Безобидный Хэллоуин что за фасадом?

«Безобидный» Хэллоуин: за фасадом конфет и масок

Сегодня всё чаще можно услышать, что Хэллоуин — просто детский праздник, а видеть в нём угрозу — паранойя. Более того, всякого, кто говорит об этом вслух, готовы объявить параноиком. Мол, конфетки, маскарад, весёлые костюмы, соседский обход с шуткой «сладость или гадость». Никакой религии, никаких «страшилок», только радость и сплочение. Отрадно видеть желание многих порадовать своих детей. Идея сделать праздник безобидным звучит привлекательно, особенно для родителей. Но не могу не высказаться — считаю это важным. За этой милой упаковкой скрывается нечто иное.
И ведь не случайно именно детей вовлекают в этот шабаш: сатане так важно получить именно детские души! Ведь празднуя эти даты с детства, их, что называется, приучают к этим традициям «с молоком матери». Дальше- больше.
Веселый «детский карнавал» это лишь первый шаг!

Чтобы не было путаницы, давайте разберёмся по пунктам.

1. Откуда он взялся. Исторически Хэллоуин (от All Hallows' Eve — канун Дня всех святых) уходит корнями в кельтский языческий Самайн — праздник встречи тёмной половины года и духов. Христианская дата (канун 1 ноября) лишь наложилась сверху, а нынешние маски и конфеты — уже светская обёртка.

2. Про «День всех святых». У католиков этот день действительно отмечается 1 ноября. У православных свой День всех святых — он празднуется в первое воскресенье после Троицы. Поэтому Хэллоуин не имеет ничего общего с почитанием святых. Название лишь маскирует его сущность: то, что нам предлагают сегодня как «безобидный карнавал», есть жалкая попытка упаковать в безобидность бесовский праздник.

3. Отношение других религий. Важный факт: Хэллоуин не празднуют ни мусульмане, ни иудеи, ни другие конфессии. Ислам прямо запрещает его как языческий праздник, связанный с тёмными силами.

4. Суть праздника. Это вовсе не «светская традиция». В своей сути это чисто религиозный праздник тьмы — дьяволизм, замаскированный под веселье.

Якобы «запугивание зла», возможно, а древности так это и было, но сейчас, на деле это призыв злых сил. Призыв их в нашу повседневность!

Печально, что этот пришедший с Запада шабаш нечисти находит такой отклик в славянских сердцах. Ни Пасха, ни Рождество Христово, а бесовские празднества стали в радость — видимо, и вправду живем в последние времена.

И вот что особенно показательно. Стоит только заикнуться о критике Хэллоуина, как в ответ начинаются настоящие истерики и обвинения: «Не нужно нам запрещать!» Так никто и не запрещает! Речь не о запретах, а о духовном выборе. И тут же следует второй аргумент: «А вы посмотрите на колядки и Купалье!» Да, колядки и Купалье тоже несут в себе языческие элементы, но, во-первых, это наше, связанное с нашей историей и нашим духом, пусть и требующее христианского осмысления. А во-вторых, честный христианин и здесь должен воздержаться, иначе он не христианин. Ведь сказано в Нагорной проповеди: «Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24). Это относится к любому язычеству — и к чужому, и к своему.

Святые отцы не раз предупреждали об опасности игр со злом. Протоиерей Димитрий Смирнов прямо говорил, что в нынешнем виде это «отвратительное беснование». Протоиерей Петр Гурьянов называл Хэллоуин попыткой подружиться с нечистой силой, имеющей прямое отношение к сатанизму. Святитель Игнатий Брянчанинов учил, что падшие духи «принимают величайшее старание о том, чтобы действовать скрытно и пребывать незамеченными» — и маскарад с «милыми» конфетами как раз из таких приманок. Причина тревоги в том, что игра с образами смерти и нечисти подаётся как безобидный карнавал, но по сути размывает границу между добром и злом. Хэллоуин делает зло «милым» и «безопасным»: демоны, ведьмы, скелеты, кровь, кладбищенская эстетика подаются как шутка и развлечение. Для христианина смерть — это не карнавал, а серьёзная реальность, а зло — не персонаж для костюма, а то, что разрушает человека. Когда человек надевает маску демона «просто ради веселья», он привыкает к мысли, что зло — это безобидная игра.

Я не ханжа: можно организовать любой осенний досуг, маскарады или сладости, но в другие даты, с иными смыслами и поводами! Речь именно о конкретном празднике с его символикой. Если хочется повеселиться — можно устроить семейный праздник, осенний бал, тыквенный пикник в конце сентября, приурочив его к празднику урожая или Яблочному Спасу, без демонической и «могильной» атрибутики. Плохо не веселье само по себе, а согласие с тем духовным смыслом, который несёт Хэллоуин.

Теперь вывод за каждым лично: праздновать все равно или остановиться. Раньше можно было сказать «не знал», теперь знаете.

PS. Но у этой «безобидной» упаковки есть и другой, куда более прагматичный вектор. Как минимум этот праздник чуждый нашему народу, не имеющий ничего общего ни с нашей историей, ни с нашим духом. Он призван вытеснить наши традиции и подменить их чужеродными, американскими. Это довольно чётко обозначено было даже в «императивах» Збигнева Бжезинского. В своей книге «Великая шахматная доска: Господство Америки и его геостратегические императивы» он прямо пишет о том, что американская массовая культура «излучает магнитное притяжение, особенно для молодежи во всем мире», а её привлекательность «неоспорима»: американские телепрограммы и фильмы занимают почти три четверти мирового рынка, а «увлечениям американцев, привычкам в еде и даже одежде все больше подражают во всем мире». Бжезинский называет это «культурным империализмом» и рассматривает как необходимый инструмент для поддержания американского господства. Хэллоуин с его тыквами, «сладостью или гадостью» и карнавальной атрибутикой — идеальный вирус такой культуры: он не требует понимания, легко копируется детьми и незаметно становится «своим», вытесняя подлинные, выстраданные народом даты и смыслы.

Хэллоуин http://proza.ru/2023/10/25/746