Рецензии на произведение «Ангельский чин»

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

"Река раздваивается: правый ее рукав, закиснув в заводи, взялся весь ряской и походит на зеленый борщ; другой – петляет с полверсты, а дальше катит легко и просторно, как глубокий вздох. В одной из излучин, где берег пологой косой поднимается от шепчущей камышами воды до крутого, с меловыми прожилками и дырами печор глинистого обрыва, сидит на корточках человек и надраивает бронзовый котёл.
Иногда он утирает тыльной стороной изрытой зарубцевавшимися язвами кисти рябой лоб или, оттянув ворот посконной рубахи, дует на впалую с редкими скрученными волосами грудь.
Захватывая очередную горсть песка, он шепчет:-Господи Боже, и Матерь Его тако же Божия, борони мя от лукавого дьявола беса, а такоже старца Феофилакта…"

" Ракша утирает пот, ерошит патлы на затылке и говорит почти уверенно: - Конязи, то - да! Конязи - они человеки! – Он замолкает, смотрит на быстро бегущие по реке тени от теперь уже густо усеявших все небо облаков и цедит мечтательно: - Бысть бы мне конязем…
Сквозь горизонтальные шеренги на лбу Феофилакта вдруг четко прорисовывается изломанная морщина над правой бровью. Вслед за ней, углом, тянется на лоб и сама бровь. Борозды у глаз смеются: - Ну и снова алалуей попотчевал! Конязи-то, токмо что, равноапостольные… Мы же – иноки! Ангельский чин на нас! – он тыкает сухим, не вполне разгибающимся пальцем куда-то в солнце и торжественно, чуть нараспев выводит: - Ангельский чин!
Вечером в своей печоре Феофилакт долго молится перед собственноручно вырезанным из ракушечника ликом женщины с огромными глазами, кругом над головой и каким-то узелочком на руках. Он шепчет:
- И како Сыне Твой страждущий и блудницу, и мытаря, и душегуба помиловал, тако и нас грешных помилуй.
Крохотный огонек лампадки дробится в каплях, блуждающих по его морщинам, и, как тушь на рыхлой бумаге, растекается в старческих глазах.
Поморщившись, он поднимается с колен, берет кусочек сала и, вернувшись к образку, нежно размазывает его по губам Богородицы..."

Смутные чувства от такого повествования - Либо автор, периодически голодает, то ли аскет в своей печоре объелся белены, сходит с ума, и, потом, - натирает губы салом богородицы, ибо она от одной мысли о борще, становится умалишенной, от того как с ней поступают вероотступники?!..

Валентин Стронин   27.07.2013 12:16   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

Различные протестанты так и представляют себе христиан восточного обряда: полудурок Ракша (рашка, рашен) и Феофилакт, монах с греческим именем, мажущий икону салом (что немыслимо после периода иконоборчества в Византии). Варвары, одним словом. Не то что продвинутые "белозубые братья" - адепты церкви очередного Джона, измеряющие духовность в процентах прибыли.

Юра Аникутин   27.07.2013 03:50   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

Хороший рассказ, так сказать, с истинным пониманием Любви и её высшим проявлением - Любви к врагам. Ну а сало... так это надо Феофилакта спросить, почему он так делал, и потом рассуждать. Могу предположить. Мы, православные, даже воцерковившись в некоторых вопросах жизни остаёмся язычниками. Так и здесь: монахи - Ангельский чин, от мира нашего.

Сергей Шалинский   21.07.2013 10:04   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

У каждого- своя вера. И каждый верит, как умеет...
Всяк получит по вере своей! (с)

Спасибо за произведение!

С уважением.

Святослав Огарёв   13.07.2013 09:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

перо красивое, сказать нечего.

не мое чтение, но есть созвучный мотив: существовали (возможно и есть) еще места, где Он обретается в чистоте и не участвует в бойнях.На своем месте, там , где должен быть, с Ним либо рождаются, либо нет.

Улыбался про сало, экая свобода читателю - им можно идолу, а можно еврейского мальчика отрефить. А можно и в суфизм:
Один бедняк довольствовался малым,

Но постоянно мазал губы салом,
И, вытирая их, везде твердил:

«Ах, видно, сам себе я навредил!
А мне бы, между прочим, не мешало

Быть сдержанней и есть поменьше сала!»

Один ли Он, так многолик и универсален - сие для меня вопрос большой.


Гарбер   11.07.2013 01:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

Красотища! А финал с салом по губам, как серп по яйцам. Спасибо, Олег!

Лобовввв   27.02.2012 21:25   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

Это потрясающий рассказ. Он очень красив глубок и правдив. Именно так возникала Святая Русь. Но только вы допустили ошибку в конце. Мазать салом это приносить языческую жертву. Это не характерно для православных христиан. Очень уважающий вас.

Улиссандр   24.01.2012 01:17   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

Очень понравился рассказ. Несравнимый эффект присутствия. И вот какая мысль напрашивается: как же так, они - эти древние, очень верующие люди, ангельский чин, в те, почти дикие, времена были толерантны, в отличии от нас "просвещенных"? Как же так? И когда нарушилось это великое понимание всего сущего? Если б знать.... С уважением.

Ирина Айрин Ковалева   08.12.2011 20:07   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

Мастерски написано. Истинно так: Любовь движет миром. Впрочем, он из нее и создан. Констатирую факт, что Вы - мастер.

Понеже с любовью Алла.

Алла Игнатенко   18.10.2011 10:47   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ангельский чин» (Олег Игрунов)

Какая гадость! Фактически это, пусть и куда более коректными словами, сказала я Вам, прочитав этот рассказ на Стихире. Точнее сказать, не рассказ я прочла, а первые два-три абзаца. Прочла и оскорбилась... Якобы за Вас оскорбилась... И как было не оскорбится, - считала я тогда, - если один из мощнейших поэтов современности, помещает среди своей глубочайшей поэзии, единственное прозаическое произведение, да ещё и произведение, такого уровня? "Ваша проза оскорбляет Вашу поэзию" - сказала я тогда. Чем же оскорбляет? Что плохого, что недостойного нашла я в Вашем рассказе? Сусальным он мне показался... сладеньким... пряничным... И ведь, что самое страшное, вывод такой, осмелилась я сделать не прочтя рассказ даже до половины.
Как же горько я раскаиваюсь... Раскаиваюсь, даже не перед Вами... Вы помнится, толи хохотнули, толи буркнули что-то, да и должно быть, забыли о дуре. Но наказала-то я себя! Наказала, чуть ли ни на год отложив полное прочтение...
С П А С И Б О Вам!!! Спасибо огромное за это чудо! С каким искуством, с каким неподражаемым мастерством вы создали этот благостый, точнее сказать, благолепый мир! С каким искуством Вы и разрушили его, одной коротенькой, словно и не примечательной фразой! Только теперь я поняла, зачем Вы с такой филлигранной точностью вили золотую нить своего волшебного слова. Поняла, уже погрузившись в эту красоту и словно в волшебном парении приближаясь к его, как мне казалось, не менее волшебному финалу. Поняла нарвавшись на жесточайшую пощёчину. Чесслово, ей Богу не вру, прочтя последнее предложение, глазам своим не поверила и перечитав вновь, почувтвовала, как мурашки побежали по телу, а дыхание, словно оборвалось.
И я задумалась... Зачем? Зачем это страшное сало на губы богородицы из рук почтичто святого? Зачем мастер уничтожил и растоптал собственное дитя? Зачем так унизил искреннюю веру? Задумалась и перечла... И перечитав вторично, задала себе вопрос: притворяется ли Фиофилакт полусвятым и добреньким? Естественно нет! Не только не притворяется добреньким, но даже надевает на себя маску более строгого чем есть на самом деле. Да и без неё, старец достаточно строг. Эко он вспыхнул, - "Лицо старца забурлило, поплыло и замерло, словно скованное морозом. Зрачки, как угли сквозь иней упавших на глаза бровей, жгут Ракшу" Видно, что и нрава горячего и в молодости страстишки были не шуточными. А главное, автор совершенно отчётливо показал, так не притворяются. Да и удивление Фиофилакта вместе с пронизывающей его иронией: "Сквозь горизонтальные шеренги на лбу Феофилакта вдруг четко прорисовывается изломанная морщина над правой бровью. Вслед за ней, углом, тянется на лоб и сама бровь. Борозды у глаз смеются" - мастерски показывают нам, совершенно искреннего человека. Нет, старец кто угодно, но только не лицимер! А раз так,раз его слова и о взаимосвязи, и взаимопроникновении всего сущего, и конечно ключевое - "Понеже с любовью" - абсолютно искренни, то как же связать их с этим страшным салом на губах?
Да и мог ли вообще православный старец, да вдруг так открыто предаваться язычеству? Не соврал ли автор желая искуственно втиснуть какую-то неведомую идею в действия старца? Ну, сейчас-то явно не мог. Но действия-то, судя по упоминанию Черниговских князей позвавших половцев на разор, относятся или к к. 11 или н. 12 века. К самой-самой начальной вехе в распространения Христианства на Руси. Ясно, что влияние язычества было куда как сильнее. Да и вершатся события ни в Киеве, ни во Владимире, а в каком-то диком месте среди лесов с одинокой, да ещё и заброшеной подсекой. Как уж сюда забрели христианские предания, как смешались с исконними верованиями, одному Богу известно. Так что, могло такое быть!
Но вот вопрос, что такое? Что вообще происходит? Зачем это сало? Ответ в самом рассказе: "Поморщившись, он поднимается с колен, берет кусочек сала и, вернувшись к образку, нежно размазывает его по губам Богородицы." НЕЖНО размазывает! Вот слово! Любит Фиофилакт богородицу! Жалеет он её! Желает её понежить! И тут мы вспоминаем : "Понеже с любовью". Любовь, если она любовь от сердца, превозмогает всё! Выше она даже догматов и канонов. Так и просятся на ум слова ап. Павла "Если имею дар пророчества и знаю все тайны и имею..
всю веру, так, что могу и горы
переставлять, а не имею любви, — то я ничто." Так что пощёчина, нанесённая автором, якобы по нашей истинной вере, это пощёчина зашоринности нашей и гордыне нашему "знающему как правильно" уму.
Ну, а если Любовь превыше всего, то и не страшно, что когда-то, я недочитала рассказ. Нет не исправимых ошибок! Нет ужаса вины! "Понеже с любовью"...


Просто Вика   18.10.2011 02:49   •   Заявить о нарушении