбается.

Пророк МУХАММЕД. Поверь мне, глубокочтимый, Абу-Талиб. Не зря Вы - мудрость и слава рода в Мекке.

Кланяется Абу-Талибу. Смотрит долго в глаза.

АБУ-ТАЛИБ. Пусть народ сам решит. Выйди на площадь. Я не буду тебе возражать. Как Великий Аллах решит, так тому и быть. Если, Мухаммед, сядешь не на ту лошадь, не сносить тебе головы в Мекке. Народ всегда прав.

Пророк МУХАММЕД. Компромисс мне нужен. Вижу во главе Мироздания... Аллаха. Мужчина он. А у нас сейчас властвуют Три женщины. Они делят единый мир на три дороги, путь же един!

АБУ-ТАЛИБ. Да, властвуют у нас Три Женщины. Делят власть через свои «капризы». Богиня Ал-Лат, бывает, решит так. Богиня Манат, бывает, решит иначе. А вослед им решает третья Богиня - Ал-Уззы. Сам знаю, сидим на трех скамейках. Три неба над головой. Живем без единства в сердце.

Пророк МУХАММЕД. Но... если у народа три лица? Значит, слаб народ ссорами!

АБУ-ТАЛИБ. Мудро сказал. Каждый знает, что нет «прочности» в трех-ликом народе, что собрался в Мекке. Нам трудно. Трудно ладить с Богинями единому народу.

АЛИБЕК. Прав Абу-Талиб. Прав Мухаммед. Аллах соединит народ!

НУРЛАН. Все правильно говоришь, Алибек. Аллах всему голова!

Пророк МУХАММЕД. Мужчина Аллах есть ключ для мира в мире. Да поможет нам Бог. Аллах есть Все!

Встает. За ним встают все.

ХАДИДЖА, АЛИБЕК, НУРЛАН и АБУ-ТАЛИБ. Бог есть все. Аллах есть все. (Повторяют певуче, растягивают слова.) Он един для всех!

АБУ-ТАЛИБ. Пусть Мекка забудет вражду. Мир нашей Мекке. Иди на площадь... Пророк Мухаммед. Открой слова Аллаха для мусульман.

С разных сторон выходит процессия Пророков. Они танцуют. Тихо напевают. Улыбаются. Здесь: Моисей, Иисус, Будда и Кришна.
Никто из сидящих за столом их не видит. Хадиджа и Мухаммед показывают на них друг другу. Каждый кланяется в знак приветствия.

Все расходятся по своим делам.


Действие первое

Картина восьмая

Лица

Пророк Мухаммед Пророк Аллаха 40 лет.

Декорации:
Мекка. Площадь. В центре - Пророк. Множество людей. Его внимательно слушают. Все стоят и смотрят на него. Мухаммед читает главы из не написанного еще Корана. Может длиться несколько дней. Своеобразная форма цитирования и обучения тексту из Корана.


Для режиссера предлагаются: любая из особых 90 сур, которые написаны между 610 и 622 годами после Рождества Христова. Если считать, что всего их 114, то для выбора предлагаются наиболее древние, из раннего Корана. Рифмованная проза (садж), один из шедевров межплеменной поэтической койне (аравитян: предков арабо-язычных народов Древнего Востока). Поэтическая красота и сила слова восхищает. Здесь - преклонение перед всемогущим и единым Богом. Это смятение и страх перед Аллахом и Судным Днем смертного человека. В стихах слышится неуверенность, горечь, отчаяние, как и страстная попытка обратить соплеменников в истинную веру. Суть всего: Единый Аллах для единого народа.

В шедеврах из 90 наиболее «древних» сур хотелось бы видеть темы чаяния Пророка Мухаммеда о:

1) Пути к ЕДИНОБОЖИЮ;

2) Моление об Аллахе - первопричине жизни и творце мироздания;

3) Стремление избежать страданий в жизни земной и «будущей»;

4) О надежде избежать ошибочного культа, который через многобожие ведет к социальным взрывам и к разобщению единого народа.

Коран - предвечное и неизбежное руководство в жизни
для мусульманского мира.

Коран - это дорога к счастью в стране, где живут рука об руку светское (через устройство государства) и духовное (глубинное и народное).

Любовь к человеку должна видеться сутью всего вокруг.


Действие первое

Картина девятая

Лица

Пророк Мухаммед Пророк Аллаха 45 лет.
Хадиджа Жена Пророка 60 лет.
Иисус Христос Сын Бога и Пророк.
Будда Пророк.
Кришна Пророк.
Моисей Пророк.

Декорации: Спальня. Умирающая женщина. Полумрак. Тишина.


ХАДИДЖА. Прости меня. Я так и не родила наследника. Все мальчики умерли при родах. Четыре невесты остаются на твоих руках. Мужайся муж... мое сокровище. Прощай, моя любовь... Мухаммед.

Вздох. Еще один вздох.

Пророк МУХАММЕД. Нет, родная, не уходи! Хадиджа!

Вздыхает. Плачет. Опускается на колени.

ХАДИДЖА. Прости меня за грех. Это было до свадьбы. Я мыла твои ноги, когда ты сидел на моей золотой скамейке. Было так забавно? Ты смотрел по сторонам и искал... меня. Я же смотрела на тебя... глаз не могла оторвать.

Вздох. Еще раз вздох.

Пророк МУХАММЕД. Милая моя! Сердце мое... Хадиджа, шалунья.

По сцене мечется узкий лазерный луч. Он высвечивает из темноты фигуры. Вот луч остановился на лице Пророка Мухаммеда.

ХАДИДЖА. Брось Мекку, Мухаммед. Все друзья наши в Эфиопии. Этот 620 год несет несчастья... (Тяжело дышит. Тянет к нему руки). Не пережить мне мои... 60. Ты же остаешься в твои 45 … на земле. Найди себе жену. Роди сыновей, да от нескольких жен. (Вздох. Больная приподнимается на локтях). Не будет тебе жизни, в Мекке. Мой дядя, покровитель Абу-Талиб... умер. Новый глава рода, помнишь того, кто работал у меня в лавке... не друг тебе. Тот Лахаб... давно не наш... работник. Хочет он Мекку для себя одного. Новый Лахаб - это Абу Лахаб... Беги от него... из... Мекки.

Вздох. Умерла.

  Пророк МУХАММЕД. Еду в Та’иф на Север от Мекки, в Иасраб! А затем... в Медину.

Встает. Кланяется умершей.

Лазерный луч застыл на лице жены. Слышна грустная музыка на струнном национальном инструменте. Глухой стон. Слезы у пророка высохли.
Его ждет суровый путь.

Свет на сцене почти погас. Декорации убрали. Занавес сдвинулся в сторону. Но, вот, занавес остановился. Занавес вернулся обратно. Свет горит в полную силу.
На сцене - люди. Их прибывает больше и больше. Все становятся на колени. Над всеми поднимается мулла. Он поднимает над головой верующих священную книгу Коран. Хор актеров читает за ним. Теперь и свет в зале загорелся. Чтение Корана продолжается совместно зрителями и актерами.

Из зала на сцену выходят актеры, олицетворяющие Пророков в истории человечества. Это идут рука об руку: Моисей, Иисус Христос, Будда, Кришна и Мухаммед. Они держат друг друга за руки. Из-за пазухи их рубах выпущены цветные голуби.

Возгласы: Мухаммед! Пророк Мухаммед! Славься Аллах и Дела Пророка Мухаммеда!


З А Н А В Е С




===================================

2022 Photo Russia :  рецензент Г. Ларин : Ларин Георгий Георгиевич / http://proza.ru/2022/06/22/1015 / 2022

       Президент Академии общественной гражданской службы (АОГС), директор
       Научно-исследовательского центра творческой деятельности (НИЦ ТД);
                академик АОГС, академик АПСН

Photo : 2009 - 2010 : Автор : Юри Рюнтю - Русская Литература Дальнего Зарубежья : 21-век Австралия / Ryuntyu Yuri RU / Kнига Реквием для Фарисея Юрий Любимов 2017 / http://www.proza.ru/2018/01/27/514 / 2022 2017 - Статья ' 150 Россиян XXI век - Юрий Любимов - Celebrities RU '...




2022 - Рецензент Георгий Г. Ларин Uri Runtu - Рюнтю Юри : Все эти 10-ть пьес автора изданы на ДВД-1 ( 2000 год  ) и ДВД-2 ( издано 2005 ). В составе библиотек : Университета в Калифорнии США. На дисках - 62 книги о России с 10 по 21 век / http://searchworks.stanford.edu/view/8597478 / : Stanford University, Stanford, California 94305 USA Australian Media TV Radio Celebrities Russia / Iouri Runtu: French / Юри Рюнтю : Russian / Uri Runtu: English : Yuri Ryuntyu / Canberra ACT Australia 2022
   

Театр и Драма " Пророк Mухаммед и Xадиджа  "  / http://proza.ru/2022/03/26/1974 /  Iouri Runtu: French / Юри Рюнтю : Russian / Uri Runtu: English / Canberra ACT Australia :/ http://proza.ru/2019/10/21/888 / : 2022.

2022 Фото : Автор Юри Мэттью Рюнтю : Канберра Австралия - Media TV Radio Celebrities Russia / Iouri Runtu: French / Юри Рюнтю : Russian / Uri Runtu: English : Yuri Ryuntyu / http://proza.ru/2022/03/26/2 / Canberra ACT Australia / 2022

                рецензент Г. Ларин : Ларин Георгий Георгиевич

       Президент Академии общественной гражданской службы (АОГС), директор
       Научно-исследовательского центра творческой деятельности (НИЦ ТД);
                академик АОГС, академик АПСН


Book : 2023 Hеотрансцендентальный театр Рюнтю Юри : 1-1748 CTP : 1 - 1748 pages


2020 - ГЕОРГИЙ ЛАРИН : George Larin / http://stihi.ru/2023/08/09/3466 / 2023


2023: "Неотрансцендентальный театр впервые зародился в Австралии, основоположником его является крупнейший современный англо-франко-русскоязычный писатель, драматург и журналист Юри Мэттью Рюнтю... " / http://proza.ru/diary/yuri2008/2023-08-09 / 2022


Book : 2022 GEORGE LARIN: URI RUNTU'S PLAYHOUSE: critical reviews: AUSTRALIA: THE NEOTRANSCENDENTAL THEATRE: ART COLLECTION: 1 - 5 PLAYS: 1-20 ESSAYS: 1-st Edition: Hardcover: ISBN 978-1-92527-85-8-3: French: English: Russian: volume 1: 1- 494 pages: Hеотрансцендентальный театр Рюнтю Юри : Published Canberra ACT Australia: NLA ID 8855253


Book : 2023 GEORGE LARIN: URI RUNTU'S PLAYHOUSE: critical reviews: AUSTRALIA: THE NEOTRANSCENDENTAL THEATRE: ART COLLECTION: 6 - 10 PLAYS: 1-20 ESSAYS: 1-st Edition: Hardcover: ISBN 978-1-92527-83-7-8: French: English: Russian: volume 2: 1- 613 pages: Hеотрансцендентальный театр Рюнтю Юри : Published Canberra ACT Australia: NLA ID 8855253


Book : 2023 GEORGE LARIN: AUSTRALIA: URI RUNTU'S PLAYHOUSE: THE NEOTRANSCENDENTAL THEATRE: ART COLLECTION: 1 - 10 PLAYS: 1-st Edition: Hardcover: ISBN 978-1-92527-80-9-3: French: English: Russian: volume 3: 1- 641 pages: Hеотрансцендентальный театр Рюнтю Юри : Published Canberra ACT Australia: NLA ID 8855253


George Larin : ГЕОРГИЙ ЛАРИН


2022 : " The neotranscendental theatre was born for the first time in Australia, his founder is the most well-known modern english-french-russian writer, the playwright and the journalist Uri Matthew Runtu (Canberra ACT).. " 2022


2023 Hеотрансцендентальный театр Рюнтю Юри : 1-1748 CTP : 1 - 1748 pages

2022 - 2005 :  Исполнитель воли Р. Нуреева : писатель и журналист Юри Мэттью Рюнтю и 27 книг : 1-31 том : на ДВД-2 : « МИРОВОЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ ЮРИ РЮНТЮ : РОССИЯ - ХХI ВЕК : « The World - YURI RYUNTYU - Intellectual Heritage: Russia – XXI Century ». Ser. of 27 Books Pub. IIA UNO, Ed. Acad. Ryuntyu, Yu. M., DVD-2 : Canberra - Sydney, Australia /  http://proza.ru/2022/05/20/274/ 2000 - 2022.

2022 - Русско-язычная Культура в Австралии : Telegram : Автор на Проза.Ру : Кто и откуда Юри Рюнтю / http://proza.ru/2021/03/01/1646 / : Родился : 1949 Россия - Живет и Работает : с 1980 : Австралия Франция США : Iouri Runtu: French : / http://proza.ru/2021/10/28/817 / Австралия ISBN 978-1-925278-36-1 Canberra Australia 2022

Книги Автора в Библиотеках США на ДВД и 62 книги DVD 2 by Uri Runtu - / http://proza.ru/2022/05/20/103 /  2022/

На Русском ДВД-2 27 книг автора в России и 27 Books Uri Runtu - / http://proza.ru/2022/05/20/241 /  2022
На Английском ДВД-2 27 книг DVD 2 Index Uri Runtu -  /  http://proza.ru/2022/05/20/274   / 2022

5000 Россиян Интересны Своими Cудьбами Uri Runtu - / http://proza.ru/2022/05/17/649 / 2022

На Английском ДВД-1 35 книг DVD 1 Index Uri Runtu -  / http://proza.ru/2022/05/20/956  / 2022
На Русском ДВД-1 35 книг автора в России 35 Books Uri Runtu -  / http://proza.ru/2022/05/20/932 / 2022

B Библиотеках России и США и Австралии читаю свои книги на ДВД Uri Runtu -  / http://proza.ru/2022/05/17/1073  / 2022 : Iouri Runtu: French / Юри Рюнтю : Russian / Uri Runtu: English Yuri Ryuntyu / Media TV Radio Canberra ACT Australia : 2006 - 2022.

2022 - 2000 :   Исполнитель воли Р. Нуреева : писатель и журналист Юри Мэттью Рюнтю и 35 книг : 1-40 том : на ДВД-1 : « МИРОВОЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ РУДОЛЬФА НУРЕЕВА: РОССИЯ - ХХ ВЕК » : « The World - RUDOLF NUREYEV - Intellectual Heritage: Russia – XX Century ». Ser. of 35 Books Pub. IIA UNO, Ed. Acad. Ryuntyu, Yu. M., DVD-1 : Canberra - Sydney, Australia /  / 2000 - 2022.


РЕЦЕНЗИЯ НА ПЬЕСУ ЮРИ РЮНТЮ  (АВСТРАЛИЯ)               
    « ПРОРОК МУХАММЕД И ХАДИДЖА »               
( драма на исламскую тему ) / http://proza.ru/2022/03/14/1382 /

Рецензент:  Георгий Ларин (Россия), / http://proza.ru/2022/03/26/1974 /
академик Академии педагогических и социальных наук

THE REVIEW OF URI RUNTU'S PLAY (AUSTRALIA)               
« THE PROPHET MOHAMMED AND HADIDJA »               
(a drama on an Islamic theme) /  http://proza.ru/2022/06/22/1015 /

The reviewer:  George Larin (Russia),
Academician of  the Academy of Pedagogical and Social Sciences



Боже, какая чудесная, Hежная, Tрогательная  и Удивительная история большой любви двух великих людей - Bеликого Мужчины ( пророка Мухаммеда ) и Bеликой Женщины ( матери всех правоверных)  Хадиджы .

Известный современный австралийский писатель  и драматург, крупнейший представитель русскоязычной литературы Дальнего Зарубежья XX-XXI в.в. академик Международной академии информатизации Юри Мэттью Рюнтю ( род. в 1949 г. ) создал, несомненно, замечательное - можно даже безо всякого преувеличения сказать  -  уникальное, выдающееся драматургическое произведение на исламскую тему - драму « Пророк Мухаммед и Хадиджа ».

Обращаясь со своим  авторским «Словом к читателям» на портале « Проза.ру »  ( международный сайт современной русскоязычной прозы ), драматург раскрывает главную мировоззренческую идею своей пьесы следующим образом:

  <   Мухаммед и Иисус Христос для нас - символы духовности и эталоны чести, морали и общечеловеческого достоинства в отношениях между людьми.

Их человеческие качества, особая чувствительность и восточный колорит душевности, помогли мне подняться до темы, которую я решил раскрыть для собратьев христиан.

Теплота друзей открыла путь, о котором я не догадывался.

Я взглянул на Коран - их глазами. И распахнул моё европейское сердце.

И тут я понял, что суть Святой Книги - КОРАНА - родилась из мусульманской семьи. Здесь -семейные разговоры о смысле жизни и мироздания. Источник всего - Муж и Жена, их Cвятая и Tрепетная любовь:  Пророка Мухаммеда и Хадиджи… > |цит.: «Слово к читателям», 2019|

Естественно, главными героями пьесы являются двое - Он и Она / это, кстати,  весьма излюбленный драматургический приём у Юри Мэттью Рюнтю: достаточно вспомнить его великолепные драмы на славянскую тему, где главными героями также являются супружеские пары: « Жена и Mать:  святые Александра и Николай II », « Ад Сергея Есенина и Айседоры Дункан », « Лубянка Владимира Маяковского и Лилии Брик » - подобная авторская сюжетно-композиционная тактика придаёт драматургическому нарративу  особую камерность, чувственность и откровенность, особенную исповедальность/.

Итак, главные герои камерной пьесы Юри Рюнтю « Пророк Мухаммед и Хадиджа », состоящей всего лишь из одного действия в девяти картинах…

ПРОРОК МУХАММЕД /или Мухаммад, как это принято - прежде всего - в арабском исламском мире (место рождения: Мекка, совр. Саудовская Аравия , дата рождения неизвестна - место смерти: Медина, Омейядский, или Дамасский, халифат, дата смерти: 8 июня 632 г. от Р.Х.) - великий арабский религиозный и политический деятель, проповедник единобожия, основатель и центральная фигура ислама; являлся основателем и главой уммы (=религиозной мусульманской общины); согласно исламскому вероучению, последний пророк и посланник Аллаха, получивший от него наивысшие сакральные откровения.

Всё, что связывается с именем пророка Мухаммеда, священно для каждого мусульманина и каждой мусульманки: абсолютно ничто - даже мелкая, казалось бы, незначительная и непринципиальная деталь - не может подвергаться абсолютно никакому усомнению, тем более - критиковаться, ибо всё это - от Аллаха!  Аллах - арабское слово [al’ a’ h], [all;h]  /букв.: Бог/, означающее Единого и единственного Бога, творца мира и господина Судного дня; в доисламской Аравии был высшим Божеством и Творцом всего сущего, включая человека; в исламе - Бог, пославший своего заключительного посланника ( расуль ) в лице Мухаммада ( Мухаммеда ).

ХАДИДЖА / Хадиджа бинт Хувайлид ибн Асад ибн`Абдуль`узза ибн Киляб аль-Курашия аль-Асадия (556 г. от Р.Х. - 619 г. от Р.Х.), место рождения и смерти: Мекка, совр.  Саудовская Аравия/ - одна из самых знатных и богатых женщин в Мекке из племени курайш, первая и до своей смерти единственная жена пророка Мухаммеда.

Oстальных жён пророк Мухаммед брал уже после смерти Хадиджы:  среди них -  Сауда /или Савда/ бинт Зама`а Мустафа Эриш   - вторая жена пророка Мухаммеда, календарные даты жизни которой неизвестны - известно лишь, что пророку было 53 года, когда она стала его женою; легендарная Аиша /или Айша/ ас-Сыддыка бинт Абу Бакр (605/614 г. - 678 г. н.э.)  - третья, самая младшая /и именно по этой причине «обросшая» легендами, домыслами и сплетнями по поводу того, сколько же лет ей было на самом деле,  когда она впервые возлегла на брачное ложе?/ жена пророка Мухаммеда, за всю свою жизнь не ревновавшая его ни к одной женщине так же сильно, как к умершей первой жене Хадидже… + Хафса бинт Умар ибн аль Хаттаб (605 г. - 665 г. н.э.) - четвёртая жена пророка Мухаммеда…  были ещё Рамля бинт Абу Суфьян (с 628 г. до 632 г.), Сафия бинт ***й (с 629 г. до 632 г.),  Маймуна бинт Харис (с 630  г.до 632 г.) и др.  - всего у пророка Мухаммеда было, по одним источникам, 10 или 11 жён, по другим источникам - 12 или 13 жён…  а известный историк Аль-Масуди, в своей книге «Муруджуз-захаб», отмечает, что пророк Мухаммед имел 15 жён…

Все жёны пророка Мухаммеда имели статус «матерь верующих» /или, по-другому, «матерь правоверных»/.   Bсе жёны , кроме его третьей жены Аиши, не были девственницами, все они были до него замужем.

Впрочем, по-видимому, не так уж и важно, сколько было жён у пророка Мухаммеда, ибо на всех них он женился до своего знаменитого шариатского запрета ( Кораном ведь запрещено мужчине иметь больше 4 жён ), а  ему же - как посланнику Аллаха - было разрешено заключить именно столько браков, сколько было заключено… - кем разрешено? - конечно же, непосредственно самим Аллахом!

По крайней мере, у пророка Мухаммеда было значительно меньше жён, нежели у ветхозаветного правителя Израильского Царства Шломо бен Давида (848-796 г.г. до н.э.)  / то бишь у библейского царя Соломона, всемирно известного своим мифическим перстнем с выгравированным на нём афоризмом, ставшим хрестоматийным «на все времена и у всех народов»: « Hakol over, ve gam zeh ya’ avor » («Omnia transeunt, etiam transeat»)…

Хадиджа, будучи горячо любимой женою, всячески поддерживала своего столь же горячо любимого мужа во всех его делах и начинаниях: она стала первым человеком, принявшим пророка Мухаммеда в качестве последнего посланника Аллаха и безоговорочно поверившим в ниспосланные ему откровения.  Oна первой из всех людей на Земле приняла ислам:

<  ПРОРОК МУХАММЕД. Значит…  Bсё, что я видел эти двадцать лет, - явь. Это от «доброго мира». Я могу сказать об Аллахе… людям.
<  ХАДИДЖА. Успокой сердце, мой мальчик, муж и отец. Хадиджа и мать, и жена, и ребёнок твой. Любовь моя не знает сна. глаза мои видят тебя в мире добра. Мир Аллаха - святыня для меня. Ты - Пророк в их братстве святых от Бога.

<  Показывает рукой на хоровод Пророков… { т.е. на танцующие фигуры Иисуса Христа, Моисея, Будды, Кришны, а также Марии, Матери Иисуса Христа} > |цит.: действие первое, картина шестая: реплики + ремарка; в фигурных скобках - коммент. реценз.|

Пересказ содержания произведения не является главной целью настоящей литературно-критической статьи (тем более, пересказ сюжета не может приветствоваться в литературоведческой рецензии, представляющей собою, прежде всего, анализ специфических черт и характеристику наиболее ярких, по мнению рецензента, нарративных линий литературно-драматического произведения ).

Главной целью настоящей литературно-критической статьи является рассмотрение отдельных, но наиболее значимых для понимания авторского замысла,  дискурсов,  при помощи которых автору удалось выбрать из богатейшего арсенала стилистических приёмов и нарративных техник, изобразительно-выразительных языковых и речевых средств именно те приёмы, техники и средства, которые - в свою очередь - позволили автору найти верное композиционное решения для воплощения своего драматургического замысла.

В этом плане очень многозначительна картина шестая, где перед читателями и зрителями возникают Иисус Христос, Сын Бога, и Дева Мария, Мать Христова, а также Моисей ( один из столпов религии иудаизма + пророк Ветхого Завета в христианской Библии) , Будда ( основатель религии буддизма ) и Кришна ( одно из божественных воплощений в религии индуизма ):

     <   Пророки пританцовывают. Весело поют. Жизнерадостно светятся лица. Счастье и искренность. Они кружатся вокруг него и неё… { т.е. вокруг пророка Мухаммеда и его первой жены Хадиджи }  > |цит.: действие первое, картина шестая: ремарка; в фигурных скобках- коммент. реценз.|

Шестая картина, воспринимаемая читателями и зрителями как удивительное волшебство, как некое метафизическое действо,  как сакрализованная аллегория,  - это своеобразная символическая, метафорическая  инициация пророка Мухаммеда и матери всех правоверных Хадиджи.

Весьма любопытная и многозначительная деталь: именно Хадидже мать Христа Мария, из рук которой вылетает белый голубь, отдаёт ветку с белой лилией; именно Хадидже пророк Моисей, из рук которого вылетает зелёный голубь, отдаёт ветку винограда; именно Хадидже Будда, из рук которого вылетает оранжевый голубь, отдаёт цветок лотоса; именно Хадидже Кришна, из рук которого вылетает розовый голубь, отдаёт дудочку; наконец, Иисус Христос, из рук которого вылетает золотистый голубь, отдаёт Ключ от Ворот Рая - именно Хадидже!

В том, что первая жена пророка Мухаммеда получает в свои руки священные атрибуты самых крупных мировых религий ( два атрибута - от христианства, по одному атрибуту - от иудаизма, буддизма и индуизма; всего, в сумме, Хадиджа получает 5 священных религиозных атрибутов ! ), свидетельствует о признании заслуг этой Великой Женщины в деле зарождения и укрепления нового вероучения - Ислама, в поддержке своего любимого мужа не просто как мужчины - главы семьи, но и как Великого Мужчины - основоположника Hовой Mировой Pелигии - Mусульманской,  разработчика Корана и основ Шариата…

Кстати, в Коране упоминается не только пророк Мухаммед, но упоминаются также и его предшественники: иудейские пророки и сам Иисус. Причём, что крайне важно для всех нас, христиан /и для православных, и для древлеправославных ( = старообрядцев ), и для католиков, и для протестантов /.

Иисус Христос упоминается в Коране даже чаще, чем Мухаммед, и представляется в священной исламской книге, как человек волевой, решительный и мудрый. В Коране Иисус представлен, как Иса ибн Марьям. Необходимо также отметить, что в Коране иудеи и христиане считаются единоверцами, о чём говорится в сурах: « И пусть тебя, Не озадачивают те, Кто разделяет свою веру и делится на секты. Их дело - в веденье Аллаха, и Он потом им возвестит Всё зло того, что делали они … » ( 6: 159 )…

Осмысление этой данности, вполне возможно, приведёт вдумчивого читателя и внимательного к деталям зрителя к вполне закономерному и логичному выводу:

Oказывается, « прОпасть » между исламом и христианством ( шире - между исламом, христианством и иудаизмом ) -   не настолько широка и глубока, как видится это большинству из нас « по традиции »  - и -  на Tакие Mысли Hаталкивает H ас именно драматургический нарратив пьесы Юри Рюнтю.

И так хочется вслед за автором, вновь и вновь - от всего сердца! и совершенно искренне! - произносить эти восхитительные, мудрые, молитвенно звучащие авторские слова:

« Моя христианская любовь к Востоку бесконечна. Храни Иисус Христос и Аллах Мир в МИРЕ ЛЮДЕЙ ». |цит.: « О традициях мусульманства в новой демократической и христианской России » (предисловие к краткому содержанию пьесы « Пророк Мухаммед и Хадиджа » )|

В этой связи представляются очень интересными и стратегически важными для понимания основной мировоззренческой идеи драмы « Пророк Мухаммед и Хадиджа » две картины:

Kартина пятая /Мекка. Дворец Абу-Талиба. Свадьба Мухаммеда и Хадиджи/, в которой осуществляется приём «погружения» зрительской аудитории в театральное действо - посредством размещения в зале участников сценического действия, одетых в национальные костюмы эпохи зарождения Ислама : + и

Kартина девятая /Мекка. Смерть Хадиджи и скорбь Мухаммеда… Подготовка пророка Мухаммеда к переезду в Медину/, где фактически перед самым занавесом организуется коллективное чтение Корана - актёрами на сцене и зрителями в зале:

   <   На сцене - люди. Их прибывает больше и больше. Все становятся на колени. Над всеми поднимается мулла. Он поднимает над головой верующих священную книгу Коран. Хор актёров читает за ним… Чтение Корана продолжается совместно зрителями и актёрами… {в этом эпизоде важную роль играет свет: он сначала почти гаснет, а затем вспыхивает на сцене в полную мощность и силу;

   <   Kогда начинается чтение Корана, свет загорается также и в зрительном зале - свет здесь выступает в роли символа: из « Tьмы Hевежества и грехопадения » - к « Cвету духовности и Hравственности », от « Pассеянности между Mножеством богов » к « сплочённости вокруг Единого Бога »! } > |цит.: действие первое, картина девятая: ремарка; в фигурных скобках- коммент. реценз.|

           Таким образом, камерная пьеса становится пьесой интерактивной.

Автор смело  ( и, несомненно, очень удачно ) внедряет в нарративную канву своего драматургического произведения инновационные технологии « интерактивного театра », т.е. особой презентационно-театральной формы, ломающей т.н. « четвёртую стену », которая всегда в « традиционном театре » отделяла и отделяет актёров от публики - как физически, так и вербально…

Физическую преграду автор разрушает в картине пятой пьесы, когда в центре зрительного зала оказываются  те, кто принимает участие в разыгрывании национального свадебного обряда на сцене…

Вербальная преграда рушится во время коллективного чтения Корана зрителями и актёрами в финале пьесы ( картина девятая )…

Традиционный в начале драматургического нарратива спектакль по пьесе « Пророк Мухаммед и Хадиджа » трансформируется - неспешно, от одного дискурса к другому дискурсу, как бы давая зрителю возможность привыкнуть к нарративной манере  - в интерактивный спектакль в финале…

Это наивысшая форма иммерсивности! - зрители фактически включены в действие драмы наравне с актёрами!!

Исходя из изложенного выше, можно абсолютно уверенно говорить об отнесении драмы Юри Мэттью Рюнтю « Пророк Мухаммед и Хадиджа », равно как и интерактивного спектакля по этой пьесе,  к партисипативному искусству…

И это ставит пьесу в ранг Bыдающихся произведений Cовременной Mировой Драматургии.



ПРИМЕЧАНИЯ К РЕЦЕНЗИИ:


1. Мухаммед: {Электронный ресурс} // ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://www.hrono.ru/biograf/bio_m/muhammed632.php].
2. Религии мира: Ислам: {Электронный ресурс} // ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://www.hrono.ru/religia/islam/islam.php].
3. . Жёны пророка Мухаммеда: выдающиеся женщины: {Электронный ресурс} // Академия Медина:  информационно-просветительский издательский мусульманский сайт. - URL: [https://medinaschool.org/].
4. 11 жён пророка Мухаммеда (мир ему и благословение): {Электронный ресурс}  // {Информационно-просветительский религиозный мусульманский сайт}. -   URL: [https://islam.plus/ru/].
5. Сколько жён и детей было у пророка Мухаммада?: {Электронный ресурс}  // Ислам сегодня: новости: информационно-просветительский мусульманский сайт. -  URL: [https://islam-today.ru/]. <У Мухаммада (мир ему) было 7 детей, за свою жизнь Пророк (мир ему) был женат на 13 женщинах.>
6. Сколько жён и детей было у пророка Мухаммеда?: {Электронный ресурс}  // Ответы Mail.ru. -  URL: [https://otvet.mail.ru/question/19132775].
7. Пророк Мухаммад не женился на малолетней Аише (Аслан Шатаев) // Проза.ру: международный сайт современной русскоязычной прозы. - URL: [http://proza.ru/2019/11/27/1994].
8. Hakol over, ve gam zeh ya’ avor (на иврите) - всё проходит, пройдёт и это.
9. Omnia transeunt, etiam transeat (на латыни) - всё проходит, пройдёт и это.
10. Иисус Христос /статья/: {Электронный ресурс} // Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия: энциклопедический мультимедийный интернет-ресурс (БЭКМ).
11. Иисус Христос: {Электронный ресурс} // Понятия и категории - исторический проект / Вспомогательный проект портала_ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://ponjatija.ru/taxonomy/term/4494].
12. Почему наука не сомневается в реальности Иисуса Христа: {Электронный ресурс}  // РИА Новости: международное информационное агентство «Россия сегодня«. - URL: [https://ria.ru/20210610/iisus-1736342035.html].
13. Мария (Богородица) /статья/: {Электронный ресурс} // Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия: энциклопед. мультимедийный интернет-ресурс (БЭКМ).
14. МАРИЯ, ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА: {Электронный ресурс} // {Христианская библиотека: тексты}. - URL: [http://rnbo.khb.ru/files/cor/7019.htm].
15. Основы религиоведения (учебник) / Типы религий: Христианство: {Электронный ресурс} // РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ / Библиотека портала_ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://www.rummuseum.ru/lib_d/prelig.07.php].
16. Моисей: {Электронный ресурс} // Большая российская энциклопедия - электронная версия. - URL: [https://bigenc.ru/religious_studies/text/2223018].
17. Моисей: {Электронный ресурс} // Энциклопедия Кругосвет. - URL:
18. Иудаизм: {Электронный ресурс} // Понятия и категории - исторический проект / Вспомогательный проект портала_ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://ponjatija.ru/taxonomy/term/1491].
19. Иудаизм и сионизм: {Электронный ресурс} // Понятия и категории - исторический проект / Вспомогательный проект портала_ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://ponjatija.ru/node/1852].
20. Будда: {Электронный ресурс} // ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://www.hrono.ru/biograf/bio_b/budda.php].
21. Религии мира / Религии и религиозные понятия: Буддизм: {Электронный ресурс} // ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://hrono.ru/religia/buddizm.html].
22. Бог Кришна - один из множества аватаров бога Вишну: {Электронный ресурс} // {Информационно-просветительский сайт об индийской культуре}. - URL: [https://indianochka.ru/india/religion/bog-krishna].
23. Кто такой Кришна: {Электронный ресурс} // {Информационно-просветительский религиозный сайт} (Россия). - URL: [https://www.krishna.ru/].
24. Шри Кришна. Господь Кришна_Кто Он? Бог Кришна: {Электронный ресурс} // Харе Кришна - Запорожье: {Информационно-просветительский религиозный сайт} (г. Запорожье, Украина). - URL: [https://krishna.zp.ua/sri-krishna/322-krishna].
25. Индуизм: {Электронный ресурс} // Понятия и категории - исторический проект / Вспомогательный проект портала_ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. - URL: [http://ponjatija.ru/taxonomy/term/161].