История психологии. 5

Приветствую, дорогой читатель!

Могу предположить, что у кого-то обязательно будет резкая реакция на религиозность и, в частности, на постоянную отсылку к протестантизму. Поэтому, во-первых, я предлагаю вам задуматься над вашей реакцией – почему вы возмущаетесь или почему ваша реакция именно такая? А во-вторых, я целенаправленно акцентирую на главном. И нисколько не гиперболизирую, и не обобщаю. Я акцентирую ключевые аспекты. Уверен, что кто-то хочет так же, как я разобраться глубже. Лично я с интересом читаю научную литературу и изучаю основоположников психологии. Хотя признаюсь, что когда я читал Дарвина, то скручивал себя только как мог. Особенно, когда он абьюзил своих малых детей. (Ах, да – он ставил научный эксперимент. А, ну тогда можно!) Для меня было удивлением, что он внес вклад в психологию. Лично я его считал теоретиком биологической эволюции. Если, конечно, для нас психология – это еще наука о душе. Лично у меня на изучение научной литературы у меня уходит много моего личного времени. И научные тексты у меня не вызывают ни отвращения, ни какой-то другой негативной реакции. И согласитесь, что в классических учебниках и в Википедии нет задачи освятить вопрос предметно и прояснить суть?

Итак, с вашего позволения продолжим подводить промежуточные итоги.

У истории есть важные события, а есть второстепенные. Предлагаю зафиксировать сейчас именно важные.

Предпосылками к возникновению психологии является мировое событие XI века. В 1054 г. Римско-Католическая Церковь откололась от Единой и стала обособленной.

В 1517 г. католический монах Мартин Лютер отменяет Таинство Исповеди. Давайте запомним этот год и этот факт. Этот год очень важный для так называемой науки «психология». А заодно Лютер отменяет покаяние. Заметьте, что почти все психологи отрицательно относятся к покаянию. Вообще к слову «Покаяние» сложно быть равнодушным. Это слово прямо христианское. Спросите у любого психолога, как он относится к покаянию и вы увидите реакцию. Покаяние – это переосмысление своей жизни (с греч. метанойя). Ну и реформатор Мартин Лютер разбирает фундамент всей Католической Церкви, оставив только Библию. Теперь Церковь становится просто религиозной организацией.

В XVI веке возникает духовное течение Протестантизм. Люди получают свободу. Теперь люди не советуются со священником. Если вас это как-то возмущает или у вас появляются личные негативные ассоциации, то представьте, что у вас есть наставник, который руководствуется святыми правилами жизни, в основе которых ценность семьи, милосердие малоимущим, человечность. Вы ему доверяете и постоянно с ним советуетесь. Сейчас это представить сложно, потому что в наше время почти никто советоваться не желает. А в то время люди советовались с наставниками – священниками. Важно то, что наставник живет по святым правилам, а не так как выбирает сам или, как ему хочется жить. Когда ученик приходит в начальную школу и учится писать и читать, то школьный учитель является для него наставником в этом ремесле. Священники были наставниками в душах и помогали людям почти во всех жизненных вопросах. К примеру, если муж поссорится с женой, захочет развестись, то в XVI веке он пойдет за советом к наставнику-священнику. А сейчас к кому пойдет человек при ссорах в семье?

Священник в каком-то смысле помогает человеку в вопросе с Богом. Но священник не является посредником между Богом, как многие ошибочно считают. Но я немного ушел в сторону, простите. Реформатор Мартин Лютер отменяет все важные правила. И со временем люди начинают проводить самостоятельные наблюдения над своей душой. Да, и кто-то этого сами желают. В целом люди желали жить с Богом. Просто люди сразу не поняли, что произошло. Люди мало-помалу начинают увлекаться новыми идеями и свободой. Надо понимать, что в XVI века не было четкой градации между Католичеством и Протестантизмом. Официальные разделения происходят обычно спустя время. В действительности в вопросах своей души люди потихоньку просто переставали советоваться со священником. И в XVII–XVIII люди стали вести наблюдения себя и писать дневники. И со временем Таинство Исповеди деградировало до самонаблюдения и самоанализа. Кстати, именно протестанты называли это интроспекцией. (Знакомый же многим термин?) Вильгельм Вундт его использовал. И в результате исповедь к Богу посредством священника стала исчезать.

Кстати, наверняка каждый слышал выражение «мне не нужен посредник между Богом», «у меня Бог в душе», «я хочу верить без посредников», «я хочу верить в Бога, как сам этого желаю». Эти идеи стали распространятся именно в XVI веке после реформации Церкви Мартином Лютером. Еще важно сказать, что бывший монах Мартин Лютер, как лидер показал общее настроение того времени. Люди хотели этой так называемой «свободы».

Сейчас я рассматриваю именно историю всей психологии. Рекомендую для самостоятельного ознакомления «95 тезисов». Речь идет именно про историю «психологии», а не про религию, если кто-то подумал. Также, если у вас будет свободное время, то рекомендую соотнести «95 тезисов» с тем, что провозглашает современный психолог-практик. Конечно, не слово в слово. Ведь за 500 лет внешний мир сильно изменился. Да и мы не живем в том месте, где жили те люди. Попробуйте просто понять, какой именно посыл несет Мартин Лютер. Внешне он говорит всё как бы справедливо и даже правильно. А что внутри его посыла? Если обобщить все его заявления, то что он желает сделать? Я вас уверяю, вы кое-что для себя важного почерпнёте. Лично мне было интересно почитать «95 тезисов» основополагателя протестантизма и психологии – Мартина Лютера. Вообще, если внимательно посмотреть жизнь Мартина Лютера, то он стал вести себя как психолог-практик. Он оставил монашеской призвание, то есть он пал. Я целенаправленно освящаю эти события (а не осуждаю), так как человек давал обеты при других монахах. А потом сам же и нарушил свои обеты. То есть он не жил в неведении. Когда он ушел из монашеской традиции и женился на монахине, то он прекрасно понимал, что он делает и какие будут последствия.

Пока остановимся на этом. Спасибо за внимание!

Основные источники:
"Дума сорок восьмая. Против психологов (Петр Боев)" Отец Пётр Боев
http://proza.ru/2024/09/23/1405