Поэт и Толпа. Водевиль А. С. Пушкина

Поэт и Толпа. Водевиль А. С. Пушкина
с примечаниями постановщика
(выделенными знаками %)

Поэт и толпа
Procul este, profani. ;1


%Действующие лица:
—Поэт, в тоге, с маленьким лавровым венчиком, и лирой (сделана из картона).
—  Критики, которые также называются "Народ непосвященный" и  "Чернь Тупая". Исполняет мужской хор.  Хор одет в обычные одежды интеллигентской публики, некоторые держат в руках журналы в руках%

% На сцене Поэт и Чернь Тупая %
—------------------------------- (комментарий Пушкина)
Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел — а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.

И толковала чернь тупая:
—-—---------------------------

%Чернь тупая, хором, речитатив: %

«Зачем так звучно он поет?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведет?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?

%Чернь Тупая, Первый солист, загримирован под Кириевского, человек сурового аскетического вида, баритон: %
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»

Поэт.
% Машет на Чернь Тупую руками, топает ногами и громко  ругается фальцетом. Речитатив:%

Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес;
Тебе бы пользы всё — на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нем не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нем себе варишь.


%Чернь Тупая.  Второй  солист, загримирован под Каченовского (бас) — в профессорском вицмундире, с педантичным, брюзгливым выражением лица%
Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:
Сердца собратьев исправляй.
 
% Чернь Тупая, Третий  солист , загримирован под Надеждина — в семинарском сюртуке, размахивающий свежим номером «Вестника Европы" (тенор)%
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.

% Чернь Тупая, хором:
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.

Поэт. % Поправляет тогу и  венчик на голове,  выходит на авансцену, закатывает глаза, простирает руку, речитативом %

Подите прочь — какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; —
Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, — полезный труд! —
Но, позабыв свое служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?

% Венок сваливается. Поэт поднимает его, отряхивает, осматривает со всех сторон, нюхает, снова надевает на голову%

 % Поэт ,  сладко,  лирическим тенором:  %

Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.

Занавес.

===============================================
Комментарии постановщика.


Эпиграф к этому стихотворению взят из Вергилия.  Эта строка означает что-то вроде "Подите прочь, профаны". Речь идет о жреце или пророке, который отгоняет непосвященных. Потом Гораций сравнивал себя, как поэта, со жрецом, и говорил о своем презрении к публике. Сравнение поэта со жрецом, который не может снисходить до  публики, было общим местом во времена Пушкина. Вот, например, конец стихотворения Веневитинова "Поэт" 1826 год:
О, если встретишь ты его
С раздумьем на челе суровом, —
Пройди без шума близ него,
Не нарушай холодным словом
Его священных, тихих снов!
Взгляни с слезой благоговенья
И молви: это сын богов,
Питомец муз и вдохновенья!
1826 г.

Это - тот же образ поэта-избранника богов, который пародирует Пушкин в этом водевиле. Для Пушкина этот высокопарный поэт также смешон, как и его оппоненты. Сам Пушкин в 1828 году работал над "Евгением  Онегиным". Этот трагический роман о пропавших душах никак не похож на поэзию "звуков сладких и молитв". Пушкин всегда очень живо интересовался этическими проблемами, живо воспринимал реальность и откликался  в довольно прямой и ясной форме.

Таким образом, этот эпиграф связывает это произведение с мировой  тысячелетней традицией. Может быть, первый раз эта традиция здесь высмеивается  в образе высокомерного  и склочного поэта.

Для создания образа  толпы Пушкин использовал фактическую журнальную  полемику тех дней.  Популярные критики были не согласны смотреть на поэта как на жреца. Наоборот, они хотели пользы от произведений искусства.  Этот  реальный конфликт вызвал насмешку Пушкина.

Этот водевиль сталкивает Поэта с Критиками.  Это был не первый, и не последний водевиль Пушкина.

В 1824 году Пушкин написал то, что также можно считать водевилем, что содержит карикатуры Поэта и Книгопродавца. А в 1830м году Пушкин создал еще одно водевильное произведение "Домик в Коломне". В этом произведении также, фактически, есть только  два действующих лица:  Поэт и Критики. "Домик в Коломне" отражает полемику самого Пушкина с критиками "Евгения Онегина". Также как и в водевиле  "Поэт и толпа", Критики в "Домике в Коломне"  требуют от поэта нравоучений.   Вставная новелла с бреющимся мужчиной, переодетым кухаркой, это — типичная водевильная сцена, которая используется для издевательства над прагматичными Критиками.

 Заключение.

Произведение "Поэт и толпа" обычно понимается буквально, как торжественная декларация Пушкиным своей божественной природы, своего отвращения к толпе, может быть, даже к народу.  Критики, которые уже привыкли относиться к Пушкину как к памятнику, не замечают, что и Поэт, и Чернь в этом стихотворении карикатурны, и Поэт не имеет ничего общего с Пушкиным.