Вселенная души-9

глава 9.

Мама его не сразу поняла что красивый с разбитных характером местный заводила выправится в забулдыгу не различила по молодости что тому дороже свое я и спиртосодержащие мероприятия бытовавшие в сельской глубинке и знал спирт всему беда но жили они уж куда широко на пьяную ногу каждый день не просыхая приступали к новым празднествам думали тоже совместно с миром с собой в веселом участии состоит жизнь все менялось мгновенно и они тоже с ходом быстроменяющихся событий тоже стремились попасть в ногу с ним. Дом полный гостей всегда был заставлен выпивкой и самогоном в сочетании домашнего вина и пиво варили у себя были земли был двор пол деревни ходило им в работники задолжали. Эксплуататоры применили впоследствии раскулачивания выражение добро нажитое эксплуатацией  местного населения кулаками выслали в Сибирь отняли все что нажили трудом коровы телят овец и ягнят лабаз мельницу четыре воза пшеницы землю луга быков кузню два дома овчарню гумно тулупы маслобойку конюшню уздечки дуги сушилку и кнут которые висели в ней всем капут. Прошла пошла покругу мама любила танцевать марийский танец драму бывало выйдет в круг лаптями топчет всплеснет раками загогочет вот до чего дошла и мужа пьяницу нашла в отмеску всем свой патефон не дала в розыск им нужен растрой раздрай и доски криво скрипят при топоте игриво в глазах горит и гнев и роща и лебедь плавная гогочет мари улем мари кармен покажет гвозди перемен со временем пришла звезда жулдыз назвали жди страна что будет с мальчиком увидим услышим не будите в нем дикий зверь живет дрожите он смесь от русского воителя что ставили остроги осмотрительно и повторяются из века в век сатиновые шаровары и забег глаза смотрели наперед медали не дадут и наперед чтоб неповадно было род высокими стенами брода всех сателлитов данью обложили так и жилось так и велось худеющими лучниками мира Акпарса племя гордое молчи и стрелы вострые по лесу бегая точи курей жертвоприношения носи в часовни Кереметь проси помочь убить медведь чтоб не замерзли ноги. Вот что осталось в памяти у той отец богатый и зажиточный в мехах об всех в деревне вытирали они ноги всех презирали власть пришла и отобрала остались только щуба и коза невзрачный вид Гаврюши и лучи сквозь глазки голубые до зари не просыхая Солнце тусклое ловило Луна лишь по ночам без устали молило не плакать не рыдать и быть потверже как будто в племени Акпарса тоже он проживал рисуя аналои из зажиточного ложе про церковь про зажиточную жизнь не знал не ведал про жертвоприношенья тоже с заклятых слов про жизнь про ложь про племя дикое про вошь узнал из рта гортанного отца когда тот в гневе мог вскричать что Рюрики Вы племя вашу мать ну что-же это не обидно так лучше даже где повидло где шахматы и шашки и перо гусиное оно писало документы и прошения еще имел рн почерк каллиграфии отменно вот вот откуда все идет вот вот не знали наперед что он боец отменный на праздник на Пеледыш мирный все морды разбивал задирой и получал но не рыдал как русский все в себе скрывал про власть про жизнь и про любовь предпочитал кривился в бане рот парильшиком он слыл и бабам справно правил тыл довольны были те и звали Митрием он их любил так повелось теперь же что же на бога будем уповать и приносить ему любовь смешно и дико к примеру твой отец что нес в корзине в церковь к богу немного яблок и даров куска сатина сахар миру или вина или картошку иль яблок поварешку конечно по старинке нес яиц десяток и овес и так по мелочи хозяйке ну попадье что балалайку конечно он дарил яиц куриных и гусиных приз как будто намекая этим что хочет встретится ответном конечно зад у той большой и все про лихо и про дом крыльцо у той худое где то он мастер он лихой боец хоть сзаду бьет всегда в крестец помочь и рад всегда отрадно наладить то крыльцо парадно вот так издалека почти подводно наладил ноги к бабе дробно крыльцо и прясло подновил и а себе ее женил а как то было извините ваш бог не весь какой ловитель то грех то вошь и то в заем он рне давал деньгу в наем так и велось в глубинке трудной пока по верку исцелитель не дал народу совершить ударить сзаду и пробить настрои стоя и лицо Распутин показал еще царю и богу и придворным правительству рабочим можно про бога позабыть ударить сзаду и пробить дорогу в славную обитель к богатству к вере иудейской к  погромам к топору к узде к отцам столичным в бирюзе с того и повелось с погромов с баек и стихов с культ-прод-разверстки с гпу он жил в лесу и пребывал в заботе семейство переедет и тогда им подадут билет в рай вздохнет семья законы писаны для них учебник им дадут про быт научат проживать привычка останется поныне научно ленинский подход к обычке интернационалистических забот во всем во всем один расход оказ от церкви всех в расход. Вот так он жил так наблюдал смотрел на то как жали в вал что в оборот что наоборот двойным узлом связали рот.

31.10.2026г.