Рецензии на произведение «Наука и религия 2. 0»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 1 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Наука и религия 2. 0» (Виктор Исаев)
Если Вам, конечно, интересно - http://www.proza.ru/2012/07/12/1437 . Когда-то я размышлял об этом.
Вообще же, есть довольно много соответствующей литературы, и в христианстве (очевидно, Вы с ним полемизируете прежде всего) есть разные точки зрения на сей счет. В протестантизме, к примеру, есть течение, которое отрицает свободу воли в человеке и говорит о полном предопределении Бога. Православное учение - иное. Оно различает Промысел Бога, волю Бога и попущение Бога. Первые два часто синонимичны, а если брать в целом, то воля Божия охватывает собою всё, но предвидя всё, Бог не всё предопределяет. Например, зло Он попускает - т.е. оно ведомо Ему, но Он не желает ему совершиться, тем не менее оставляя место для действия свободной воли человека. Так, желая всем спасения, Он попускает человеку принять решение и совершить самоубийство. Другое дело, что мы (внешние люди) не знаем всех обстоятельств жизни человека, не знаем его пути, и потому упрекать Бога весьма неразумно. Хотел ли Бог этого, была ли в этом Его воля? В общем и целом, можно сказать, что была, но не активная воля, а попущение, допущение действия свободной воли человека. Этим и различается предведение (предвидение) Бога, Его всезнание, и предопределение (т.е. прямое влияние Бога на события, жесткий детерминизм).
Полемизировать по этому поводу можно сколько угодно, но я предостерегу Вас от эйфории. Религию не так-то просто "опровергнуть", хотя бы потому что догматов (т.е. жестких формулировок, своеобразных аксиом веры) не так-то много, особенно в христианстве. А во всем остальном возможны разномыслия, которые - если это не называется "учением Церкви" или тому подобным - именуются "частными богословскими мнениями". А раз так, то это предполагает весьма широкий спектр взглядов.
Ну а что касается атеизма, как противопоставления религии, то там ведь тоже можно сказать, что свободной воли нет. Разве у высокоразвитого животного она есть? Мы же все зависим от наших биохимических реакций, и наше поведение полностью предопределено нашим животным телом, эдаким нашим супер-эго. И что бы мы ни делали, мы всегда будем "рабами обстоятельств".
С уважением,
Ал Захаров 23.08.2014 22:21 • Заявить о нарушении
Если Вам, конечно, интересно - http://www.proza.ru/2012/07/12/1437 . Когда-то я размышлял об этом.
Вообще же, есть довольно много соответствующей литературы, и в христианстве (очевидно, Вы с ним полемизируете прежде всего) есть разные точки зрения на сей счет. В протестантизме, к примеру, есть течение, которое отрицает свободу воли в человеке и говорит о полном предопределении Бога. Православное учение - иное. Оно различает Промысел Бога, волю Бога и попущение Бога. Первые два часто синонимичны, а если брать в целом, то воля Божия охватывает собою всё, но предвидя всё, Бог не всё предопределяет. Например, зло Он попускает - т.е. оно ведомо Ему, но Он не желает ему совершиться, тем не менее оставляя место для действия свободной воли человека. Так, желая всем спасения, Он попускает человеку принять решение и совершить самоубийство. Другое дело, что мы (внешние люди) не знаем всех обстоятельств жизни человека, не знаем его пути, и потому упрекать Бога весьма неразумно. Хотел ли Бог этого, была ли в этом Его воля? В общем и целом, можно сказать, что была, но не активная воля, а попущение, допущение действия свободной воли человека. Этим и различается предведение (предвидение) Бога, Его всезнание, и предопределение (т.е. прямое влияние Бога на события, жесткий детерминизм).
Полемизировать по этому поводу можно сколько угодно, но я предостерегу Вас от эйфории. Религию не так-то просто "опровергнуть", хотя бы потому что догматов (т.е. жестких формулировок, своеобразных аксиом веры) не так-то много, особенно в христианстве. А во всем остальном возможны разномыслия, которые - если это не называется "учением Церкви" или тому подобным - именуются "частными богословскими мнениями". А раз так, то это предполагает весьма широкий спектр взглядов.
Ну а что касается атеизма, как противопоставления религии, то там ведь тоже можно сказать, что свободной воли нет. Разве у высокоразвитого животного она есть? Мы же все зависим от наших биохимических реакций, и наше поведение полностью предопределено нашим животным телом, эдаким нашим супер-эго. И что бы мы ни делали, мы всегда будем "рабами обстоятельств".
С уважением,
Ал Захаров 23.08.2014 22:21 • Заявить о нарушении