Рецензии на произведение «В защиту женщин»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 4 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «В защиту женщин» (Иеромонах Александр Митрофанов)
А кто на распятии:Живой или мертвый Иисус Христос!?
И как это он стучит в наше сердце!?
Виктор Хажилов 09.08.2010 18:32 • Заявить о нарушении
А кто на распятии:Живой или мертвый Иисус Христос!?
И как это он стучит в наше сердце!?
Виктор Хажилов 09.08.2010 18:32 • Заявить о нарушении
Рецензия на «В защиту женщин» (Иеромонах Александр Митрофанов)
С вашего разрешения хочу задать вопрос, перед вопросом объясняю, что я закончил факультет иностранных языков, и кое что понимаю в процессе перевода с одного языка на другой, конечно, нельзя перевести так называемые нюансы, как общественный строй времени высказывания, социальных условий и межрассовых, половых (мужского и женского) отношений и так далее... Так вот, хочется узнать ваше мнение о том, на какой стороне, светлой или тёмной, находились переводчики молитвы "Отче наш"?
У моего знакомого, как бы потомственного священника, есть реликвия - старая Библия, в которой год издания ещё не цифрами, а буквами записан, и издание подписано Петербургским синодом, это так, к слову.
Теперь вопрос: "В девятнадцатом столетии одна из строк молитвы читалась так - "Не введи нас в напасть", в то же время, а точнее сказать - в наше время, эта строка настолько изменена, что диву даёшься, как хитро всё закручено - "Не введи нас во искушение". Для чего это было сделано? В толковом словаре (современном) - (Ожегова) слово "напасть" присутствует, что как бы подтверждает его современность. Теперь логическое размышление по отношению к современной строке молитвы: кто вводит во искушение - искуситель! Тогда кому мы молемся!!! И кого называем Отцом!? И далее, почему там не использовано слово "ОСвободи", "Отведи", "упаси", сколько ещё можно найти синонимов! Хотя сама старая фраза не совсем верна, поскольку частица "не" настолько слаба в начале строки "не введи"! Неужели Господь не догадывался о такой "лазейке" тёмных сил!? Согласитесь, такими словами Спаситель продиктовать не мог!!! Не пора ли вернуть истинные слова обратно, ведь в Писании записано, что люди не имеют права изменять даже букву, а уж не говоря о словах! Как хочется, чтобы Вера стала светлее!С уважением, Лим...
Леонид Морозов Лим 04.05.2010 02:10 • Заявить о нарушении
С вашего разрешения хочу задать вопрос, перед вопросом объясняю, что я закончил факультет иностранных языков, и кое что понимаю в процессе перевода с одного языка на другой, конечно, нельзя перевести так называемые нюансы, как общественный строй времени высказывания, социальных условий и межрассовых, половых (мужского и женского) отношений и так далее... Так вот, хочется узнать ваше мнение о том, на какой стороне, светлой или тёмной, находились переводчики молитвы "Отче наш"?
У моего знакомого, как бы потомственного священника, есть реликвия - старая Библия, в которой год издания ещё не цифрами, а буквами записан, и издание подписано Петербургским синодом, это так, к слову.
Теперь вопрос: "В девятнадцатом столетии одна из строк молитвы читалась так - "Не введи нас в напасть", в то же время, а точнее сказать - в наше время, эта строка настолько изменена, что диву даёшься, как хитро всё закручено - "Не введи нас во искушение". Для чего это было сделано? В толковом словаре (современном) - (Ожегова) слово "напасть" присутствует, что как бы подтверждает его современность. Теперь логическое размышление по отношению к современной строке молитвы: кто вводит во искушение - искуситель! Тогда кому мы молемся!!! И кого называем Отцом!? И далее, почему там не использовано слово "ОСвободи", "Отведи", "упаси", сколько ещё можно найти синонимов! Хотя сама старая фраза не совсем верна, поскольку частица "не" настолько слаба в начале строки "не введи"! Неужели Господь не догадывался о такой "лазейке" тёмных сил!? Согласитесь, такими словами Спаситель продиктовать не мог!!! Не пора ли вернуть истинные слова обратно, ведь в Писании записано, что люди не имеют права изменять даже букву, а уж не говоря о словах! Как хочется, чтобы Вера стала светлее!С уважением, Лим...
Леонид Морозов Лим 04.05.2010 02:10 • Заявить о нарушении
Леонид, а разве "напасть" и "искушение" - не синонимы?
Игорь Орловский 29.08.2011 04:15 Заявить о нарушении
Игорь Орловский 29.08.2011 04:15 Заявить о нарушении
Рецензия на «В защиту женщин» (Иеромонах Александр Митрофанов)
«Ибо, когда из мертвых воскреснут, [тогда] не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.»
Скажите пожалуйста, а что будет с теми кто носит кресты на шее и утверждая что они христиане, прелюбодействуют, убивают иноверцев, занимаются наркоманией и страдают алкоголизмом, крадут, ломают, унижают, оскорбляют, насилуют и пр гнусные поступки? Они прощены Иисусом?
Ищущий Смысл Жизни 28.04.2010 02:40 • Заявить о нарушении
«Ибо, когда из мертвых воскреснут, [тогда] не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.»
Скажите пожалуйста, а что будет с теми кто носит кресты на шее и утверждая что они христиане, прелюбодействуют, убивают иноверцев, занимаются наркоманией и страдают алкоголизмом, крадут, ломают, унижают, оскорбляют, насилуют и пр гнусные поступки? Они прощены Иисусом?
Ищущий Смысл Жизни 28.04.2010 02:40 • Заявить о нарушении
// Они прощены Иисусом? //
Называть себя христианином, и быть им - вещи разные.
"кто кем побежден, тот тому и раб."(2Пет.2:19)
Т.е. служит человек страстям - раб сатаны. Пытается побороть в себе грех - раб Божий.
Если человек пытается побороть какую-то страсть, но не получается, вполне возможно что и будет прощен. А если даже не пытается - то какое ему оправдание? И что общего может быть у Бога с делающим беззаконие? Потому награда беззаконника - геенна огненная.
Это в общем. А так, судить - прерогатива Бога. Поэтому какой вердикт вынесет Бог в каждом конкретном случае - нам не известно.
Иеромонах Александр Митрофанов 01.05.2010 23:46 Заявить о нарушении
Называть себя христианином, и быть им - вещи разные.
"кто кем побежден, тот тому и раб."(2Пет.2:19)
Т.е. служит человек страстям - раб сатаны. Пытается побороть в себе грех - раб Божий.
Если человек пытается побороть какую-то страсть, но не получается, вполне возможно что и будет прощен. А если даже не пытается - то какое ему оправдание? И что общего может быть у Бога с делающим беззаконие? Потому награда беззаконника - геенна огненная.
Это в общем. А так, судить - прерогатива Бога. Поэтому какой вердикт вынесет Бог в каждом конкретном случае - нам не известно.
Иеромонах Александр Митрофанов 01.05.2010 23:46 Заявить о нарушении
А ЖДУ ВАШЕГО ПИСЬМА!!! Я вас не оскорбляю ни чем! С уважением, Машенька.
Какого письма?
Иеромонах Александр Митрофанов 01.05.2010 23:52 • Заявить о нарушении
Какого письма?
Иеромонах Александр Митрофанов 01.05.2010 23:52 • Заявить о нарушении